大学生感恩观研究
2016-04-20于厚宽
于厚宽
摘 要:本文从感恩的内涵出发,谈及感恩对象以及对他们应有的态度,然后分析了当代大学生感恩观存在的问题,就是一些同学知恩感恩意识不强,以及出现这种状况的原因,旨在提出树立正确感恩观的重要性,并结合实际提出树立大学生正确感恩观的有效途径,即家长榜样示范、学校感恩教育、社会环境渗透和学生自主感恩,通过家庭、学校和社会的外在感恩环境渗透到学生的内心,以期加强大学生的感恩意识,培养大学生的感恩行为,从而达到高校促进大学生全面综合素质提高的目的。
关键词:感恩对象;感恩观;思想政治教育
一、感恩观的涵义及树立正确感恩观的意义
(一)感恩观的基本涵义
感恩观是教育者有目的的运用一定的教育方法与手段,通过对受教育者的感恩教育,使受教育者认识感恩的涵义、知道感恩的意义和实施感恩的行为。感恩观体现的是一个人对感恩的认识,它支配着人们日常生活中的感恩行为。当代大学开展的感恩教育目的就在于帮助大学生树立正确的感恩观。
(二)树立正确感恩观的重要性
树立正确的感恩观有利于人们自身道德素质的提高。道德素质是关乎人们日常生活中的交际行为的评判标准,而感恩观正是这个评判标准中最重要的部分。一个人无论他的社会地位多高经济实力多雄厚,他不懂得感恩,就证明他的世界观人生观和价值观是有偏差的,他也就偏离了这个社会的道德要求。
树立正确的感恩观有利于家庭的美满幸福。因为,感恩会充满你的内心,然后支配你的行为,你会用心去关爱家里的每个成员;用行动来让家庭的气氛变得和谐,会注重与亲人的沟通,从而可以营造出一个温暖平静的家庭环境,使得家庭每个成员都能感受到美满幸福。
树立正确的感恩观有利于社会的安定和谐。正确的感恩观能帮人们意识到社会是由我们每个人组成的,我们的成功离不开国家的帮助社会的支持,社会为每个人的生存与发展都在创造机会。因此,每个人都会心存社会利益高于个人利益的想法,竭诚的为维护我们社会的安定和谐服务。
二、当代大学生感恩观中存在的问题以及原因
(一)当代大学生感恩观中存在的问题
我国历来十分关注构建大学生正确感恩观的问题,但是仍有极少数量的大学生对正确感恩观的理解出现偏差。
首先,他们认为父母为他们做任何事都是应该的,对父母的养育之恩没有充分的认识。这种错误的观念就直接导致部分大学生存在上学期间跟父母打电话只是索要生活费,不关心父母生活的现象。这里面有个最典型的个案就是某日张贴在南京大学的“辛酸父亲给大学生儿子的信”,信中的儿子在大学期间只知自己享乐,完全不顾父母的艰辛,写信只为要钱,没有达到目的的时候就用偷改学费单来骗钱,父亲在字里行间透露出的失望无奈让人看得揪心。
其次,某些大学生在感恩方面做的不够细致,对帮助过自己的陌生人不懂感恩。最典型的是迎新生志愿者帮大一提行李时部分新生不懂得说“谢谢”。我访问了二十位二零一二年新生志愿者,十三位同学表示将近半数左右同学忘记对他们说谢谢,五位同学表示只有一两个忘记对他们说谢谢,而剩下的两位同学表示十分愤慨,他们帮助的几位同学极少的有对他们说谢谢的。这虽然只是举手之劳的一件小事。但感恩之事无大小,把感恩做到细节方面,才更能体现当代大学生的素质。
最后,在社会上也有某些忘恩的人,忘记别人对他的帮助之恩。有一位东北老人,仅靠自己微薄的退休金和每天拾垃圾换得的钱,同时资助了三位贫困大学生。然而这三个人大学毕业参加工作后,竟然没有写过一封信,更不用说去看望这位老人了。这种事件的发生让助人者以后在帮助别人时都会犹豫,即使心存善念也不敢行善,再自愿的助人行为也会变得不自愿,然后使得人人吝啬施恩,这极大的破坏了整个社会的感恩风气。
(二)当代大学生感恩观存在问题的原因
第一,一些家长没有起到应有的榜样作用。我们总会说家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任老师,孩子的初始行为在于对家长行为的模仿。这足以预见到父母的榜样作用与孩子先天人格的形成和道德素质的提高有着很必然的联系。由于现在计划生育是我国的国策,所以现如今的家庭大都是三口之家,很多的孩子都是独生子女,因为孩子数量少,一些家长投注在孩子身上的注意力比较集中,对孩子也很溺爱,把孩子过分保护在温室里,让他们对于人情世故不是很明白,这就造成他们感恩意识薄弱,容易被社会上一些不良的风气影响。
第二,外来思想的侵袭带来社会环境的大改变。我国与外国之间的联系越来越紧密,这就导致了我国无论在经济还是思想上都受到了来自西方国家的冲击。从思想方面来说一些不好的思想传入我国,比如西方国家的利己主义、拜金主义,其思想不利于我们对社会和谐环境的构建,影响现在的大学生正确感恩观念的形成,诱发他们将我国优良的传统感恩观念抛之脑后。
三、树立正确感恩观的方法
(一)家庭榜样示范
家庭是一个人生命开始的地方,一个温暖、和谐、积极向上的家庭有利于青少年人格的健全,可以促进青少年正确感恩观的培养。孩子最先的行为是对父母行为的模仿,因此,父母是我们的榜样,父母感恩的行为对我们感恩观的培养有着重要的作用。
