伊犁皇宫村

哈月林

伊犁河谷鲜花遍野，平川里开一骨朵儿牡丹。

荒滩里开垦出大片耕地，原野里织出成匹的锦缎。

……

风风雨雨数百年，基业创了个艰难。

万亩良田翻绿浪，好风景赛过江南。

……

这里是我的家乡——新疆伊犁州伊宁县愉群翁回族乡皇宫村。每当晨曦微露，在悠扬的邦克声中，塞外皇宫村又开始了一天的忙碌。

不知是笼鸟留恋旧林，池鱼思念故渊，还是树叶对根的眷恋，游子对慈母的挂念，2001年大学毕业的我，放弃优厚的待遇，告别繁华的都市，响应生我养我的母亲土地的深情呼唤，回到我阔别已久的故乡——皇宫村。

皇宫村位于乡政府驻地愉群翁村以东约九公里处。北靠皇渠，西依218国道。关于皇宫村村名的来历，有两种说法：

其一，这里原是清朝的绿营“屯兵”之地，为皇帝种地纳粮，故名皇工，后人误将“工”写作“宫”。在皇宫村东西向的大道边有一块耕地，据说这块耕地原来是一座规模不大的“城盘”，也就是清朝驻扎绿营兵的军营，前辈们称它为“城盘”或“营盘”。这座“营盘”据说在清军最后离开时卖给了几家回族农民，这几户回族农民在后来的耕地过程中，一点一点地把这座古城给拆了，最终变成了现在的耕地。后来有人用土打墙的过程中，挖出了一件铜香炉，遗憾的是他把这件能考证皇宫历史的文物卖了五十元钱。还有人在盖房的过程中，挖出了一个枕着枕头的完好的尸骨，但为了尊重逝者，又被大家埋了。甚至就在十多年前，皇宫村的一位农民盖房子，又挖出了一个陶罐。当时伊犁州电视台的《晚间报道》节目还进行了专门的报道。可惜的是，没有人研究这个陶罐，所以皇宫村再次错失发掘自己村史的机会。这种现象不只有皇宫村存在，清代在新疆有很多类似的驻扎绿营军的驻地都被称作工，甚至也称作皇工。

其二，清代伊犁“回屯”、“阿奇木伯克”（“阿奇木”突厥语的正确发音是“阿肯木”，意思是县长或市长之意，“伯克”是突厥语“王”之意）为了发展农业生产，曾组织大量劳力挖掘一条从喀什河到各个屯田点的灌溉渠，这条渠被命名为“湟渠”，地处皇（湟）渠边且是挖渠大本营的地方就被命名为“皇工”。后来群众觉得“皇宫”比“皇工”更显得大气，叫起来气派，听起来好听，而且朗朗上口，于是就把村名改为“皇宫”，一直流传至今。皇渠是皇宫人的母亲渠，没有皇渠的滋润，也就没有皇宫的富庶，皇渠和皇宫的关系就显得特别亲密。

皇宫村回族的历史可以追溯到一百四十余年前的陕甘回民起义。清朝同治年间，清朝外有列强侵略，内有风起云涌、波澜壮阔的农民起义。在起义后期，陕甘回民义军组成以白彦虎、禹德彦等十八人为首的十八大营，在左宗棠指挥的清军进剿下，起义军组织了著名的董志塬战略大撤退，其中的一支起义军在著名回民起义领袖白彦虎大帅的指挥下西撤。

陕甘回民义军经过新疆吐鲁番、阜康和米泉，在古牧地战役后，经过达坂城战略撤退至南疆库尔勒、焉耆一带，清军尾随追杀，回民义军又退至喀什。经过十几年的战争，回民义军已经成了褴褛之师，面对数倍于自己且装备着洋枪洋炮的清军已无还手之力。清军背信弃义，肃州（甘肃酒泉）马文禄部起义群众全部被杀死。那么就三十六计，走为上计，最后回民义军统帅痛苦地作出决定——经伊犁，走沙俄。

