“后学劲松”——青年书法家王杰其人其书



“后学劲松”——青年书法家王杰其人其书

独立艺评人 陈 焱

王杰，字劲松，河南省台前县人，1989年出生，专科学历。现为北京师范大学艺术与传媒学院书法系研究生班学员,河南省书协会员。自幼师从乡贤王德新先生，从颜柳欧褚的唐楷入手，上溯钟王，下追当代，正面强攻楷书，并以几可乱真的启功体书法引起书坛关注。为弥补书法理论不足，2013年进入北京师范大学艺术与传媒学院书法系研究生班学习。2015年10月，在北师大美术馆举办《王杰书法求教展》，得到社会各界人士高度评价。

只闻其名，未谋其面

我不认识王杰。

2015年10月，我一直在北京会友。从京东通州区的武夷花园，到京北的来广营费家村艺术区，再到昌平小汤山六环国际艺术区，大跨度纵横穿越北京城。一天到晚在若大的北京城东奔西走，四处奔波，忙碌的焦头烂额。

临离开北京的头天下午，朋友肖思科打电话告诉我，说是他有位青年书法家朋友，25号在北京师范大学举行书法作品展，让我无论如何参加。我说我已经订好24日离开北京的机票。肖思科说那就退掉机票，推迟一天再走。我解释说朋友已经在某个城市等了我三天，如果再不能按时如约赶去见面，将失信于朋友。总之是好说歹说，才跟肖思科说妥，请他那位青年书法家朋友把作品发到我邮箱，我抽空一定认真拜读。

这位青年书法家就是王杰。当然，他在北师大举办的《王杰书法求教展》大获成功，《中国文化报》、《团结报》、《启功书画网》、《艺栈网》、《美术报》、《中国作家网》、《中国人物传记》等报刊、杂志、网站纷纷刊发了报道，给予很高评价。一时好评如潮。

微信真是个好东西。到现在，我跟王杰虽还没见过面。不过，我们已经是“微友”了。空了还可以在朋友圈聊一聊，关于书法，关于艺术，关于“钟王”，关于柳公权和他的《玄秘塔碑》，《金刚经刻石》、《神策军碑》，关于启功，什么话题都有。他也偶尔在朋友圈分享一些他的书法新作。

时间一长，我们就慢慢熟悉起来。

自幼学书，最爱柳体

王杰自幼学书，取法高古。最早师承当地乡贤王德新先生，在王德新先生指点下，开始从唐人楷书入手，前追魏碑，后猎行草，广泛临习古代法帖。尤对柳公权“清劲峻拔，骨力遒健”的柳体书法推崇备至，长期临习《玄秘塔碑》，研习笔法韵味。接触到启功先生的书法后，更是朝夕研读，揣摩用笔，用心体会，所作启功体书法几可乱真，深受业内书友喜爱。

在唐人大家楷书中，王杰尤喜柳公权。柳公权的传世作品很多，传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权的行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，他们的风格仍承继王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》。王杰在柳公权《玄秘塔碑》的临摹方面用功颇深，深得结字与笔意。后亦对钟繇小楷兴趣浓厚，笔耕不辍，探究精髓。

近年来，王杰对启功先生书法的喜爱，达到了近乎痴迷的程度。通过大量临习启功先生的楷行、草书，悉心揣摩，潜心研究，对启体书法的结字和用笔有了自己独到的见解和体会。

柳公权( 778－865 )，唐朝最后一位大书家京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他29岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时捧为书法圣品，柳公权就这样被朝廷召到长安，时年已四十多岁。一次，穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：“用笔在心，心正则笔正。”时穆宗荒纵，为之改容，悟其笔谏也。柳公权的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受到重视，他官居侍书，长期在朝中，仕途通达。

柳公权工楷、行书。初学二王，融汇诸家，遂成一格。其书瘦劲清健，沉着痛快。柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取北碑中方笔字斩钉截铁、棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞、欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势,写出了独树一帜的柳体。故有“颜筋柳骨”之称。

现存西安碑林的《玄秘塔碑》，楷法精到，结构严密，为柳公权代表作之一，是后人学书的启蒙教材，亦是柳体的入门之阶。据记载《玄秘塔碑》为柳公权64岁时所书。此碑书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。有以方取势，引筋入骨之赞。或以为筋骨特露，虽遒媚劲健，然晋法至此大变矣。

《玄秘塔碑》问世，赢得了后世极大的赞誉。

明人王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美。书家谓惊鸿避弋，饥鹰下韝，不足喻其驾意。”并在他的《池北偶谈》中云：“玄秘塔铭，柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”。什么意思呢？就是说，到了柳公权《玄秘塔碑》问世，自晋以来的书法面目开始大变了。评价不可谓不高。

