女性自我的救赎

王春红

摘  要：《穿越星际》在2014年11月在国内的上映，形成了令人瞩目的文化现象，其视觉冲击后的丰富文化内涵值得人们深思。和很多太空史诗大片一样，克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）导演的《星际穿越》（Interstellar）将人类对领土的焦虑和无尽的掠夺浓缩成了一个震撼人心的故事。本文从生态女性主义角度揭露了《穿越星际》中自然和女性所面临的困境以及困境的根源——父权制的控制，体现了克里斯托弗·诺兰对自然与女性的关注，他倡导人与自然，人与人之间和谐相处的关系。面临当今环境状况，对《穿越星际》的生态女性主义解读对人们的生态保护意识和对女性问题认识的深化有重要意义。

关键词：《穿越星际》;自然;女性;父权制

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-02-0-02

1、引言

在全球环境危机日益严重的情况下，生态批评在 20 世纪 70 年代初见端倪并迅速崛起于文学界。生态批评反对人类中心主义，倡导人类与自然万物的平等地位，目的是达到人类与自然的和谐共存。“女性主义文学批评旨在消解占支配地位的男性文化，颠覆父权制象征秩序的二元对立和女性观念，创造一种女性经验和透视，以改变文学中妇女沉默和立于边缘的传统，谱写新的女性神话”[1]。生态女性主义是生态批评与女性批评的结合的产物。 生态女性主义的宗旨在于揭示在人类思想领域和社会结构中，统治妇女与统治自然之间的密切联系，反对各种形式的压迫，把反对压迫、妇女解放和解放生态危机一并当作自己的奋斗目标， 寻求一种新型的人与人的，人与自然的关系。生态女性主义的核心在于主张男女无等级和文化多样性;所有自然界中的生命都是有价值的，都应当得到尊重;人类不应当支配和控制自然，而应当尊重和爱护自然[2]。

影片描述的是由于人类对自然界无度的索取，最后地球处于严重生态危机状态。库珀（马修·麦康纳饰），其妻子已经过世。他和两个孩子以及岳父生活在一起。库珀曾是美国航空航天局的一名飞行员。现在他靠种玉米为生。他所居住的地方还有足够的糖果、汽水和啤酒（幸亏有玉米）。但是危机仍在弥漫，沙尘暴越来越严重，人们心中的毁灭感也越来越强烈，最后库珀不得不带着恐惧，未知，悲痛与不舍离开地球，去寻求适合人类居住的外星球。故事虽然发生在外太空，但警示了人类这正是地球生态危机的缩影。最后库珀女儿成功创造了适合人类居住的空间站，人类最终才得以幸存下来。影片解构了“人类中心主义”，整个故事处处体现了生态女性主义的精神。

2、自然所面临的困境

“生态女性主义者认为‘自然的概念是历史和社会的建构，不是一成不变的。他们认为自然不是与人对立存在的，与人是有机存在的整体，在这种关系中并不以人为中心”[3]。然而在父权社会里，人们普遍认为只有男人才具有目的性、主动性、积极性和创造力，是独立于自然的，而不是自然的一部分，自然被认为是可以被掠夺和控制的对象。在影片描述在不远的未来，地球上的生态环境已经几乎被人类文明毁灭，地球千疮百孔。地球气候已经不适合粮食生长，水资源枯竭，饥荒肆掠，沙城暴肆虐，人类面临着灭绝的威胁。影片一开始便已经描述了地球生态系统的崩溃，虽然没有直接讲述导致地球生态系统崩溃的直接原因，但是笔者通过影片的情节描述明白那是因为“人类为中心”的人类文明，工业文明对自然届的破坏。他们的控制依靠的是金钱、机械、科技等而他们的控制的形式是多样的。正如影片里所说的“我们不需要科技，我们需要的是植物”由于自然生态系统的崩溃，植物已经不适合在地球生长了，过不了多久，地球将被沙尘淹没，人类将面临饥饿等困境，影片犀利地批判了“人类为中心”的控制的方式，即对自然的破坏：开采新能源，对森林的砍伐，对地球资源的毁灭性破坏，然而他们也尝到恶果。这时科学家们发现了一个神秘的“时空裂口”，通过它可以到外太空寻找延续生命希望的机会。一个探险小组穿越到太阳系之外，他们的目标是找到一颗适合人类移民的星球。然而试想一下，即使是人类能够成功地在外太空找到了一个适合人类居住的理想的场所，难保再过几十年或者几百年的时间，这个星球不会像地球一样被人类无度地索取，最后也会崩溃，而这个星球的命运便会跟地球一样被人类抛弃，永远的被沙尘淹没。因为“人类为中心”和二元思维方式对人类根深蒂固的影响，他们把自然当做统治和利用的对象，把自然改造成机械的物质世界。一旦找到一个适合人类居住的星球以后，一切进入正轨，人类在各个领域不断进步，人类会企图向自然过渡掠夺，企图操纵自然。

