薛宝钗与姚木兰治家方式的异同

方静 华晓雯

内容摘要：一个家庭的财政情况往往可以决定它的兴衰，因而，家庭中管理财政的人的治家方式在一定程度上具有重大的意义。《红楼梦》和《京华烟云》分别塑造了一名出色的女性治家能手。同是大户人家的千金小姐，薛宝钗和姚木兰为了家庭的命运，可谓是各展其才。本文笔者就她们的治家方式来探讨其中的异同。

关键词：薛宝钗 姚木兰 治家方式 异同

一个家庭的财政情况往往可以决定它的兴衰，因而，家庭中管理财政的人的治家方式在一定程度上具有重大的意义。《红楼梦》和《京华烟云》分别塑造了一名出色的女性治家能手。同是大户人家的千金小姐，薛宝钗和姚木兰为了家庭的命运，可谓是各展其才。笔者今就她们的治家方式来探讨其中的异同。

一.薛宝钗与姚木兰治家方式的相同点

同为大家庭中的千金小姐，由于温存善良的母亲的传统教育，在治家方面，她们也有着相同之处。

1.儒家的治家方式

薛宝钗与姚木兰表现出来的都是儒家的治家方式。生于皇商之家的薛宝钗，家教严格，在家中大人的管教下，她“德言容工”样样俱全，才智出众，是封建社会淑女的典范。众多研究者评价她的治家方式源于儒家思想。例如王春瑜先生认为，“识小惠全大体”的改革方案，看似照顾到所有人，但是细细分析，其本质上不过是传统儒学唱了千年的“不患寡而患不均”的老调子的翻版而已。

木兰是典型的“儒家的媳妇”她将曾家的一切打理地井井有条。他的父亲教予她儒家观念的同时，他母亲又教导她世俗的智慧。她虽然想顺应人性的自然，但多又是恪守儒家的家庭伦理。姚木兰处理家事精明干练，体恤下人宽容敦厚，德言容工样样受人称赞，是曾家公认的最贤惠的媳妇。作为中国的传统女性，她实在是贤妻良母的典型。

2.办事才能出众

薛宝钗和姚木兰的在治家方面都有非凡的能力，考虑事情周全、细致。在《红楼梦》第五十六回中，探春提出找人承包花园，来向薛宝钗请教。薛宝钗并没有确切给出答案，只是说了“幸于始者怠于终，善其辞者实其利”这样两句话。这其中足以深刻反映出薛宝钗过人的智慧。如果说贾探春是这场改革中运筹帷幄的将军，那薛宝钗必是探春身边深藏不露的军师，当之无愧的“女诸葛”。

因为母亲的传统教育，姚木兰谋事细致且周全、眼光长远。在家庭财政的计划上，量入为主，精打细算，善于理财和投资。丈夫荪亚在家不上班，考虑到长远的生计，木兰不打算依靠在二哥经亚微薄的工资上。父亲分家时，她主动要求将现钱换成在一处店铺。这样的做法，一来可以获得长久的利益，二来如若将来家中遭遇重大危机时，也可有一份稳定的收入得以依靠。正是木兰的这番长远打算，在日后确实获得了很大的收获。

3.治理家事人情练达

薛宝钗和姚木兰在办理家事时都能十分完善地处理好人情事故，使众人信服。薛宝钗帮助探春理家时，从旁运筹谋划，她懂得“好与”之后才能“多取”。因此便分出一些小利给来打点管园的众多婆子，这样不仅可以“除弊”，而且还可以激励她们积极地劳作。她所采取的策略，用她自己的话来说，就是所谓“使之以权，动之以利”。这一策略在一众下人之间很吃得开，收到了“小惠全大体”的效果。

