我国草根体育组织的分类研究——基于“缘”的视角

谭新莉，戴志鹏



我国草根体育组织的分类研究——基于“缘”的视角

谭新莉1，戴志鹏2

1.湘潭大学体育教学部，湖南湘潭，411105；2.湖南城市学院体育学院，湖南益阳，413000。

“缘”属于社会关系范畴，在草根体育组织的生成和运行过程中发挥着重要作用。草根体育组织中的“缘”可以分为地缘、业缘和趣缘，三种不同类型的草根体育组织在生成与运行过程中各有特点，但彼此之间有着内在关联，全面加强我国体育组织建设需要充分发挥“缘”在草根体育组织中的社会关系功能。

体育组织；草根组织；缘；社会关系

1 问题的提出

2013年3月20日，国家体育总局在全国群众体育工作会议上提出了以“大群体”格局来进一步推进中国全民健身工作的新思路。“大群体”格局的核心要素是政府主导、部门协同和社会共同参与。对于“全社会共同参与”而言，草根体育组织是一个重要组织载体，在满足广大民众日益增长的多元体育需求方面具有不可替代的作用。

从历史的眼光来看，中国的草根组织兴起在很大程度上源自于稳步进行的政府改革和渐入人心的公民社会理念的共同推动力。虽然草根组织已经逐步渗入到中国民众生活的诸多领域，但自身的微型性和弱势性使得这类组织常常游离于人们的视线之外。相比于社区经济发展、社区建设规划、社区法治维权、社区信息化、村务公开和民主管理等领域内的草根组织，草根体育组织更属于一种边缘型草根组织。从组织规模来看，草根体育组织属于一种微型组织；从资源获取来看，草根体育组织属于一种弱势组织[1]。基于中国草根体育组织的应然作用和实然状态，对于全面推进全民健身工作进程中的草根体育组织建设给予相应的关注具有重要的理论和现实意义。

2 文献分析及研究假设

在“中国知网”以“篇名”为检索项，以“草根体育组织”为检索内容，搜索到相关文献12篇，相关研究成果的数量相对较少。

从研究内容来看，这些研究成果大抵可以分为三种类型：第一种类型的研究成果倾向于对草根体育组织进行总体性探讨（4篇），如《草根体育组织现状与发展对策研究》（周华锋、李景海、赖奇花，2013）、《依附：资源约束下草根体育组织的生存策略》（胡科、虞重干，2012）、《从厦足联盟看草根体育组织的生存困境与对策》（赵少聪，2013）、以及《草根体育组织与政府关系向度研究》（汪流，2014）；第二种类型的研究成果主要从社区草根体育组织的视角进行的相关探讨（5篇），如《社区草根体育组织：生存境遇及未来发展》（汪流、李捷，2010）、《社区草根体育组织的涵义、生成与功能定位》（张宏伟、成盼攀，2013）、《政府职能转变下社区“草根”体育组织的发展》（魏太森、黄文仁，2013）、《城市社区草根体育组织依托高校发展模式的构建》（刘凯，2014）以及《当代中国城市社区体育草根组织的社会学意义》（林晓文、吴向宁，2010）；第三种类型的研究成果则指出了草根体育组织的城乡差异性（3篇），这类研究在视角上仍拘囿于传统的二元社会结构，如《论农村体育草根组织》（杭承刚、高希彬，2011）、《对城市社区居民体育草根组织的理性思考》（吴向宁，2013）、以及《城市草根体育组织研究》（陈秀平、廖建媚，2013）。针对草根体育组织的相关研究在内容体系上还有很大的空间。

从研究时间来看，中国学界对草根体育组织的关注起步较晚，相关研究成果几乎都是在2010年以后才出现；从研究视角来看，相关研究成果都立足于基层体育组织建设的视角对体育草根组织进行了探讨，这种眼光下沉的研究视角是具有积极意义的；从研究内容来看，目前已有的成果主要集中在草根体育组织的基本概念、草根体育组织与外部的关系等方面，针对草根体育组织的内部运行方面还有很大的探讨空间。

综上所述，草根体育组织作为一种植根于基层的民间体育组织，其参与群体的广泛性决定了其社会关系的复杂性和独特性，而目前针对这方面的研究成果并不多见。因此，从“缘”的视角来进一步梳理草根体育组织内部的社会关系并以此对草根体育组织进行详细分类有助于我们深入认识草根体育组织的内部关系结构并推动中国草根体育组织的健康发展。