3、女性所处的困境

在自然遭遇困境时，影片中的女性也陷入了困境。“在男权社会中，人们普遍认为女性比较接近自然而男人接近文化。而自然的地位是被视为次于文化的;因此，妇女的地位也是低于男人的。”地球的食物已经开始一种一种的灭绝了，仅剩玉米，于是学校鼓励孩子种玉米，为全世界人民带来口粮以生存。频繁的沙尘暴证明环境已经被高度破坏，自然灾害肆虐，不久的将来将不适宜人类居住。影片中墨菲的嫂子，因为恶劣的环境，以及常年的风沙，患上了严重的呼吸道疾病，如果再不撤离他们居住的地方，那么她就会必死无疑。墨菲在看到这样的情况以后，坚持要带哥哥一家离开这个鬼地方，找另外的避难所，然而固执的哥哥死都不愿意离开他的农场，然而墨菲坚持要把嫂子带走，却被老哥赶出门，这都体现了男性对女性的绝对的控制权，没有他的命令，即使是死也要她留下来跟他一起。女人在婚姻中的地位就如同自然一样被男人视为可以控制的东西。影片中的的老教授揭秘人类的食物将要不能生长，人类必须要找到适宜居住的另一个星球，否则将会灭绝。他提出了两个计划，一个是计划A： 布兰德教授研究出如何利用第五空间（重力）的公式，使得人类可以自由穿梭在宇宙中。另外一个是计划B即：布兰德教授无法解开重力公式，小分队则在适宜居住的星球上建立空间站，将他们飞船上搭载的人类多样化DNA组用来培育人类胚胎，世代繁衍下去。只有小分队的人能够存活，地球上的所有人被抛弃。然而老教授选择了墨菲的父亲，即库珀去完成这个伟大的任务，然而墨菲却不愿意让自己的父亲去探索太空，不想离开自己的父亲，认为也许地球还没有到那么糟糕的程度，也许在与自然的和谐相处下，地球也有可能变得跟先前一样。然而老教授明明早就已经知道他这辈子是解不开重力公式的，所以他最开始的打算就是抛弃地球，抛弃人类。老教授代表的是男权社会的绝对权威，所以剧中的女性人物没有能说服老教授甚至是自己父亲是有象征意义的，她们同情自然生态遭到毁灭而试图站出来维护，结果被人类中的男性人物否决了。女性和自然同时受到男性（代表的是“父权制”）的控制和压迫。

