人在马克思哲学中的地位

改革开放以来，我国经济建设取得了巨大成就，但是，在市场经济发展中各种社会矛盾也日益激化，人的存在和发展问题也越来越突出，引起了人们的高度关注。如何在市场经济发展中，将发展的目光投向人，关注人自身的发展，是我国社会中面临的重要问题之一。基于此，文中主要分析人在马克思哲学中的地位，并详细探讨了马克思人的全面发展思想。

人的问题构成了哲学发展中的重要命题，马克思哲学中也高度重视对人的问题的研究。但是，从哲学的发展历史来看，众多的马克思批判者，指出在马克思哲学中见物不见人。仔细进行分析可以发现，批判者们是按照抽象的人本主义观点对马克思哲学进行衡量，企图掩盖马克思哲学对象、本质和功能。文中主要分析了人在马克思哲学中的地位，阐明马克思人学理论。

一、马克思主义哲学中的人

人是马克思哲学的出发点和归宿，马克思通过对人本质的研究，探讨人的解放的道路。马克思在其哲学创立之初就是将人作为出发点的，并在其哲学理论中着重了解决了人的本质的问题。在马克思哲学中，人构成哲学理论的核心，而不是将其分解为本体论、认识论和辩证和历史唯物主义中。马克思在进行哲学研究时，虽然没有将人学作为一门专门的理论独立出来，但是，人学思想一致贯穿于马克思哲学的全部著作当中。因此，可以指出人学是马克思哲学思想体系当中的重要组成。

从整体上进行分析，可以指出马克思哲学的本质就是人学，在哲学研究中，马克思将感性的人类活动作为主体和哲学研究的出发点，从社会的、历史的和感性的角度对人进行研究，这样确保了对人理解的科学性，从而在实践的基础之上，建立起了真正的人学。从这一层次上来说，可以将马克思哲学归为关于人的学问。马克思的整个思想是以马克思关于人的学说作为重要基础的，马克思哲学的核心和实质，从某种程度上说就是人道主义，其理论形态指的是就是以人为核心的人学。

二、马克思哲学中人学内涵

1.人的本质问题

人的本质是马克思哲学中关于人的思想的基础，它决定着人学的理论及其基本内容。在研究人的问题上，马克思反对抽象的研究人，他主张从现实的具体中去理解人。在研究的基础上，马克思指出人的本质是现实的，也是具体的，人的本质具体是由社会关系决定的，他认为认识“一切人类社会关系的综合”。在人类社会实践中，人的实践活动并不是鼓励的，而是在一定社会关系中进行的，并且在社会关系中形成了人的本质。马克思明确指出：不管个人在主管上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。

2.人的价值

马克思认为人的价值是在人的理性的实践活动中产生。马克思指出合理的人类实践活动不仅是符合自然规律的，同时也能够满足人的需求。人类进行一切实践活动的目的，不仅包含了主体对客体的认识，也包括主体对客体的价值。恩格斯认为，推动人类从事实践活动的一切，都需要在人的大脑的指挥下进行，在实践活动中客体的力量会作用于主体，并在人的大脑中反应出来，形成“理想的意图”，并且以这种形态变成“理想的力量”。其中“理想的意图”是作为人类实践活动的目的而出现的，反应主体的价值要求。主体在实践活动中，在“理想的意图”的支配下，去进行实践活动，满足自身的需要，实现主体价值。

3.人的需要

人的需要问题是马克思哲学关于人的思想的重要内容。他指出，需要是人的本性，人类从事一切实践活动都是为了使自己的需要得到满足。马克思指出：任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。在社会发展的过程中，由于每个人面临的情况不一样，因此，其需求也是多样的。人的需要多样性以及其无限性也是人同动物的重要区别之一。正式与人类实践活动相联系的多样化需要推动了人类社会的多样化发展，而其基础是现实存在的人。具体也就是，人的现实的自热存在和社会存在共同决定了人的需要的多样性。除此之外，我们也应该认识到人类的需要是随着人类实践活动的发展而发展的，因此作为能动的存在，人类可以依靠自己的劳动满足自己的需求。