3 相关概念的界定

3.1 草根体育组织

“草根”一词的流行应该是近几年的事情，且该词的源起也难以考究。但可以肯定的是，“草根”不是一个抽象玄虚的概念。正如北京大学著名学者张颐武先生指出的那样，“草根”不是过去“群众”这样概念的延伸，而是通过大家使用逐渐形成了自己独特的所指[2]。当利益趋同的“草根”集合在一起，便形成了各种不同的草根组织。

在草根组织的属性方面，目前有两种相似的观点。第一种观点认为草根组织是一种非政府组织，即由民间人士自下而上发起，不必经过某种形式的注册，而直接从事公益服务或者组织社区行动[3]；第二种观点认为草根组织是一种“自下而上”的民间组织，即由民间人士自发成立并自主开展活动[4]。不可否认，“非政府组织”与“民间组织”之间的区别客观存在，但两种观点都坚持草根组织的“自组织性”特点，即组织力量来自事物内部而非事物外部。从特征上看，草根组织的特点涉及到志愿性、机动性、灵活性和针对性等方面[5]。基于这些观点对于“草根组织”的理解，可以把“草根组织”界定为“广泛存在于社会生活领域的自发组织”。

在社会生活领域，文体活动是人们满足自身精神文化生活需求的一个重要方法和手段。草根体育组织便是基于人们共同体育兴趣的基础上自主发起、自我管理的，没有登记注册的，不以营利为目的的社会组织[6]。在中国大力倡导社区建设的时代背景下，一些学者也把草根体育组织等同于“社区草根体育组织”，即草根组织指那些植根于社区基层，属于民间自下而上发起，不具有被现行法规正式认可，但在相当程度上具备民间组织核心特征（即非政府性、非营利性）的各类体育组织[7]。从一定程度上讲，这两种大同小异的观点基本梳理出了“草根体育组织”的基本内涵：在组织规模方面，草根体育组织是一种微型组织；在组织形式上，草根体育组织是一种以锻炼者为主导的自发组织；在资源获取方面，草根体育组织是一种弱势组织；在体制框架方面，草根体育组织是一种边缘组织。各类草根体育组织在组织规模、组织形式、资源获取以及体制框架等方面存在诸多不同，这种差异也从另一个侧面体现了草根体育组织内部复杂的社会关系。

综合以上针对“草根体育组织”的观点，我们可以把“草根体育组织”界定为“以各种特殊社会关系为纽带和支撑的自组织”。

3.2 缘

在汉语中，“缘”字有着一定的语言历史。在古代，“缘”的含义具有浓厚的唯心主义甚至是迷信色彩，指向人与人之间由命中注定的偶合的机会；如今，“缘”的内涵逐步趋向科学化，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性[8]。从概念内涵来看，“缘”指向发生联系的机会[9]。由此看来，科学研究视角下的“缘”指向一种发生在人与人之间、人与组织之间、组织与组织之间的社会关系，客观存在于现代社会生活中的各个领域。在广大民众的体育活动参与过程中，“缘”已经成为一个重要的社会关系纽带[10]。

综合以上分析，可以把“缘”界定为“一种特殊的社会关系”，这种关系不仅存在于草根体育组织，而且可以成为草根体育组织分类的重要维度。

4 基于“缘”的草根体育组织分类

依据辩证唯物主义观点，劳动是人类区别于其他动物的根本性特征，指向人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动[11]。人类通过劳动创造财富，并以此为自身的存在和发展提供基本条件。随着人类生产力水平的提高，劳动产品开始有了剩余、私有制开始逐步出现、人类群体内部的利益开始逐步分化，这一系列的连锁反应催生了人类社会关系的复杂化，并形成了各级各类不同的社会群体或社会组织。

从概念来看，社会群体是人们通过一定的社会关系结合起来进行活动的共同体[11]。一般说来，任何一个社会群体在结构方面具有一定的稳定性，在行为方面具有一定的规范性，在成员关系方面具有一定的依赖性和互动性，在群体情感方面具有共同的归属感和认同感。随着社会群体的目标性逐步受到重视，社会群体的系统性也开始形成。组织便成为了社会群体的一种具体的外在表现形式，并广泛分布于人类的社会生活之中，其中也就包括体育活动参与。

