新疆维吾尔族农村老年人主观幸福感及其影响因素

2016-04-09艾景涵丁毓磊巩存涛李新辉石河子大学医学院护理系新疆石河子832000

中国老年学杂志 2016年2期

艾景涵　丁毓磊巩存涛　王　奕　李新辉　(石河子大学医学院护理系，新疆　石河子　832000)

艾景涵丁毓磊1巩存涛王奕李新辉(石河子大学医学院护理系，新疆石河子832000)

〔摘要〕目的探讨新疆维吾尔族农村老年人主观幸福感( SWB)现状及其影响因素。方法采用纽芬兰大学幸福度量表( MLINSH)和自编老年人一般资料调查表，通过入户面对面询问的方法对498名维吾尔族农村老年人进行问卷调查。结果SWB得分为( 30．43±10．55)，处于中上水平。经多元线性逐步回归分析显示，影响老年人SWB的首要因素是慢性病，其次为个人经济收入、睡眠质量、子女回家频率、宗教参与和婚姻状况等因素。结论维吾尔族农村老年人的SWB受慢性病等多种因素的影响，伊斯兰宗教文化扮演了重要的角色。通过老年人自身、家庭、社会的共同配合，并结合伊斯兰宗教文化特点建立良好的社会支持，最终实现促进维吾尔族农村老年人SWB提高及健康事业的发展目标。

〔关键词〕维吾尔族;主观幸福感

1石河子大学发展规划处

第一作者:艾景涵( 1989－)，女，在读硕士，主要从事社区护理研究。

主观幸福感( SWB)指个体依据自定的标准对其生活质量的整体性评估〔1〕，由积极情感、消极情感和生活满意度3个维度组成，前两者属于情感方面，生活满意度属于认知方面。本研究旨在探讨新疆维吾尔族农村老年人SWB及其影响因素。

1对象与方法

1. 1对象石河子乡的2个行政村、伊犁新源县哈拉布拉乡的4个行政村和库尔勒哈拉玉宫乡的5个行政村的年龄≥60岁的维吾尔族农村老年人，排除有明确的精神疾病患者。共发放502份问卷，有效问卷498份( 99．2%)，男258人，女240人。

1. 2调查方法由参加统一培训的调查员进行入户面对面调查。每组调查员由1名研究生和1名懂双语的医学本科生或乡镇卫生院的维吾尔族医务人员组成，向老年人解释调查目的并征得同意后发放问卷，针对有调查对象不懂汉语的情况，由维吾尔族调查员对其进行量表内容的逐条询问记录，调查完毕后当场收回。

1. 3调查工具①自编老年人一般资料调查表:主要内容包括宗教信仰、性别、年龄、婚姻状况、经济收入、医疗费用支出、居住方式、干农活或体育锻炼、子女回家频率和慢性病等情况资料。②纽芬兰大学幸福度量表( MUNSH)〔2〕:由24个条目组成，10个条目反映正性情感( PA)和负性情感( NA) ; 14个条目反映正性体验( PE)和负性体验( NE)。总的幸福度=PA－NA+ PE－NE，计算结果加上常数24，计分范围0～48。分数越高表示SWB水平越高。已证实该量表具有良好的信效度。

1. 4统计方法采用SPSS17．0软件进行秩和检验、多元线性逐步回归分析。

2结果

2. 1老年人SWB得分情况SWB总分: 2～48〔平均( 30．43± 10．55)〕分，进一步分为4个因子后其得分依次为: PA为0～10〔平均( 5．67±2．54)〕分、NA为0～10〔平均( 3．91±3．09)〕分、PE为0～14〔平均( 9．12±3．42)〕分、NE为0～14〔平均( 4．44± 3．54)〕分。在得分相同的正、负性问题设置中，正性条目得分高于负性条目。

表1人口社会学变量健康、状况及行为对维吾尔族农村老年人SWB的影响(±s)

