记读《白鹿原》有感

叶云凌

摘要：“红袖添香读夜书”或“雪夜闭门禁书读”乃中国古时读书人（亦通指士大夫阶层）之追求。“青灯黄卷美人伴，书香销骨，体香蚀髓”——诚如此，焉能不醉？“窗外，溯风凛冽雪纷飞；窗内，会心微哂击节叹”——实若至，岂不酣畅？

关键词：白鹿原；有感

“红袖添香读夜书”或“雪夜闭门禁书读”乃中国古时读书人（亦通指士大夫阶层）之追求。“青灯黄卷美人伴，书香销骨，体香蚀髓”——诚如此，焉能不醉？“窗外，溯风凛冽雪纷飞；窗内，会心微哂击节叹”——实若至，岂不酣畅？

中国古语有云：至要莫如教子，至乐无如读书。清人朱柏庐在其著作《朱柏庐家训》（又名《朱子家训》）中亦写到：“读书志在圣贤，非徒科第”。然问及读书之乐终究何在？却见仁见智，非可妄言语之。同一辞文，于你读之，兴许眼生一片波澜；于我读之，可能眸发一连绵延。无论读出恣肆汪洋亦或硙硙峻峰，于我，适足足矣，更未敢奢求“圣贤之志”。

昨夜，读毕当代著名作家陈忠实老师长篇力作《白鹿原》一瞬，我心释然。小说《白鹿原》乃作者历时六年（两年准备、四年写作）创作完成，曾荣获中国当代文学最高奖——矛盾文学奖（第四届）。《白鹿原》被作者称作“垫棺作枕”之作，作品以陕西关中平原地理、人文为故事依托，旨在反映中国社会变革时期关中地区农村历史变迁。一如作者在小说扉页便征引法国作家巴尔扎克那句：“小说被认为是一个民族的秘史”，借以定位小说《白鹿原》可谓恰如其分！

我决意阅读小说《白鹿原》是一次与一好友闲谈之后。闲谈中，不经意谈及彼此对所读中国当代文学作品之感受（以资消遣），朋友提及在读小说《白鹿原》中关于“人‘性”与“肉欲”方面之开放性刻画时，称其“颇为精彩，值得一读”。血气和着欲望沸腾，胸腔裹挟淫念潮涨；丑陋、猥琐、低俗、肤浅、狭隘在青春里皆可原谅，我直言不讳。

随阅读之深入，我渐融入故事，浸入这部秘史。因了我愈加发现故事中那些交欢媾和，潮起潮落似乎已背初衷，而给我以震撼的恰是一坡无垠麦黍掩映地关中风情！作者以时而俊逸豪放，间或哀艳凄婉之笔调构筑起“仁义白鹿村”这方“净土”，其间爱恨，乱伦，欺骗，诡谲又无不令人动容深思！

世事如棋，命运交织，故事不无隐喻。兆鹏也好，孝文也罢，一花一叶一世界，笑泪婆娑。百态众生中最令我触动地是鹿黑娃（鹿兆谦）“拜师朱先生，求学白鹿书院”一回。故事发生于黑娃及其匪寨弟兄悉数人编国民党滋水县第三营炮营后，黑娃续弦一高姓老秀才之女高玉凤，此女知书达理，未过学堂但可熟诵《四书》。黑娃一觉醒来决定读书修性，“学为好人”，遂前往白鹿书院拜师朱先生并成朱先生最后一个弟子。

由于世事变幻，在黑娃造访前页已决意不再读书，然而在见到黑娃“紧走几步就扑通一声跪倒了”，听到黑娃“兆谦闯荡半生，混账半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人”后便“回屋取来纸笔，拔下笔帽，磨了墨汁，给黑娃写下‘学为好人四字”。鹿兆谦读书求知后第一件事便是整顿炮营，且使其“在整个保安团和县城里威名大震”。第二件事就是朱先生亲白陪同其回原人祠祭祀，得此讯连“向来是在祠堂处理本族事务，在门口亲自迎接什么人几乎没有先例”的老族长白嘉轩也拄杖立阶，亲自迎接——

是的，“闯荡半生，混账半生，糊涂半生”——出原熬活、偷情小娥、回原大闹“农协”风搅雪、弃娥出逃反共为匪。现“念书求知活得明白，做个好人”，至此，我闭目静思，难无“声妓晚景从良”之慨叹。故事结尾，黑娃客死牢狱，如此安排，即便为情节所需，也不免伤情。

读书，是否能“学为好人”我不得而知，我唯一确信地是故事里，故事外对于书之崇敬定存共性。故事里朱先生又岂不能于故事外寻得作者身影？故事对黑娃“求知读书，学为好人”的情节插入不仅为刻画、扭转，更是作者一点隐寓。

“雪夜闭门，红袖添香，寒梅半盏，几许幽情”是意境，是风情，是禅定。不必刻意追求，待夜深人定，捧诗书一卷，置半盏香茗于案，抿一口，缓低首，品百味人生，夫复何求？就像多少个夜，我独坐灯下，轻翻小说《白鹿原》，书里书外，细细领略满原麦穗之关中风情。我还发现，直到昨夜，我才真正读懂我国唐代诗人白居易的那首《城东闲游》——“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”

我愿一如既往，夜夜独坐，找寻属于自己的另一世界！