在人们参与体育活动的过程中，基于自身的身体特点、体育兴趣、生活环境等因素，人们必然会组成各种不同的参与群体，这就是草根体育组织。根据人们在参与体育活动中的“缘”（即不同社会关系），可以将草根体育组织划分为地缘型、业缘型和趣缘型草根体育组织。基于“缘”的草根体育组织在地域空间、参与人群、活动方式、活动内容等方面呈现出各自不同的特点。

4.1 地缘型草根体育组织

一般说来，地缘主要基于人们的居住关系。地缘型草根组织便是以成员的居住关系为基础，存在于较为稳定的区域内、由一定数量居民构成的社会生活共同体。从活动空间来看，地缘型草根体育组织的主要存在于房前屋后的空地、小区的公共活动空间、以及市政公共活动空间等；从参与人群来看，地缘型草根体育组织的成员主要以中年、老年人为主，这种群体在很大程度上基于参与成员的邻里居住关系，在层次上属于一种“初级群体”（也称“首属群体”）；从活动方式来看，地缘性草根体育组织包括非组织性活动和组织性活动。非组织性活动没有固定的体育锻炼场所，也无需缴纳任何费用，更缺乏对活动成员的基本约束，想练就练，来去自由；组织性活动则有相对固定的体育锻炼场所，对成员在活动时间等方面有一定的约束，成员参与组织活动也需要缴纳一定额度的费用；从活动内容来看，地缘型草根体育组织的活动项目主要集中在一些民族传统体育项目（如太极拳、太极剑等）、以及简便易行的现代性健身项目（如广场舞、交谊舞等）。

总体说来，地缘型草根体育组织的最大优点是适宜群体广泛、参与方式灵活、具有明显的非营利性特征；当然，地缘型草根体育组织也存在自身的不足，如组织成员之间的情感依附相对较淡，组织发展缺乏一定的可持续性；组织活动的开展容易受到天气、气候等因素的影响，难以实现体育活动的常态化。

4.2 业缘型草根体育组织

“业”，意指“事业”“职业”“学业”。业缘关系是人们基于广泛的社会分工所形成的一种复杂的社会关系[12]。从本质上讲，业缘关系是一种非先赋性的社会关系，属于社会互动中的一种重要的社会关系形式，具有较高的社会动员能力。

从生存空间来看，业缘型草根体育组织主要以成员的工作单位（或机构）为基础，由一些具有相同体育兴趣爱好的同事自我发起的一种活动群体，涉及到学生、在职人员和退休人员等诸多群体。这种草根体育组织不同于工会、学生会等具有行政化特征的组织机构，但在活动开展过程中与工会、学生会等有着间接或直接的联系；从参与人群来看，地缘型草根体育组织的成员主要以没有明显的年龄特征，在层次上也属于一种“初级群体”（也称“首属群体”）。一般来说，地缘型草根体育组织既包括退休老人自动发起的草根体育组织，这类组织在场地设施方面大多依赖于所在工作单位提供的支持，但在活动开展方面具有较大的自主性；也包括在职员工自动发起的草根体育组织，他们的活动场地设施同样依赖于所在单位提供的支持，活动开展方面同样具有自主性；还包括在校学生发起的草根体育组织，他们的活动场地和活动形式更具灵活性；从活动方式来看，业缘性草根体育组织一般采用非组织性活动方式虽没有基本的成员约束规范，但成员之间的自律性较强，尤其是在准时参加活动方面体现得很明显。虽然也不需要缴纳任何费用，但在活动开展过程中开展体育锻炼活动的场所较为固定，一般是依靠于工作单位提供的场地设施；从活动内容来看，业缘型草根体育组织的活动项目体现了较为明显的年龄分层特征，由退休老人组成的草根体育组织主要选择运动负荷量不大、但健身效果较好的项目，如门球、健身操等；由在职工作人员组成的草根体育组织主要选择一些具有竞技性、技能性的项目，如乒乓球、羽毛球、足球、篮球等项目。由青少年群体发起的草根体育组织所开展的活动主要集中在街舞、轮滑、自行车、露营等时尚体育项目。

