浅析魏晋南北朝书法教育

陈维

摘  要：魏晋南北朝时期是中国古代史上的一个特殊的时期，在文化发展上充满了神奇的色彩。这一时期是书法发展的高峰，在官家办学与私家设学的作用下，书法繁荣发展，对后世有很深的影响。

关键词：魏晋南北朝;教育体制;书法

[中图分类号]：J292.1  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-02--01

魏晋南北朝时期，书法艺术的发展转入自觉的时代，书法教育也在汉朝的基础上得到进一步发展。研究这一时期的书法有助于发现中国古代书法教育的发展规律。

书法教育在汉代已经开始发展。汉初允许开办私学，又帝于元朔五年开始“为博士官置弟子五十人”，促进人才的培养，文化的传播。到了两晋时期，书法的教育得到进一步的发展。晋代有王羲之、王献之著作于世。社会上有大量的抄录经籍，需要书法教育与之相适应，书法在此时发展成有着一定社会性的艺术。两晋时期的书法是我国历史上的高峰，而书法取得成就与魏晋时期的书法教育是分不开的。官方办学和家学这两种教育方式相得益彰，形成了两晋时期特有的教育模式。《晋书》记载：勖领秘书监，立书博士，置子弟教习，以钟胡为法。由此可见，西晋设官方书学机构设备基本完善，教授官为“书博士”，以名师钟繇胡昭为师范;教习楷书行书，可以看出书法教育的艺术方向的明确;其次， “与荀勖共整理记籍，立书博士”，以及 “二曰章程书，传秘书教小学者也”来看，教习楷书行书的同时，还涉及古籍整理等内容。晋“书博士”的设立，标志着官方书法教育机构的正式建立，它的设立对于中国美术教育的历史进程，是重要的一环。

魏晋南北朝时期，除了官方办学，最重要的一种是家学教育。魏晋时期教育中心在私学不在公学， “上品无寒门，下品无氏族”体现魏晋南北朝时期门阀制度的森严，造就了世族阶层的书法家学和特殊的世族书法艺术教育源流。

私学中的一种教育形式即家学，主要是以家族和家庭这个以血缘关系为纽带的圈子里的教育活动，私学发展的特点有：第一，家学中，施教者需要有渊博的学识和深厚的书法艺术功底。第二，教学内容丰富多彩涉及面广，办学的形式多样。第三，私学依靠家族发展，越是大家族，越是规模巨大覆盖面广。私学的书法教育基本上是单个家族进行书法技法的传授，其他的外姓家族难窥其一。这种教育方式在古代非常普遍，并且延续了很长的时间。即使是在现代社会，很多的师傅带徒弟也仍然存在这样的教育方式，但是在当时的魏晋南北朝时期，这样的家学教育方式对于促进书法教育的传播和发展起了极大的作用。古代的书法教育是“重教化、助人伦”的典型，家学为主的书法教育师承形式，历史悠久，可以上溯到秦汉时期，开启了魏晋南北朝一大批世家习书庭训秘授的先河。家学庭训式的书法教育组织形式以书法家为中心形成教学团群，遂为书法流派教育的形成提供了现实基础。先有钟繇、钟会父子演为书法世家，后有河东卫氏、敦煌索氏、华亭陆氏。其中卫氏一派的书法家学，以注重教学理论，善于总结为主，卫恒的《四体书势》和卫夫人《笔阵图》是魏晋南北朝时期比较详备的书法理论著作，它们都是中国书法理论初期的重要文献。

乱世中中央权威的式微导致兴趣下移，文人雅客将对政治的关注转移到艺术和生活上，促进了艺术的研究和创新;在政治前途暗淡的情况下，社会出现文兴武衰的局面，为书法教育和创作的繁盛创造了重要条件;宗教多元化导致价值多元化，促进各种文化题材的创新，南北朝时期，佛教艺术盛行，大量的佛教造像的需求促成了大规模的工匠美术集群活动;物质条件繁盛为书法教育和书法艺术的繁荣提供了条件。新技术的采用、新产品的问世为书法创作降低了成本，纸张的发明在魏晋南北朝时期得到普及，确立了中国古代美术交易基本形态中范本、图籍的主要媒介形式。

魏晋南北朝时期，由于社会风尚，涌现了大批的书法名家，并为以后书法艺术的发展和创作提供了条件。两晋的书法取得了很高的成就，诸体兼备，丰富了书法的艺术形式。篆书、隶书、楷书、行书、草书五种书体的结构是我国的书法艺术特有的，都是在魏晋南北朝时期得到完善与发展。与字体相对比，书体则更强调汉字的艺术性结构，在实用的基础上，将书法上升到艺术的高度。字体是注重它的实用性，所以要求协调统一。

魏晋南北朝时期书法艺术的发展促进了书法家对于书法理论的探索，众多的书法理论著作不断涌现，虽然不是很多，却仍然保存完好。关于书体的论述有《隶书体》、《四体书势》、《草书状》、《草书赋》、《草书势》、《行书状》等，有谈论笔法的《飞白书势》、《笔阵图》、《笔势论十二章并序》、《用笔赋》、《白云先生书诀》、《天台紫真笔法》。《题卫夫人<笔阵图>后》、《书论》、《书论四篇》、《自论书》、王献之《进书诀表》、王珉等等。众多书论的出现是书法艺术逐渐走向自觉的推动力量之一。

了解魏晋时期的书法教育，可以在更深入的了解在魏晋时期书法发展的同时，认识到现当代书法发展的不足，继承精华，去其糟粕。以传统的技法为基础，领悟古人书法的奥秘，以古为师。其次，人品与书品是不可分割的两个部分，在提高书法水平的同时，注意文学修养，字如其人，透过字品看人品即是这个原因。提高自己的审美能力，多学习现当代的美学思想，提高审美及鉴赏能力。再次是要勇于创新，书法最忌死板，各个时代的书法家都是在继承先人传统的基础上得以发展自身风格突出的书法作品，正是他们不懈的努力，才造就了多姿多彩的书法艺术。只有不断创新，书法艺术才会不断丰富。

参考文献：

[1]胡斌.《浅谈书法与美学》，雁北师范学院学报，2005年6月

[2]何鑫.《论秦汉时期的书法教育形式》，咸阳师范学院学报，2009年9月

[3]沈文中.《古代书法教育撅谈》，新乡师范高等专科学校学报，2005年5月

[4]李正庚.《先秦至唐书法教育制度研究》，2009年5月

[5]常爽.《汉代书法教育类型研究》，2011年5月

[6]何彩霞.《两晋书法教育探究》，2012年4月

[7]黄清敏.《魏晋南北朝教育制度述论》2003年4月