而皇宫村的创建者之一——哈氏家族就是跟随白彦虎西撤的众多家族中的一个。哈氏家族进入新疆的第一代是清代同治年间陕西潼关守将哈连金家族。哈氏家族在中原是一个庞大的家族，由于崇文重武，在清代哈氏家族出现了几位有名的将军和官员，如：哈攀龙、哈元生等。清乾隆曾赞曰：“中土回人，性多拳勇，哈其大族，每出将种。”在生死存亡的紧要关头，哈氏家族毅然决然地加入到西撤的队伍中。就在西撤途中，哈氏家族的哈古拜尔乡约的父亲在哈密阵亡，他成了遗腹子，就在父亲阵亡的当天晚上出生。孤儿寡母随义军到阿克苏后再也走不动了，就在那里停留下来。后来听说伊犁是个好地方，他们和被称作“掉娃子”的其他幸存者们翻越横亘在南疆和伊犁之间的雪山，最终来到了和他们老家陕西关中自然环境相似的伊犁河谷。当时和哈古拜尔乡约母子一起到伊犁的一共有十八户，他们都在皇宫村住了下来，成为这个新的村庄的开拓者。

皇宫村的首批开拓者定居下来以后，他们用自己勤劳的双手和辛勤的汗水，以及中原人的智慧与先进的耕作技术，使这片曾经灌木丛生、荒草遍地的处女地变成了肥沃的良田，使这块亘古的荒芜地带焕发出勃勃生机。更主要的是他们向伊犁河谷原住兄弟民族学习借鉴，取长补短，创造出富有伊犁地域特色的回族地域文化。

在皇宫村东边的斗渠边，有一个叫作“柯尔克坟”的坟院。这儿长眠着许多英雄玛纳斯的子孙，被称作“杀也杀不完”的柯尔克孜族人。放眼望去，累累荒坟野冢，使人顿生凄凉之情。可就是在一百多年前，皇宫村正是柯尔克孜族人的牧场。有一年，从遥远的陕甘来了一群东干人，柯尔克孜族人热情地接纳了远道而来的客人。

从此，回族在此生根发芽，生息繁衍。适应能力很强的哈氏先人们很快就学会了突厥语，给土著民族扛起了长工，放起了羊群。有些人成了柯尔克孜族、哈萨克族的女婿，几个民族成了亲戚，也就没有了主仆之分。随着时间的推移，几个民族的血最终融到了一起，成了一家人。？？

我的一位爷爷就是典型一例，老奶奶在世时经常讲过去的历史。她说她父亲在年轻时给她的哈萨克族外公做工，过了几年，主人觉得小伙子优秀，就决定把姑娘嫁给他，他则以自己的工钱作聘金。

从表面上看来，柯尔克孜族等当地土著民族融入回族的基础是几个民族拥有共同的信仰，实则不尽然。从黄河流域迁来的回族，带来了中原先进的耕作技术和生产关系，促进了本地经济和社会的发展。璀璨夺目的中原文明，对周边的其他民族形成了一定的文化吸引力。崇尚文明，学习先进的驱动力，促成了几个民族的姻缘。

就这样，回族人把牧马变成了耕马，把荒滩开垦成良田，把帐篷换成了房屋，用哨子面代替了纳仁饭。伴随着库木孜琴声和牧歌，回族人又在三弦子的乐音中唱着弹着。

正是有着这种先天的民族亲和力，有着高超的交际能力，回族不但在皇宫村与附近土著建立了亲情和友情，并且使回族人基因里固有的学习语言的能力显现出来。远道而来的陕甘籍回族移民为了生存和与兄弟民族交往交际，很快掌握了维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语等兄弟民族语言和俄语。这一能力的发挥使伊犁回族成为公认的翻译民族，伊犁回族中涌现出许多通晓多种民族语言文字的翻译大师，以致民国和解放后伊犁很多单位都有回族翻译的身影，并且很多人因此走上了领导岗位。直到现在，伊犁回族说维吾尔语、哈萨克语、俄语、汉语的传统依然存在，有的人家甚至把子女送去维吾尔语、哈萨克语的学校。学会了各兄弟民族语言的皇宫回族人，仍然保留着陕西方言的土语乡音。这是一种在中国汉语语法结构下，以陕西方言为语音，以陕西方言词汇为主，夹杂了大量的阿拉伯语、波斯语、维吾尔语、哈萨克语、俄语等语言词汇的复合体语言。比如：把昨天叫“夜来个”，把撒谎叫“造怪”……