总体说来，业缘型草根体育组织的最大优点在于充分利用了传统体制下的福利资源体系，创新了职工体育或学生体育的活动参与形式；当然，地缘型草根体育组织也存在自身的不足，尤其是退休人员的业缘型草根体育组织存在的问题较为明显。在中国社区建设的整体思路中，单位体制在退休人员的福利等方面的责任基本转移到了社区，很多退休人员难以在现实生活中享受工作单位在文体活动参与方面的资源支持。

4.3 趣缘型草根体育组织

“趣”，意指“兴趣”。从概念的角度来看，趣缘是人们在共同的体育爱好、体育追求过程中结成的新型社会关系[12]。由于趣缘的基础是人们的共同生活品味，它具有明显的非功利性。因此，趣缘关系是一种较为稳定的社会关系形式，能够为组织生成和组织运行提供稳定的推动力。

从生存空间来看，趣缘型草根体育组织不仅跳出了成员的居住环境空间和传统单位体制的活动空间，而且延伸到了虚拟网络空间。这得益于日新月异的信息技术的硬件支撑，也与广大民众日渐增长的多元化体育需求密切相关；从参与人群来看，趣缘型草根体育组织的成员在年龄、性别上具有多元化特征，可以说对男女老少群体都具有包容性，在层次上属于一种“次属群体”（也称“刺激群体”“间接群体”）；从活动方式来看，依托QQ群、微信群来成立组织、发展成员、筹划活动是趣缘性草根体育组织区别于地缘型和业缘型草根体育组织的重要特征；从活动内容来看，趣缘型草根体育组织主要存在于一些具有时尚活动项目，如极限运动、山地自行车、航模等。

总体说来，趣缘型草根体育组织不仅强化了体育兴趣在人们的体育活动参与过程中的积极作用，体现了信息技术对人们的体育生活方式带来的深刻影响，还折射出了当下社会广大民众体育价值观的变迁；当然，趣缘型草根体育组织也存在自身的不足，由于这种组织内的成员不是靠邻里感情或同事感情来维系，组织的凝聚力仍然存在着巨大的瓶颈；与此同时，成员人数的不确定以及各自身份的隐秘性也给组织管理带来了不少问题。

5 结 论

5.1 “缘”体现了草根体育组织内部的社会关系

“缘”在草根体育组织体现的社会关系有别于政府体育组织的科层关系，也不同于市场体育组织中的经济关系，对于草根体育组织的发展具有重要支撑作用。

5.2 草根体育组织中的“缘”可以分为地缘、业缘和趣缘三种基本类型

从“缘”的视角来看，草根体育组织可以分为地缘型草根体育组织、业缘型草根体育组织和趣缘型草根体育组织。当然，这三类草根体育组织并非泾渭分明，而是彼此之间密切关联。其中，“趣缘”广泛存在于各类草根体育组织，“地缘”基于参与者的生活环境，“业缘”基于参与者的工作环境，三种类型的草根体育组织在生成和运行过程中也具有各自不同的特点。

5.3 中国草根体育组织建设需要充分发挥“缘”的关系纽带

草根体育组织建设是社会力量广泛参与中国全民健身体育事业的一个重要体现。“缘”是我们全面认识草根体育组织成员之间社会关系的一个重要切入点，挖掘“缘”的作用和功能有助于推动我国的草根体育组织建设。

[1] 何艳玲，周晓锋，张鹏举. 边缘草根组织的行动策略及其解释[J].公共管理学报，2009，6（1）：48~54.

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[9] 缘.[EB/OL]，http://baike.baidu.com/subview/63065/11218514. htm.

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[12] 胡 科.社会精英、民间组织、政府之于群众体育运行研究[D].上海体育学院，2012：21.

The Classification on Physical Activity Grass-root Organizations ——From the View of Affinity Relation

TAN Xinli1, DAI Zhipeng2

1.P.E., Teaching Department, Xiangtan University, Xiangtan Hunan, 411105, China;2.P.E., College, Hunan City University, Yiyang Hunan, 413000, China.

Affinity belongs to the social society, which plays a key role for the production and operation of physical activity grass-root organization. Three different types of physical activity grass-root organizations can be concluded from the angle of affinity, which have the closely relation to each other and also have their special characters in their production and operation process.

Physical organizations; Grass-root; Affinity; Social relation

G812.16

A

1007―6891（2016）06―0093―04

2016-05-07

2015湖南省哲学社会科学一般项目（15YBA068）部分研究成果。