4、女性的自我救赎

“生态女性主义和谐发展观是在后现代思潮下以女性视角来考察社会危机和生态危机， 提倡在生态觉悟的基础上发展社会和谐的理论。”生态女性主义提出社会和谐需要适度发展，反对无节制的发展。生态女性主义接受“限制发展”的思想，包括“对发展的限制，对环境开发的限制，对军备的限制，对生物界横加干预的限制”[4]。在影片的最后，库珀落在一个五维空间里，他可以提供研究重力所需的所有数据，于是利用他送给他女儿的那只手表，以摩斯密码的方式，库珀把重力空间的数据传送给了他女儿，闺女完成了研究，开始在地球上建立五维空间站，可以在太空自由穿梭，不用住在什么星球，只是自由飞翔而已。至此，人类被拯救了，也要集体搬离地球了，这个空间站是模拟地球而设的，里面有河流，高山，房屋，花草树木，人们在这个美丽的空间站上，人们的生活却很简单。他们在草坪上打网球，栖息在大树下乘凉，平时散散步，种些花草树木，探寻大自然，他们节制地向大自然索取;地球已经被人类过度的开发折磨得筋疲力尽，这与生态女性主义提倡的人类和自然之间要互助互惠的可持续发展要求相悖。所以，男性和女性都要着眼于在自然中生存，失去生态就是失去家园，所以在这个空间站里的人们尽可能简单地去生活。摒弃了以人类中心主义为核心、西方式的经济恶性发展观，生态女性主义者努力建立一种和谐共处、可持续发展的世界观和价值观，即保持和尊重所有物种的多样性，通过相互融合、不断循环来维持生存。这两种发展观在影片《穿越星际》中得到体现：空间站上的人们与自然和谐、可持续地共存。而这个空间站也被命名为墨菲空间站，以墨菲的名字来命名，在这个空间站建成时候，墨菲已经九十多岁了，她的子孙后代满堂，在这个空间站里的每个人都对她极为尊重，而在这个空间站里，男人和女人，人类和自然都是和平相处的，墨菲通过自己的努力，救赎了自己，同时救赎了整个人类，使得人类不再以“人类为中心”地去控制自然，而是和谐地相处。同时影片的最后老教授的女儿到达了“第三星球”，在这个星球上老教授的女儿是可以脱掉帽子的，说明这个星球上也是有空气的，她在这个星球上建立了营地，到处灯火通明，同时把后代的胚胎培养成人，而在这个星球上的人类也解构了“二元对立”的模式，没有企图征服操控自然和女人，而是三者达到一种平等和谐的状态。这也是女性对自我的救赎，对自然的救赎。

5、结语

克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）导演的科幻电影《穿越星际》寓意深刻，影片的结尾是人类全部搬到了太空空间站去居住，地球被人类抛弃了，地球上的生态危机并没有得到解决，这是让观众深思的问题，这也提醒了人类生态的破坏是不可逆的。人类父权制体制下的对自然的破坏和对女性的奴役的后果便是自我毁灭，所以即使建立了太空空间站也并不代表人类就可以高枕无忧，人类还是必须在自己辛辛苦苦建立的狭小的空间站里和其他物种和谐相处、并最终取得胜利。导演通过揭示造成自然和女性困境的根源，批判父权制体制下的二元对立以及“人类为中心”的体制，倡导人与自然，人与人之间和谐相处的关系。在全球人类视可持续发展为不可推卸责任的今天，《穿越星际》所表现的意义是深远的。面临当今环境状况，对《穿越星际》的生态女性主义解读对人们的生态保护意识和对女性问题认识的深化有重要意义。影片通过通俗的大众文化将深刻的人文思想传播给观众，并通过唯美的画面将生态伦理展现给观众;从多角度多方面体现出生态女性主义的思想和观点，颠覆了对女性和自然的双重统治和人类中心主义，提倡建立“非二元”的伦理道德和价值体系;倡导在生态权益方面女性和男性的平等，从而实现人与自然的和谐。

参考文献：

[1]罗婷.女性主义文学与欧美文学研究[M].东方出版社，2002.

[2]龙娟.环境文学研究[M].长沙：湖南师范大学出版社，2005.

[3]陈伟华.人与自然关系的新视角——生态女性主义的自然观[J].科学技术与辩证法，2004（5）：33.

[4]袁玲红.论生态女性主义的和谐发展观[J].江西社会科学，2007（9）：71.

[5]陈喜荣.生态女权主义述评[J].武汉大学学报（社会科学版），2002，55（5）：522-526.