回族的历史就是一本血泪史、抗争史、革命史，住在皇渠边的皇宫回族的不幸，就犹如皇渠里流的水一样诉说不尽。刚刚擦去眼泪，忍住失去关中老家亲人和家园的痛苦的先人们，又遭遇了不幸。

1933年受马仲英入新疆事件的影响，苏俄军队应盛世才之邀，从霍尔果斯入境攻击与马仲英结盟的伊犁屯垦使张培元，在新疆境内两次燃起战火。前文提到的哈氏家族的哈古拜尔乡约和他的女婿以及两个外孙，就在这次事件中不幸遇难。

据说仅皇宫村就有二十余人遇难。老人们回忆说，有许多皇宫人为了逃命，一直逃到今天的伊宁县萨木于孜乡撒拉村隐居下来，直到事态平静了才回到皇宫村。当时在撒拉村许多人由于惊吓、疾病和饥饿无常并埋在了那里。至今每年都会有许多皇宫人到撒拉村去游坟。

我的外祖父母也在其中，她健在时谈起当初逃亡的情形，仍然惊恐不已。她说在过了喀什河后，突然发现由她抚养成少年的孤儿小叔子（我的二外公）不见了。她赶紧喊我外祖父说：“白娃不见了，你赶快找去。”外祖父赶紧骑着马过河，发现弟弟由于走累后掉队在草地上睡着了。外祖母说那时他们逃到撒拉村子时，没有吃的，只买来了一些豌豆，就把豌豆用石磨磨成面粉。但是用豌豆面粉做成的面条有股豆腥味，难以下咽。怎么办？最终她想了个办法，把擀好的豌豆面扑在黄土上拔一下豆腥味，然后再下在锅里，果然感觉好多了。

自强不息的皇宫村回族前辈没有被恐怖和困难吓倒，幸存者们发扬越挫越勇的蜘蛛精神，在废墟上重建家园。后来，他们又积极投身于新民主主义革命——三区革命。在三区革命军东干团中就有许多皇宫籍的士兵，他们作战勇敢，屡立功勋，一时东干团在三区民族军各团中声名大振。我的二外公就是东干团里的一名战士，他曾经参加过多次战斗，解放后直到去世他还在领着国家发的退伍军人津贴。

随着新疆的和平解放，皇宫人也和全国人民一起获得了新生。老皇渠无法满足日益增长的灌溉用水需求，于是政府决定组织群众挖一条新皇渠。

在开挖皇渠的工地上，到处可以看到皇宫人的身影，他们勤劳朴实、吃苦耐劳，甚至付出了生命的代价。在这次开挖皇渠时，垮塌的土方夺去了哈氏家族一位青年的生命。皇渠里流的不正是他的血液吗？顺着支渠流向一片片农田，惠及着子子孙孙。

听长辈们讲，在原先的老皇渠正对着皇宫村的地方架有一座木结构的桥，据说那还是我的曾祖父哈古拜尔乡约捐资并带领大家修建的，可惜后来被拆掉了。新皇渠挖好后，就要架新桥，于是，一个建桥董事会很快就成立了，我的父亲是成员之一，经过董事会全体成员的努力，筹齐了建桥所需的费用。在我的朋友胡赛和其他两位焊工的共同设计和焊接下，一座长二十一米、宽一米四的铁拱桥终于焊好了。把拱桥往皇渠上吊装时，在一无工程技术人员、二无起重设备的情况下，皇宫人集思广益、群策群力，依靠群众的智慧和力量，硬是靠人拉肩扛把几吨重的铁拱桥架在了皇渠上。为了表扬和肯定董事会成员与焊工们的工作和贡献，村民们给他们披红挂彩。来采访的记者听完我的讲解后，更觉得这件事情值得报道了。外地人通过新闻知道这件事情后，又增添了几分对皇宫人的钦佩，当他们向皇宫人打听这件事或来皇宫参观铁拱桥时，皇宫人更觉得扬眉吐气了。

