浅谈民间文艺功能在泰国文学作品中作用的体现

姚莉

摘 要：民间文艺功能的理论，是Sirapom Na Thalang博士的《民间文艺学理论——研究民间神话、传说和故事的科学方法》中一个重要的研究成果，这一理论包含了三个方面，分别为：民间文艺主要具有族群认同和增强族群凝聚力的功能、传承知识和维护社会秩序的功能、以及排解社会成员心理压力的功能。所有文学作品的作者在创造文学作品的过程中，无一例外的都将民间文艺功能或多或少的贯穿于作品之中，并希望读者通过对作品的欣赏与阅读，与作者达成共识并从中看到其民间文艺功能作用的体现。

本文通过对九个不同的泰国民间故事的内容及情节分析，可以看到每一个故事都无一不包含和体现了民间文艺功能，从而让每一位作家和读者从民间文艺功能对社会、人群、人的个体发生的作用来探讨民间文艺的重要性。

关键词：民间文艺；功能；泰国文学；作用

民间故事最早起源于劳动人民的口头创作、口头流传，后来经过文人不断修改、加工而成。民间故事并不一定是真人真事，它是流传于民间的故事传说。在阶级对立的社会中，处于社会底层的劳动人民，深受残酷的剥削和压迫，有着强烈的爱和恨。泰国人民创作了传说故事，以表达自己的愿望、要求和理想，反映自己的思想、感情和意志。故事不仅充分展示了泰国劳动人民的生活情境，且给社会历史留下了一幅又一副真实而生动的画卷。本文通过对十个泰国故事的内容及情节的分析研究，从而论述每个故事中民间文艺功能的作用和体现。

一、通过泰国民间故事看民间文艺具有促进族群认同和增强族群凝聚力的功能

泰国民间故事中《布桑嘎西和雅桑嘎赛》、 《恬神创造世界》、 《白乌鸦》、 《青蛙神的故事》都对人类起源和民族特征进行了解释，并对仪式起源、举行仪式的原因解释来阐述了民间文艺在促进族群认同和增强族群凝聚力方面的功能。

1.《桑嘎西和雅桑嘎赛》的故事讲述了布桑嘎西和雅桑嘎赛是色、受、想、行、识等五蕴组合成的人，他们可以行走，可以说话，聪明机智，会干活，还会创造各种各样的东西，他们用泥土捏动物就成了有生命的真正的动物，世界上的动物、植物和所有的东西都是他们创造的。

2.《神创造世界》的故事讲述了恬神给了布朗丞、坤克、坤堪三家人一头牛，他们用牛犁田耕地种庄稼，牛死后那个地方长出一棵葫芦苗，葫芦苗结了三个很大很大的葫芦，叫做“南岛绷”当葫芦在藤上老了的时候，发出很噪杂的人的叫喊声，布朗丞就把尖利的铁棍烧烫以后来戳葫芦，许许多多的人从葫芦里出来。坤克、坤堪用凿子把另外两个葫芦凿通，同样有很多人从葫芦里出来。布朗丞教他们学会种田，织布，叫他们结婚成家，他们就有了很多子孙后代。

3.《蛙神的故事》讲述了主要通过青蛙神与恬神大战后青蛙神获得胜利，双方商定停战协议：恬神同意继续向世界供水，如果某一年恬神忘了供水，就让世界上的人燃放火筒提醒恬神按照时令供水，民间便形成了点火筒的习俗。

4.《白乌鸦》的故事讲述了一对白乌鸦生个五个蛋，由于大风的原因五个蛋分别被吹到五个不同的地方，并被不同动物的收养，最后他们得以相认并转世成为佛祖的故事。

从以上四个故事可以得出许多原始的社会都相信某种动物或葫芦是自己的祖先，并根据社会成员们都是从共同的祖先传承下来的、大家都是同一祖先的后代的思想观念，并制定社会规则和维护社会秩序。这些民间故事充分显示了作为民间文艺之一的民间故事的社会功能，即增强族群认同感和族群凝集力。