4.人的发展

实现人的全面发展是马克思哲学最终价值诉求。其中马克思认为人的发展应该是全面、自由、充分、和谐发展。马克思认为实现人的全面发展必须以一下条件为前提：

首先，人的实践活动的全面发展。人类实践活动的全面发展，必须克服当前劳动活动片面化和固定化，使被迫的劳动活动转变为自主、自由的劳动。这就要求，在劳动的过程中打破当前片面的、被迫的分工，是每一个根据自己的需要，按照自己的特长和爱好自由的选择劳动领域，并进行自由的创造活动，使劳动活动变为创作活动。

其次，是人的社会关系的丰富和发展是实现人的全面发展的必要前提条件。一个人发展的全面性是现实的，而不是想象的，而人的现实的全面发展指的是现实联系和观念联系的全面性。

最后，指的是人的个性发展。人的发展的各个方面并不是独立的，而是存在着内在关系。作为全面发展的人是独特的，有自己的个性，而一个人的个性的形成要依赖于一个人的素质以及其能力的提高。而人的素质和能力的提高必须依赖一定的人的实践活动，而新的劳动生产实践的形成和发展又离不开社会关系的合理调整。

三、现代社会中马克思哲学中人的思想的价值

1.在社会发展中树立起尊重人、关心人、服务人和发展人的价值理念

在社会法中的过程中要坚持一人为本的原则，要以实现人的全面发展为根本目标，以人民群众的根本利益出发促进社会发展，在社会发展中的过程中不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益。在社会发展的过程中，要使发展的成果为全体人民所共享。要尊重生命，尊重给提价值，在社会发展中促使每个主题在个性、精神、道德以及其他方面获得独立和自由的发展。

2.要将以人为本的原则，贯穿到各项工作中去

以人为本是科学发展观的核心，在社会发展的过程中，要努力实现人与社会、人与人以及人与自然等要素之间的和谐发展，必须认识到其最终的目的还是为了促进人的自由全面发展。在社会发展的过程中需要坚持发展为了人民、发展依靠人民，发展成果由全体人民共享的发展理念，一切从实际工作出发，关注我国人民的生存和显示要求，在社会发展中关注民生，改善民生，实现人与社会的协调发展。

3.马克思哲学人学理论是社会和谐发展的理论依据

和谐社会是人尽岂能、各得其所得社会，是人类文明高度发展的具体体现。马克思在《1844年经济学哲学收稿》、《德意志意识形态》等著作中，都一再强调社会和谐。马克思社会和谐思想为我们构建社会主义和谐社会勾勒了宏伟蓝图，构成我们构建社会主义和谐社会的重要理论基础。社会主义和谐社会的内容包括，人与人之间的和谐、人与社会和人与自然之间的和谐。人与人之间的和谐主要指的是，在人与人之间没有根本的利益冲突，每一个人都能各尽其能、各得其所；人与社会之间的和谐主要指的是个人权利和社会责任、个人利益和社会利益的统一以及个人需要与社会需要的统一；人与自然的和谐，表现为人合理地使用自然资源进行社会生产，人类社会系统与自然生态系统和谐相处，协调发展。

四、结语

通过分析，我们可以指出，对人的问题的思考贯穿于马克思哲学思想的始终，这也表明人的问题在马克思哲学中占有十分重要的地位。当前对马克思哲学研究的任务分为两个方面：一方面体现在研究无产阶级和劳动者在资本主义之下的地位以及获得解放的道路，另一方面集中在如何在我国社会主义制度下，解放、发展生产力，推动人的全面发展。马克思哲学具有很强的生命力，并且与时俱进，可以在未来发展的过程中，马克思哲学中的人学意蕴将会得到进一步开发。

（作者单位：内蒙古兴安盟委党校）