夏天的皇渠是一个游泳的好地方，住在皇渠边的皇宫人都能在渠里浮上两圈。冬天的皇渠又成了一个天然的溜冰场，闲时在上面溜溜冰，打打陀螺，别提有多惬意了。可是痛苦总是与欢乐相伴，皇渠每年都要淹死一二十人，这其中也有皇宫人。

直到现在，皇渠边仍然是我闲时最喜欢去的地方。心烦时在皇渠边高歌几曲，顿觉心情舒畅；高兴时在皇渠边拾起石块打几个水漂，让它也来分享我的快乐。

清晨，我在笼罩着一层薄雾的皇渠边散步，在漫步中我完成了许多文章的构思。黄昏时，我坐在夕阳映照下的皇渠边，捕捉到许多灵感，文如泉涌，笔不能尽。

我经常喜欢在茶余饭后到皇渠边走一走，听着潺潺的流水声，望着流向远方的水，我陷入了深深的沉思之中。我回忆着祖先的血泪史，思考着民族的现状，畅想着民族的未来。我的思绪也在沉思中随着逝去的流水飘向了远方。

皇宫村的开拓者全是虔诚的信徒，先辈们在此扎下脚后，第一件事情就是修建清真寺。后来人口增长了，又分成上、下皇宫清真寺。一代宗师马良骏阿訇曾在此开过学，并参与修建现在的皇宫下坊寺，有修寺牌匾收藏于下坊寺。

在清朝末年，回族被歧视地称作回子，社会地位低下，甚至外出活动都受到限制，学堂里一般不接受回族儿童学习。除了个别富农外，回族家庭一般比较贫穷，即使允许回族上学也上不起。皇宫回族除了宗教经堂教育外，没有世俗学堂教育，所以老一辈基本上是文盲。民国初期，提倡五族共和，民族平等，伊宁城里的学校也招收回族学生，这给回族带来了接受教育的机会，个别富裕回族人家的孩子可以入学识字了。但由于种种原因，过去的皇宫回族不太重视文化教育。

三区革命时期，皇宫村有学校，但教的是维吾尔文，教师也是维吾尔族。虽然回族学习维吾尔语有一定天赋，但毕竟汉语和维吾尔语相差较大，这给皇宫回族儿童接受教育带来了一定障碍，影响了皇宫回族教育的发展。所以，这一时期入学接受教育的回族学龄儿童和青少年并不多。但是这一时期培养出的一部分回族人由于维吾尔语、汉语双通，在解放后都受到了政府的重用，有的人甚至走上了领导岗位。

解放后，党和政府实行民族平等和各民族共同发展的政策，皇宫村开始设立了真正意义上的汉语学校。但是由于当时条件的限制，接受小学教育的人相对而言虽然比较多，但大部分没能坚持完，能到县上上初中的只有为数不多的几个人。改革开放以后，皇宫回族的教育才有了很大的变化。这时候不但上初中的人多了起来，上高中的人也不少，现在每年都有许多人考上大学，2015年还有一位考上了清华大学。甚至个别人还留学海外，如马永成曾在伊朗留学，现在伊朗驻华大使馆工作。

最近几年，国家在疆内几个城市设立疆内初中班，在内地发达省市设立内高班。为了解决少数民族大学生的就业问题，新疆维吾尔自治区人民政府出台了一系列优惠政策，把未就业的大学生送到内地省市培训，回来后由政府安排就业。加上这几年的教师招聘和公务员招聘中，许多回族大学生通过自己的努力被录用，成为新时代有文化、高素质的建设者。皇宫村的许多回族青少年也受益于此。

