浅析日本天狗形象的变迁及其原因

温丽华　姚慧敏

随着中华文化传入日本，“天狗”也在日本出现，但其含义逐渐发生变化。初现日本的天狗形象与古代中国的如出一辙，曾被视为兽类，也是意味着凶兆的流星。在妖怪盛行的平安时代，天狗也随之幻化成妖怪。佛教开始传入日本时，天狗成为反佛教的代表性存在。到了平安末期，天狗变成了正义的化身，成为山神。天狗不断变迁的形象，归根到底是顺应了各个时代人们的心理需要，“天狗”不过是人们表现自我心理的载体。

无论在中国还是在日本，“天狗”一词都存在了很长一段时间，可知天狗或多或少都影响了这两个国家。在中国，天狗最早可查的文献是《山海经》。此外，有关天狗的记载还有《史记》《周记》及《汉书》。由于古代日本的文化深受中国影响，他们对天狗也有许多记载。我国一些记载天狗的重要文献及其具体内容如表1所示。

由表1可知，在古代中国，《山海经》中的天狗是以神秘兽类的形象出现，隐藏于深山中，可以抗拒凶邪之气。而在《汉书》《史记》中，天狗是一种大流星的天象。据说大流星如燎原之火燃于天际，因其状如天狗，因此被称之为天狗。而在《周书》中，天狗不只是作为天象，也是一种占星卜卦的凶兆象征，称其天象出现即预示大祸将降。除以上记载外，民间还一直流传有“天狗食日”的说法。

天狗流传到日本后，初始的形象也与中国相差无几。后来不断变化，天狗的形象日渐多样化，如被当作妖怪的原始天狗，山神天狗，鼻高天狗，等等。即便是到了现代，关于天狗的电视、漫画等依然层出不穷。如电视剧《鞍马天狗》和动漫《捉鬼天狗帮》等。从中国传播到日本的天狗，从狸变身为直立行走、背长翅膀的妖怪，甚至到后期成为正义的山神。本文将从日本大百科全书对天狗的解说出发，通过对日本各个时代天狗形象的研究，寻找其变身背后的原因。

一、《日本大百科全书》对天狗的解说

关于天狗在日本的多种形象，《日本大百科全书》对此做了详细解说。在日本，最初广为人们所接受的佛教宗派是山岳佛教，日本人又融入他们传统的神道教，进而出现了“修行僧”。因此，日本的天狗被认为是在山中修行的僧侣（即日语“山伏”）。在日本，天狗的形象往往是这样的：红彤彤的脸，高鼻子，眼神犀利，有着鸟一样的尖嘴，浑身长满羽毛，修行僧侣式的打扮，一手拿金刚杖或者是长刀，修长的爪拿着羽毛扇子，能自由地在天空中飞行。神通广大的天狗感情起伏激烈，自信而又傲慢。他们作为修行僧侣的先祖，时刻引导着修行僧侣前行。

日本的天狗形象既吸收了中国传入时带有的诸要素，又由于日本崇尚祖先信仰，吸收了山神的性质。因此，在群马县沼田寺的迦叶山弥勒寺、栃木县古峰原的古峰神社，还有修行道系统的社寺中，天狗是作为神体或者是神明的神使而为人们信仰。

天狗成为妖怪则有各种各样的怪异传说。其一，天狗掳走孩童，并抱着孩童在天空飞行，引起人们的惊慌。其二，还有“天狗倒”（天狗倒し）这样的说法：在深夜，天狗在各个深山中砍伐树木，天狗喜欢挑选森林中的大树进行“杀生”，大树纷纷倒地而产生巨大响声。翌日，行人经过发现倒地的大树，加之半夜听到的巨响，这样的现象被人们称为“天狗倒”。第三个现象是当人们走在山里时，会突然听到“喂喂”的打招呼的叫声，或被不明的石子砸中，人们认为这是天狗所为。

二、日本天狗的变身阐释

（一）初现日本的天狗

古代日本的天狗也可以写成“天宫”“天公”或“天狐”。最初流传到日本的天狗形象如上文所述，有兽类、流星、妖怪等种种不一。最初有天狗记载的日本书籍为《日本书记》，古时人们普遍认为天狗和日食流星一样，是不吉利的象征，而且往往与战乱相关。

平安时代是日本妖怪传说广为流传的时期，而天狗也随之以妖怪的形象出现在《源氏物语》中。《源氏物语》中有这样的句子：“事の心をし量り思たまふるに天狗こだまなどやうの物のあざむき率てたてまつりけるにやとなんうけたまはりし。”（按情况推测，大概是天狗、树精之类的妖怪欺辱她，把她带到那地方吧）此时天狗的形象有天狗回声（即把天狗发出来的声响叫做天狗回声）的说法，加上天狗掳人的传说，天狗的“妖怪”形象更加深入人心。从这里可以发现，日本人在平安时代对天狗这一妖怪充满了敬畏之情。

王劼歆在《天狗的语义释义》一文中概述了《今昔物语》所记载的天狗特征：一是用双腿行走、具有鹰一样外表的怪物，具有锐利的眼神以及尖锐如鹰嘴的勾嘴；二是反佛教；三是有神通广大的能力，但不能凌驾于佛和神之上。以此可推断天狗这一外化形象可能以鹰为蓝本而出现。《今昔物语》着重描写了天狗阻碍佛教传播的行径：天狗不仅常常攻击修行僧侣，还附身于女人身上勾引僧侣，使其堕落。由此可知，当时很多民众对佛教的传播持不接纳的态度。另外，天狗拥有的神力并不能凌驾于佛和神之上，因此民众对于神佛的态度是矛盾的：既敬畏又试图反抗。

