深度阅读：从敬畏到享受

粟凯东

语文教材的深度阅读的实质是指学生在教师的引领下，主动参与语言文字的阅读过程，从“文本表面”进入到“文本底层”，通过对语言文字的深层感悟，探究文本的精髓，让学生完成创造性的意义建构，使学生在阅读过程中得到精神的享受。阅读的深度是学生主动体验获得，这是一个层层递进的过程，需要学生在平时的阅读中逐步累积升华而成。

一、构建版块阅读模式——让经典在敬畏中重现辉煌

四川现行的“普通高中课程标准实验教科书”，是以阅读教学为主的教材。在阅读部分注重分析鉴赏，注重知识点的传授。习惯意义上，我们的这种以阅读为主导的语文教学，可以称为学课文，而不是学语文。真正的学语文，我们认为，应该是从总体上把握文章的主要内容，结合传统思想，深入挖掘文本的文化因子；应该是用阅读来引领学生提升识见。我们会提醒学生，去读屈原的孤愤，读司马迁的坚忍，读莎士比亚的浪漫，读巴尔扎克的渊博，读钱钟书的睿智，读周国平的深刻，读史铁生的顽强，读时文的新颖……让它们来丰富我们的精神，深刻我们的识见，高贵我们的灵魂、滋养我们的生命。正是基于这种理解，我们将选文重新进行了分类。我们以必修教材为例，设定了以下版块：“问苍茫大地，谁主沉浮？——寻找英雄”、“善意面对残酷人生 理性寻找生命补丁——问责人性”“登东皋以舒啸 临清泉而赋诗——坚守本心”。

这里我们仅以“问苍茫大地，谁主沉浮——寻找英雄”这个板块为例。

在阅读前，我们对必修教材作了初步的整理和分类，要求学生在阅读中思考，在思考中归纳，在归纳中整理，让学生真正从文本中读出选文里超越时空，亘古不变的文化的东西。

二、拓展板块阅读空间——让经典在时文中升华

“教材只是个例子”，我们的语文阅读，需要以教材为例子，举一反三。充分链接教材中的观点，用以解决现实问题，才是我们阅读的真正目标。而鲜活生动的时文，正可以充当试验者的角色。在网络漫天的情况下，每个人都可以自由表达自己的观点，都可以对某个问题作出审视。作为中学生，我们正好利用自己在教材中领悟到的东西去辨别，去分析，去选择。

在“寻找英雄”这个主题中，我们安排了两则阅读，试图让学生真正构建起属于自己的思想文化意识。

（一）『清代段玉裁』鳥父也。从隹。厷聲。羽弓切。古音在六部。（雄，小鸟之父。字形采用“隹”作边旁，“厷”是声旁。）

“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”的说法，是动物和植物精华的人格化。“英雄”本义的人格化，暗含了人类从野蛮的自然中分离出来，同时又没有被社会权力异化的特殊状态。英雄借助于身体的自然能量和勇气抵抗外力的伤害，并保护了身体能量较低的同类，他们能够在紧急状态中迈出第一步，并且具有自我牺牲精神。

（二）时文阅读：《中国古典“英雄”概念的起源》（刘志伟）《中国人的血性哪里去了》（傅伯勇）《中国人的血性哪里去了》（孙毅安）

第一则阅读追溯了英雄的缘故来历，第二则阅读则从理论的角度再次定义了英雄，将学生心目中的理解拔高，真正做到知其所以然。《中国人的血性哪里去了》则是昆明事件后的时文，学生在阅读的过程之中，自然会反思人类现在的举动，自然而然的会受到“英雄”的感召，从而激发出自己那种舍我其谁的壮举。

三、固化版块阅读写作——让经典在表达中变成享受

俄国作家鲁巴金说过：“阅读，就是在别人的帮助下，建立自己的思想。”学生在阅读文本后，精神获得愉悦，思想之门与智慧之窗大开，会引发对相关生活的广泛联想，会产生表达自我见解的强烈冲动，会表现出提笔写作的强烈兴趣……

衡量阅读效果的最佳方式，就是让学生自愿把心中所想，心中所思倾吐出来。看着自己的思想变成文字无疑是最佳的享受方式之一。我们在实际操作中，设定了两个步骤来完成。

其一，人物速写。要求学生将自己的领悟，熔铸到一个具体的人物身上，用简洁的文字以片段的样式展示。

其二，借助经典为文。可以自由使用教材的结构，行文思路，进行自我的写作。

深度阅读，可以最大限度地提高教材的利用率，可以让学生在文本中读出思想的力量，在写作中写出个性的精彩，在生活中活出理性的思辨，我们应该尽一切可能让阅读成为构建学生完满的精神世界，培养和发展学生的主体性品质的一把利剑。