姚木兰是个近情讲理、世事洞明、人情练达之人。她不显才扬己，不肯把家事管理得比以前桂姐管理时显得更好。家中的卞总管在账目上稍有不符，木兰总是微微一笑，并不苛责，但“那种笑容足以显示她并没有被蒙在鼓里”。在《京华烟云》第二十二章中，木兰说：“他若怕我，那就好。什么事都找规矩办，他用不着怕我。谁不想养家糊口呢？在这个大家庭，有的事情也是装看不见才行。”木兰洞明一切，能“知其白，守其黑”，以退一步海阔天空为上策。

二.薛宝钗与姚木兰治家方式的不同点

虽然同为大家庭中的千金小姐，两人都有非凡的治家能力，但由于她们所处的家庭、社会背景不同，她们的治家方式难免存在着差异。

1.治家的目的不同

薛宝钗的管理才能首次得以体现是在探春理家之时。当时的贾府开支浩大、入不敷出，加之府中还存在贪污恶习。薛宝钗帮助贾探春运筹帷幄，以此来“兴利”以及铲除荣国府中的贪污恶习，以挽救贾府的倾颓之势。

而姚木兰治家，单纯只是作为一个“儒家的媳妇”。嫁入曾家之后，尽心伺候丈夫、侍奉公婆，料理家务。“木兰的家教正好使她适于当家主事，适于管理这样大家庭的艰巨工作，而她在生活上、谈吐之间，又诙谐多风趣，在处理日常的锁务上，自然更容易轻松容易。”

2.待下态度有差别

探春理家，宝钗从旁出谋划策。有学者认为，她的治家思想，已经有了人本观念的萌芽。《红楼梦》第十三、十四回写王熙凤协理宁国府，王熙凤的管理也着眼于人，不过她心目中的“人”，是那些愿意为她做事，可以用皮鞭抽打、指使的下等人。而探春、宝钗的着眼于人，是从“人”的利益出发。《红楼梦》第五十六回也有反映，宝钗说：“当差之人，关门闭户，起早晚睡，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子、撑船、拉冰床，一应粗重活计，都是他们的差使”；“一年在园里辛苦到头，这园里既有出息，也是分内该沾带些的。”薛宝钗主张园内的承包人们，每年分出几吊钱分给园中的劳动的众婆子们，以和睦园中各方关系，达到“小惠全大体”。她的这种重视人的管理思想，不仅仅是利用人的积极性来为剥削阶级效劳这样的局限了，而是以“人”为着眼点来看待园中的劳动者。有学者称赞薛宝钗，认为她是具有封建社会所称道的“治才”，而这种“治才”，才能将岌岌可危的嘉福救出困境。

而姚木兰治理家事的方式来自于母亲的传统教育，很多研究者认为姚木兰具备宝钗式的智慧，很能适应家庭和社会环境，有着世俗的生存智慧。但她的治家理念却与宝钗的不同。她认为“在这个大家庭，有的事情也是装看不见才行”。嫁入曾家后桂姐分给木兰越来越多的责任，比如“分配工作，注意是否年龄较长的仆人容易偷懒，使别人替他做事，防止发生过大的赌博，给仆人调解纠纷，核对仆人报的账目是否可靠”。卞总管报的账目稍有不符，“木兰总是微微一笑，那种笑容足以显示她并没有被蒙在鼓里”。不能说姚木兰对待下人的方式没有着眼于人这个方面，但在治理一个有二三十个人的家，她的做法更像是在治理一个学校或者更甚是治理一个国家。姚木兰要使一切家务不失常规，做事要大公无私，在仆人面前也要保持当权人的威信。这些做法无形中就有一种高高在上的冷意迸发出来，不如薛宝钗治家时亲近平和、公私兼顾的手法受人欢迎。