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十一届三中全会以后，许多人开始养牛、养羊。一时间皇宫村成了一个养殖专业村，家家户户都有塑料暖圈，圈里那毛亮膘肥的牛群以及堆积如山的饲料是皇宫村一道亮丽的风景。目前，皇宫村在愉群翁回族乡党委和政府的大力支持和扶持下，育肥牛年出圈三万五千余头、羊五万余只。由于养殖业的兴旺发达，带动了相关产业的发展，村里每天前来推销饲料、收购肉牛、收购鸡蛋的商家络绎不绝，以至于在靠近皇宫的218国道旁兴起了一个很大的集贸市场——皇宫巴扎。据说皇宫巴扎是伊犁地区最大的巴扎，现在每逢星期三巴扎日，方圆几里的人前来这里进行交易。近几年来，伊宁县集中优势资源，把皇宫巴扎建成了占地二万七千平方米的集防疫、托畜、屠宰多项功能于一体的活畜交易市场。市场功能的完善促进了交易流通，现在皇宫活畜交易市场每个巴扎日活畜交易量达到五千头（只）以上，年交易量达二十万头（只）以上。同时，伊宁县进一步加大对皇宫市场资源整合开发，加大招商引资力度，通过多种途径吸纳资金，提升市场功能，使皇宫市场从集散型市场转变为专业型市场，创出了品牌，成为伊犁河谷第一大活畜交易市场，年活畜交易额达到三亿元左右。

在皇宫市场交易的牛羊被运到乌鲁木齐等地，经屠宰后批发到乌鲁木齐各大市场。现在的皇宫回族主要从事种植业、养殖业、加工业、餐饮业、运输业、地产业等，可以说农工商贸齐头并进，民族经济蓬勃发展。

皇宫回族饮食文化是陕西关中回族饮食文化的延伸和发展，但是又有创新和发展。皇宫回族群体日常生活以面食为主，平时吃的主要是被称为“捋面”的拌面，或是各种被称为“汤饭”的汤面，或是过生日时关中人最爱的“长面”——哨子面。

在举办宴席时，原来做的席菜是被称作“九碗三行子，吃了跑趟子”的面子席。现在宴席流行的是“八个菜”、“十三个菜”等现代菜式。此类菜是由新鲜的肉类和蔬菜做成，荤素搭配得当，看起来好看，吃起来也香。当然了，具有关中回族特色的“蒸肉”一般是必上的菜。菜的多少看主人的社会地位以及经济实力而定。一般在上席之前要上“十三碟”、“九碟”等的干货。此类干货一般用小瓷碟装起来，品种多样、颜色不一。客人可边饮茶边吃干货边聊天，等着热菜上来时干货不用“打下去”，而是要一位抓干货特别公道的人来把干货分给大家。

皇宫回族人饮食风俗习惯深受中国传统文化影响，如生日必吃被称作“长面”的哨子面，新生婴儿十天时必吃的“十面”的“长寿哨子面”，新娘第二天起床后必吃由娘家做好送来的“睁眼包子”。在入席时按辈分和年龄排座位，长上幼下。如果是表兄弟同席，必须由舅表兄弟上座，因为他们是上姑舅。如果是结婚场所，必须让新娘的家人或朋友上座，因为他们是“娘家人”，以表示对他们的尊重。

皇宫回族群体节日上点心类主要有馓子、麻花、馕馕尔、油馃子、糖稀拧拧子、糖馍馍、萨其马尔等。由于这些是油炸成的，被称作油货。有的人家还会准备一些俄式点心类，如酸饺子、百里西，并辅以俄式的果酱供客人食用。

皇宫回族人过“乜贴”、干尔麦里时席上所上的具有宗教神圣意义的食品主要是油香，油香也分为起面油香和净面油香。此外还有油炸的包尔扎克以及鸡脑壳等。

当然了，没有学习就没有进步，没有创新就没有发展。皇宫回族利用伊犁的“蒸包子葫芦”（突厥语叫卡瓦），推陈出新创造出葫芦包子。皇宫回族在与兄弟民族的交往中也学会了做抓饭，并且创新地把陕西回族“甜盘子”（八宝饭）制作方式用在做抓饭上，做出了具有回族特色的甜抓饭。

皇宫——皇帝的宫殿。也许是为你的名字感到自豪吧！叫起来雄伟、响亮，听起来气派、好听。只有皇帝有权住在里面，只有佳人才配在此度过一生。身为皇宫人的我，顿觉身价百倍，风光万分。