日本人领域的概念

野岛刚

日本人与中国人之间存在着种种不同，对领域的认识便是其中之一。在日语中，领域还有一种说法，叫作“圈绳定界”。

近日，我陪一位中国朋友去电器店买坐便器。在购买之前，我让他在店里的卫生间实际体验了一下。他出来后高兴地对我说：“真是舒服！”于是，他买了一个价值12000日元（约合600元）的坐便器。

我们兴致勃勃地谈到了“为什么日本的卫生间如此干净”的话题。即使是在发达国家中，日本卫生间的洁净程度也是超群的。我给他讲了这样一件事。

“日本的卫生间真的很干净，也完全没有味道。所以，有些年轻人选择在这里吃饭。由于饭粒可能会掉在地上，有些卫生间甚至贴出通知，告诉使用者‘请勿在此用餐。”

这不是在开玩笑，而是真事。朋友吃了一惊，说道：“日本的卫生间确实干净，这我承认。但中国人是不会在卫生间吃饭的。待在这样一个狭窄的地方，会让人感到不安。”

这种领地观念的确也有道理。日本人总是想创造出一片属于自己的地盘：从这到这是我的领地，请不要进来；同时，我也不会进入大家的领地。日本人待在自己的地盘中时，会感到很舒心。

例如在公司中，自己桌上的资料绝对不能越过邻桌的边界。一旦这样做，别人就会认为这是“在未经允许的情况下侵犯领地的行为”，觉得越线者很不礼貌。之所以会这么敏感，可能是因为日本人居住在狭窄的岛国，领土意识很强。

与之相对，居住在辽阔土地上的中国人的国界意识就要模糊得多。对于历代中国王朝来说，“国境”这一观念本身就不存在。古代中国人对国界只有模糊的概念，若不是兵临城下，人们都不会切实感觉到自己的国土遭到了入侵。

在我上高中学习中国历史时，发现明朝、宋朝时的中国国境并不是明确的线条，而是模糊不清的。这令当时的我感到十分不可思议。在古代中国，国境的概念暧昧，相关的历史记载极少，地图上描绘的也只是大致情况。

日本人创造出了茶室这种狭小的空间，并在其中找到了安全感。我曾多次带中国人来茶室体验，但他们并没有显示出多大的兴趣。我发现，他们可能是觉得这里太狭小了。

对我来说，日本人这种严格的领域观有时的确会让人感到憋闷。其实，我们大可不必过于明确地和他人划清界限。

创作于5世纪的《世说新语》中，有这样一个故事：

竹林七贤中的刘伶在家中经常一丝不挂。听到客人的嘲笑之后，他如此问道：“我以天地为栋宇，屋室为裈（注：裤子）衣，诸君何为入我裈中？”这番话令对方无言以对。

如果日本人的脸皮有刘伶十分之一厚，那么日本绝对会变成一个更加适宜居住的地方。

（摘自《南方都市报》 图/豆薇）