二、通过泰国民间故事看民间文艺具有传授知识和维护社会秩序的功能

东南亚早期的文字使用的时间较晚，因此，民间文艺发挥着“教育部门”的功能，为社会成员提供知识、学问、传承文化，进行社会规则培训，维护社会认可的伦理道德和行为准则。

1.《积善积德》的故事讲述了年轻人阿难由于说话不算话，不讲信义引起众神发怒并要对他进行惩罚，在众神商量如何惩罚阿难的对话中另外一个青年祖拉它因为听到众神的对话而化解了众神对阿难的惩罚。

2.《释放鱼的故事》讲述了临近生命终点的小和尚因回家途中救了干枯池塘里的鱼而生命得到了延续。

3.《帕栋发圣言》的故事讲述了一个叫龙的孩子当他还是沙弥的时候见到长辈把装水的箩装在牛车上，便可怜拉牛车的牛，于是教村民编织篮子和装水装饭的鱼箩来代替，使得人们有了较为轻便的工具。

从以上三个故事可以得出在过去没有系统的学校教育的社会里，民间文艺通过口传心授的方式，发挥着向社会成员进行社会规则培训的作用，使社会成员从中受到社会规则、价值观念、社会行为准则和伦理道德原则等方面的教育和熏陶。

三、通过泰国民间故事看民间文艺具有排解社会成员心理抑郁的功能

民间文艺除了具有社会方面的功能以外，还对人的心理发生作用。民间文艺能满足人们因社会的规章制度而产生紧张、压抑等心理压力和心理矛盾的时候，提供排泄的路子。

1.《披古通》的故事讲述了公主披古通因为得罪山雕王而遭到报复，被山雕王设计成为其妻子后险遭杀害，后遇到王子相救成为王妃并生下两个儿子，后来因为想念父母，在回家的路上遭到妖女袭击与丈夫孩子失散，后丈夫又另外娶妻，在与披古通重遇后，丈夫的新王妃因妒忌披古通用计谋害她，但经过重重困难披古通最终与丈夫、孩子幸福的生活在一起。

2.《石凤凰》的故事讲述了王后南薇玛拉被国王其他六个妃子谋害的故事，王后与六个妃子一同怀孕，巫师卜卦说王后即将出生的王子是菩萨托生，因此遭到六个妃子的嫉妒，她们合谋陷害王后，最后经过各种波折国王最终知道真相处死了六个恶毒的妃子并把王后和菩萨托生的孩子接回王宫过上了幸福的生活。

从以上两个故事可以得出在过去的泰国，家庭的矛盾主要是来自于独特的婚姻形态，一夫多妻的畸形状态，过去在泰国女性作为男性附庸的角色处于低下阶层。这种男尊女卑思想在当时不但普遍存在，而且根深蒂固。这种困境让女性变得心理扭曲，她想要反抗这个社会对她的不公却因为社会地位的低下而无处宣泄，她们有的逆来顺受，有的奋起反抗，但是却都摆脱不了悲惨的结局。然而通过一些拥有美好结局的故事的呈现，使他们暂时逃离现实，在幻想的天地了获得心灵的满足和慰藉，因此从这个意义上说，故事对听者的心灵平衡和慰藉起到了相当重要的作用。

四、结语

本文通过对十个不同的泰国民间故事的内容及情节分析研究，可以看出民间文艺功能的理论有其突出的特点：从民间文艺对社会、人群发生的作用，来探讨民间文艺的功能、强调研究民间文艺功能要注重研究社会和人群；从民间文艺对人的个体发生的作用来探讨民间文艺的工作，尤其是从民间文艺对人的内心世界、心理深层的影响来阐述民间文艺的作用。

参考文献：

[1]刀承华.泰国民间故事选译[M].北京：民族出版社，第一版2007年7月.

[2]刀承华.泰国民间文艺学的新成果——Siraporn Na Thalang民间文艺功能理论研究[J]. 民族文学研究. 2007（02）.endprint