（二）进化为惩恶扬善化身的天狗

从平安末期到镰仓末期这一历史时期，天狗形象逐渐由尖嘴转变为尖鼻。这一时期，乌天狗与山神结合而成的天狗形象取代了其原来的样子，具体如下：天狗身披袈裟，鼻高脸红，脚踏高脚木屐，火眼金睛。这一时期的天狗出现了善恶之分，在《沙石集》中描写了善天狗的存在是为了守护佛法，而恶天狗则是与佛法相对立的存在。

在《平治物语》一书中，天狗在马鞍山修炼，早上专学问，晚上勤习武，展示的是一个不断自我增值的形象，被赋予了正义的色彩。电视剧《鞍马天狗》上半部分，讲述了天狗作为山神的种种故事，而后半部分是高僧在深谷中长时期修炼终成天狗的过程。这时的天狗脱离了前身——妖怪捉人的形象。当时民间也流传着天狗把在山中迷路的孩童安全送回家的故事。

王劼歆在《天狗的语义释义》一文中也提到，江户时代之后，乌天狗逐渐被鼻高天狗所取代，鼻高天狗与山神天狗的形象相差无几。平安时期出现的乌天狗，背部长着翅膀，而江户后的天狗则蜕去了雄壮的翅膀，难以维持飞行的能力，于是增加了羽扇这一装饰，羽扇具有起风及能在高空飞行的属性。这一时期的天狗形象与金发碧眼的基督教传教士有着难以分割的关系。当日本人初次面对身型高大且鼻高蓝目的外国人，敬畏之情也借此寄托在了天狗的形象之上。此时的天狗形象可以说是现代天狗形象的雏形。

现代所广为人知的天狗形象基本定型为：红脸高鼻，身材魁梧，背有双翼，身着修行僧服和高齿木屐，左手持羽扇，右手握金刚枪，是一个不可一世的妖怪形象。有的寺院将这样的天狗作为神使供奉，以便信众参拜。

（三）迎合时代发展的天狗

从古至今，天狗在日本文化中占有不可小觑的地位，随着天狗逐渐成为正义的化身，现代日本出现了许多以天狗为主角的产物，人们对天狗的喜爱可见一斑。很多影视作品中天狗都是演绎正义的角色，帮助周围的人们，甚至拯救人类。

《鞍马天狗》是一部由日本NHK电视台制作的电视连续剧，讲述了在幕府统治末期藩国混战的背景下，出现了名为“新选组”的组织，为维护幕府统治而不遗余力绞杀起义的武士。小野宗房在儿时被叔父夺取权位，随后被家臣浦部甚太夫带到鞍山接受天狗般的修炼，习武勤书练兵法。学成下山的小野宗房看见战乱的世道，他决定以“鞍马山的大天狗”为名伸张正义，阻止“新选组”的恶劣行径。电视剧中小野宗房变身为天狗的原因不难想象，主要是利用天狗的名声，此时人们将天狗作为信仰的山神，因此取名为天狗，也能神化自身的存在和能力。这一形象与山神天狗的象征意义一致，即扬善惩恶。

动漫《捉鬼天狗帮》中的天狗是捉拿妖怪的驱魔师，深受百姓爱戴；《元气少女缘结神》中的鞍马天狗是从鞍山下凡，变为明星，成功得到无数人的喜爱。以上的天狗都是正义化身。由此可见，现代日本对天狗这一形象喜爱有加，不仅把天狗这一元素添加到了电视剧中，还添加到儿童喜爱的动漫中，天狗扬善惩恶的形象已是深入人心。

三、结语

天狗传入日本几百年后，人们从未间断对其的臆想，可见日本人对这一神兽般的存在既敬畏又喜爱。天狗的形象从如狸如犬，到红脸高鼻、脚踩高脚木屐，日本人将天狗这一神兽般的存在塑造得更加接近人类。在传说故事中，天狗惩恶扬善，为人类做了很多贡献，从而得到了人们的喜爱和尊敬。如大雄山最乗寺、迦葉山弥勒寺和高尾山薬王院、鞍馬寺等等，其中后三个寺院更被称为日本三大天狗寺院。除此之外，日本也有天狗山，甚至各种小食店铺也有以天狗命名的。无论是平安时代还是近现代，日本人对天狗喜爱有增无减。

天狗顺应人们的心理需要，发展成为惩恶扬善的形象。近现代的日本人充分发挥想象力，用各种超自然的载体来继续谱写天狗的故事。正因为现实中自己能力有限，面对危险或自然灾害时无能为力，人们往往会创造一些虚拟的载体实现自己的祈愿。恰如近几十年日本动漫出现的《美少女战士》《超人迪加》等，主人公借助变身器这一外物变成另一个超然的自我，通过变身后拥有的超能力拯救世界、拯救人类。而天狗的各个阶段的变化也无非是满足了各个阶段日本人的心理需要而已。

（广东外语外贸大学南国商学院）

基金项目：本文是2015年度国家级大学生创新创业训练项目“日本语言·习俗文化解惑释疑”（项目编号：201512620001）的成果之一。