3.治家风格迥异

《红楼梦》第五十六回“时宝钗小惠全大体”，大致概括了薛宝钗的治家风格。她的治家风格突出了一个“时”字，延续着她随分从时的一贯作风。这里的“时”不仅体现了薛宝钗善于审时度势，还表现了她与时俱进的精神。薛宝钗治家十分注重切合贾府当时的情况来制定解决的方案，针对贾府存在的贪污现象，她要求“里头也不用归账。这个多了，那个少了，倒多了事。不如问他们谁领了这一分的，他就揽一宗事去”。这样的做法很直接地截断了府内一干心思不净的人伸来贪污的“手”，一定程度上为贾府减少了人力财力，每年可节约四五百辆银子。同时也增加了花园承包人的收入，使承包人在精神上获得了满足。正如姜戈先生就说：“虽然宝钗强调学问，重视务虚，但她不是空头理论家，她很务实，很有经济眼光，注重理论联系实际，她不搞花架子，也不在枝节问题上纠缠，而是直奔主题，抓住要害。在大观园承包中，着重解决好用人、分配和管理三个关键问题，尽可能减少承包的弊病。”

而姚木兰治家风格则有一种儒、道结合味道。比如“她知道很多事情并不对，只是有的事却装作没有理会”、“谁不要养家糊口呢？在这个大家庭，有的事情也是装看不见才行”。从木兰说的话和她的种种表现来看，她的治家风格中包含着道家“无为而治”的思想。知其错却并不强制改变，她总是要在矛盾中寻找一种平衡，选择更为完善的“无为”方式，达到“无不为”的效果。姚木兰的治家风格也有儒家的思想在其中，比如“她不肯把家事管理得比以前桂姐管理时显得更好”，这其中不仅体现了姚木兰不爱显才扬己的性格，也包含着儒家“谦”和“孝”的思想在里面。论地位，她比桂姐更有利，因为桂姐始终是代理太太行使职权，重要事情都不能自己做主，而木兰则是正式的儿媳妇，是曾家的少奶奶。但论辈分，桂姐是长辈而木兰是小辈，作为小辈的在接手长辈的位置时，不可过于高调，而使长辈难堪。所以说木兰的治家风格中儒、道两家思想并存。

三.薛宝钗与姚木兰治家方式不同的原因

薛宝钗与姚木兰治家方式存在差异，原因是因为她们所处的家庭与社会背景不同的缘故。贾府处在康乾盛世，表面是一派欣欣向荣之景，而实质上内部涌现出一股了腐朽之气。建造大观园极其奢华，耗费了贾府大量的人力财力，经济上入不敷出。加之府中的主子以及他们的心腹在日常生活中明里暗里的克扣，可以说贾府已经出现了倾颓之势。而姚木兰身处的曾家则不同。虽然当时的曾家处在风雨飘摇、国情动荡的年代，但曾家内部受到的影响并不大，曾家内部还是一派祥和安宁的。正因为她们所处的背景不同，造就了薛宝钗和姚木兰不同的治家方式。可以说，薛宝钗是挽救势将倾倒的贾府的支柱，而姚木兰则是传统的官家媳妇典范，两者是不同的。

薛宝钗和姚木兰的治家方式有相同之处也存在着差异。两者的管理方式都为她们所处的大家庭带来了可观的利益。在一定意义上，她们两个人的治家理念都具有进步性。但薛宝钗过于明哲保身、恪守妇道，这就注定了她作为治家者的可惜之处。姚木兰是薛宝钗思想的继承，她接收了来自西方的先进的思想与知识，在治家方面既有中国传统文化的影响，也有西方文化的味道，是两者的辨证统一的结果。

参考文献

[1]曹雪芹：《红楼梦》，人民文学出版社，2003年版，第619-620页。

[2]林语堂：《京华烟云》，湖南文艺出版社，2011年版，第326页。

[3]马瑞芳、左振坤：《名家解读<红楼梦>人物形象解析》，吉林文史出版社，2004年版，第109页。

[4]何璐、张娟：《析<红楼梦>中王熙凤、贾探春、薛宝钗的管理风格》，《北京大学学报》，2010年第5期第37-38页。

（作者单位：常熟理工学院）