我们小时候有一个公益广告,叫妈妈洗脚,广告刚开始是忙了一天的母亲给孩子边讲故事边洗脚,给孩子洗完脚后,又给婆婆去烫脚,因为知道烫脚对婆婆的身体有好处,这句话被出来找她的儿子听到了,年幼的儿子也学着妈妈的样子,给妈妈打水洗脚还学着给妈妈讲故事,广告的结尾,大屏幕上是一句话:将爱心传递下去。这个广告的寓意不言自明,父母是孩子们树立孝心的榜样。所以广告播出之后,在观众里引起巨大的反响。
孩子们的孝心源自于感恩,广告结局的字幕也可以说是将感恩的观念传递下去。只有父母以身作则言传身教的感恩典范,孩子们才能耳濡目染的怀着一颗感恩的心来面对这个世界。
(二)学校感恩教育
感恩教育就是用教育的方法帮助学生感知身边事物美好的价值,它是思想政治教育的一个永恒主题。大学生是社会的组成部分,其行为对社会具有示范作用。做好大学生感恩教育可以使他们在毕业后怀着感恩心去回报社会,所以大学校园的感恩教育必须进行完善。
学校教育应该包括感恩教育,将感恩确定为一堂必修课,这样可以有系统、有组织的向同学们传递感恩的知识。将感恩教育与各学科联系起来,比如思想政治教育就可以将感恩教育与马克思主义哲学联系起来,通过对课程的学习,让同学树立正确的世界观、人生观、价值观,同时让同学了解世界是普遍联系的,使得学生懂得自己的成长离不开各方的关爱与支持,进而增强他们的责任意识,让学生知道感恩、懂得感恩、学会感恩,使他们能够树立正确的感恩观。
教师应使用新的感恩教育方式,在教育过程中应当多注重与同学沟通。要摒弃单方面的讲授感恩故事,应该多让同学们参与讨论,多与同学们进行双向交流。要怀着在教育过程中,教育者和受教育者是平等的这个信念,教授知识并且散发自己的正能量来影响学生。同时把枯燥的教学过程设计的新颖些,可以多组织感恩活动,但是要把这些落实在日常,举办活动的目的是让同学们感知感恩的氛围。
学校明确感恩教育的目的,并开展丰富多彩的感恩活动,教师作为教育活动中教的主题,明确自己的责任义务,这样就能营造良好的校园感恩文化,造就知恩感恩的学生。
(三)社会环境渗透
社会是一个宏观的大环境,包括社会政治环境、经济环境、文化环境,这些环境也造就了整个社会的复杂性。
在社会上我们除了接触形形色色的人之外,还要接受许多的信息,这些信息有积极地,也有消极的。传递这些信息的方式除了人们相互告知的小范围传播方式之外,最广泛的就是通过大众传播媒介的传播。大众传播媒介的形式多种多样, 有报纸、书刊、杂志这些传统的印刷媒介,还有新兴的广播,电视,网络这些电子媒介。人们通过掌握大众传播的信息来了解整个社会的动态,所以根据大众传播媒介与社会紧密相连的特点,加强大众传播媒介的传播力度。
考虑到接收信息的方式,大多数人们还是喜欢以看电视收听广播为主,并且一些边远山区和经济条件不是很好的家庭,只能凭借收看电视收听广播接受信息,因此在广播和电视这两个传播媒介上,应加大宣传力度,让人们可以接受更多的信息。七月二日,杭州的乡亲们都在为一件事情感慨着:一个女人接住了从十楼坠下的一个孩子!这个女人是吴菊萍,她徒手接下从十一楼坠落的两岁女婴,被网上的人称之为“最美妈妈”,浙江电视台对这件事进行了全天候的追踪报道,所以整个杭州的人就都知道了,
科技在日益进步,网络被应用在青少年学习和生活中,这同样要求我们要关注网络环境的健康。青少年是我们培养感恩意识的重要主题,所以应当净化网络环境,将感恩意识渗透在青少年的生活中。
大众传播媒介可以净化社会环境,外在的社会环境对人是有渗透作用的,一个良好干净的社会环境对人感恩观的培养十分重要,它可以慢慢将感恩的思想渗透在人日常生活中,从而帮助人形成正确的感恩观。
(四)学生自主感恩
作为接受感恩教育的主体,在接收到社会环境熏陶、学校感恩教育和家长榜样示范下,感恩应该从根本上由他制变为自制,将感恩内化成自己的心理,在由感恩的心理支配感恩的行为,真正的学会自主感恩。
有句话常说“助人为快乐之本”,平时要多帮助别人,即使是很小的事情能帮助别人也应该尽量帮助别人,这样自己也可以得到快乐。三国时期的刘备曾说过一句大家都耳熟能详的话,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句话应该被当做人们行善的准则,只要是善,即使是小善也要做;只要是“恶”,即使是小恶也不能做。同时在帮助别人的时候,应该秉承着“施恩莫忘报”的态度去帮助别人。
平时也要自己严格要求自己。对帮助过自己的每一个人说声谢谢,哪怕人家只是帮你提了一下行李,常怀一颗感恩的心面对生活,多做有益于国家和社会的事情。在家庭中,也要做一些力所能及的小事,不要把父母亲人为自己的付出当做是应该的,应做到“知恩图报”。
我们每个人在平时要是以“施恩者莫望报,受恩者知恩图报”作为自己的行事标准,长此以往下去,我们的国家会更加繁荣富强;我们的社会会更加的安定和谐;我们的学校校风会更加良好纯正;我们的家庭会更加的美满幸福。
参考文献:
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