中国古典美学最后一位思想家刘熙载在他的《艺概》里面也作如是观：“柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》”，由此可见，他学颜出欧，别构新意。颜、柳结体用笔差别显然，颜书平和，柳书险劲，然都不失端庄沉着之态。故历来学大楷之人，往往以此碑和欧书《九成宫碑》、颜书《多宝塔碑》为入门典范。就连一向心高气傲的米芾也赞曰：“修养已成，神气清健，无一点尘俗”。

京师个展，初试锋芒

2015年10月，北京天高云淡，秋风送爽。《如松之盛——王杰书法求教展》在北京师范大学京师美术馆盛大开幕。这一年，刚好是启功先生辞世10周年。

选择这样一个特殊的日子，在启功生前执教过的北师大，而且还是在先生题写馆名的京师美术馆举行“求教展”，不能不说是王杰的良苦用心。作为启功先生的超级“粉丝”，王杰不仅把这位书坛泰斗作为学书的楷模和取法的对象，而且这些年来一直致力于对启功先生书法的潜心研究和追摹对象。这次书法求教展，王杰抄写了启功先生《论书绝句百首》，以此表达向先贤求教与致敬之意。对书坛先贤的敬仰之情与学习书法的谦卑态度由此可见一斑。

需要指出的是，《论书绝句百首》是启功先生数十年书法实践、研究的体会结晶。特别是诗中的自注，行文隽逸，见解独到。读来令人如饥似渴，许多书坛历史公案迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据有力，说理充分，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势，等等。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都有非常精辟的论述。

仅从王杰临习的《论书绝句百首》书法来看，可以感受到他对启功先生精深书法造诣的膜拜和景仰，以至于在临习完成末尾处，每每恭恭敬敬地署上“后学劲松”。劲松者何人？乃王杰也。

在王杰书法里面，我们还可以看到他对明清两代兴起的碑帖之学有所涉猎，并颇有体会。这跟启功研究书法的路径颇为相似，甚至一脉相承。

从取法对象来看，王杰基本上是远追柳公权，近学启功。当然，欧阳询、颜真卿、褚遂良等这些唐代大家的楷书笔意是万万绕不开的。欧体之方正，颜体之圆润，柳书之峻拔险劲，以及褚遂良雄赡的笔力与古淡的气势，曾经滋养了一代又一代书法后辈，也深深影响了王杰，在他的书法作品中留下深深的烙印，这些先贤的书法精神，皆在王杰书法里面也有所体现。至于启功，王杰目前学到的还只是体貌与特征。

坦率地说，王杰书法，还处在起步学习阶段，结体严谨有余，潇洒自然不够。虽颇得柳公笔意和启功体貌特征，而且二者结合得还比较好，但神采韵味仍嫌不足。应该说，一位26岁的青年书家，经过长期刻苦用心临习，书法造诣能够有今天这个面目，已经非常不简单了，也是他的造化。

书法其实是一种修为

中国书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。书法要求按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感、能够给人心理带来审美愉悦的艺术作品。书法作为中国独创的表现艺术，被誉为无言的诗篇，无形的舞蹈，无图的图画，无声的音乐。

好的书法，乃是法无定法，其最高境界，是追求法外之法。如果一个人的书法有了法外之法，也就卓然成家了。

书法其实是一种修为，反映了一个人的综合修养。远的不说，就拿启功先生来说，他不仅仅是当代著名学者、画家和书法家。而且他学养深厚，著述丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他还做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。再比如，弘一法师的字，已经不再单纯是字了，看上去就像一尊尊佛。

因此，书法到了一定境界，就自然而然舍弃了许多技术性的东西。技术层面的东西属于“形而下”，还没有上升到“形而上”的道的层面。《周易·系辞上》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”把书法称作“书道”是有些道理的。

从这个角度来看待王杰书法，他还有很长一段路要走。

好在王杰书法可以，修为也不错。特别是他把启功体书法学得惟妙惟肖，几可乱真，甚至招惹来一些江湖人士慕名找到他，让他假冒启功先生之名写几幅字，并许以高额回报，王杰笑笑回应道，祖师爷赏我一口饭吃，实在不敢辱没先师。

长江后浪推前浪。不论是作为中国传统文化一个载体，还是作为一门独特艺术，书法需要有人传承，有人探索，有人创新，有人突破，有人超越。作为中国书法艺术的爱好者，探索者，尤其是作为年轻的“后学”，王杰能够在千千万万书法爱好者当中脱颖而出，已经证明了他的努力和价值。

王杰还非常年轻，只有26岁，已经有了比较好的基础。来日方长，期待看到他更多更好的新作。

2016年1月28日星期四，初稿于五龙山。

陈焱，原为新华社记者，资深媒体人，国家机关干部；现为独立艺评人，策展人，专栏作家。主要从事艺术品品鉴及艺术品市场研究。

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