变量　n　SWB总分　Z值　P值宗教参与　是　425　 26．93±10．77 14．004 0．002 73　 32．01±11．20性别　男　258　 32．78±10．16－0．272 0．602 女240　 31．97±10．78年龄(岁) 60～69　306　 31．56±10．45 12．601 0．006 70～79　124　 29．18±9．98 80～89　52　 28．04±11．73 90及以上　16　 26．44±10．31婚姻状况　在婚　388　 31．66±10．11－5．157 0．001未婚、离婚和丧偶　110　 26．09±10．97个人经济收入(元)≤3 000　129　 24．28±11．79 47．835 0．001 3 001～7 000　 143　 29．87±9．60 ＞7 000　226　 33．30±8．47子女数量(个) 1～2　72　 27．18±12．32　 5．603 0．061 3～6　340　 31．18±9．85 6个以上　86　 30．21±11．21子女回家频率　从不　14　 24．14±13．51 18．489 0．001偶尔　63　 26．76±12．40经常　421　 31．42±9．84子女经济支持情况　从不　77　 30．14±12．20 0．224 0．894偶尔　118　 30．03±11．23经常　303　 30．66±9．83医疗费用支出(元)≤1 000　175　 32．20±9．12　 12．508 0．009 1 000～2 000　 104　 31．74±10．51 2 001～3 000　 72　 27．78±11．24 3 001～4 000　 44　 27．84±11．88 ＞4 000　103　 29．07±11．16居住方式　独居　30　 20．37±11．75 37．393 0．001否仅与老伴同住　115　 32．03±10．58仅与子女同住　101　 28．14±10．03与老伴和子女同住　250　 31．82±9．70其他　2　 31．00±7．07

2. 2人口社会学变量对老年人SWB的影响见表1。宗教参与与否、不同的年龄组、婚姻状况、个人经济收入、子女回家频率、医疗费用支出和居住方式的老年人SWB总分差异显著( P＜0．01)，不同的性别、子女数量和子女经济支持情况之间的老年人SWB总分无统计学差异( P＞0．05)。

2. 3健康状况及健康行为对老年人SWB的影响患有慢性病的老年人的SWB低于未患慢性病老年人( P＜0．01)。是否干农活或体育锻炼、不同程度的睡眠质量的老年人SWB总分的差异显著( P＜0．01)。见表2。

2. 4宗教参与对老年人SWB的影响信仰伊斯兰教者498人。235名( 47．2%)男性老年人参与清真寺活动，190名( 38．2%)女性老年人在家中诵经、做礼拜;宗教参与的老年人SWB明显高于不参与的老年人，且不同参与频率的老年人SWB总分差异显著( P＜0．01)。见表3。

2. 5老年人SWB影响因素的多因素分析以宗教参与、年龄组、婚姻状况、个人经济收入、子女回家频率、医疗费用支出、居住方式、干农活或体育锻炼、睡眠质量和是否患有慢性病为自变量，以SWB总分为因变量，进行多元线性逐步回归分析。结果6个变量进入回归方程。见表4。

表2健康状况及健康行为对老年人SWB的影响

表3宗教参与对维吾尔族老年人SWB的影响〔n( %)〕

表4影响维吾尔族农村老年人SWB的多元线性逐步回归分析

3讨论

本研究结果说明老年人总的来说自觉幸福、满意。老年人身体状况好，睡眠障碍少，能够干农活或主动参与体育锻炼，有利于维持稳定的身心健康状态。在经济上能够自给自足、自由支配而不会给子女或社会造成负担，在心态上就会更加积极、轻松。夫妻间生活上的相互照应和精神上的相互支撑、子女对父母的关心和照护能够减少其孤独感，从而保持良好的情绪状态和生活满意度;与对汉族老年人的研究结果相同〔3～7〕。

农村维吾尔族人群以“大家庭”居住为主，家庭结构和功能的健全意义重大。伊斯兰教义提到，让父母独居是无礼的，照顾一个家庭像其他宗教责任一样重要〔8〕。由于我国对新疆少数民族农牧民的计划生育政策(一对夫妻可生育3个子女)〔9〕和伊斯兰教义禁止育龄妇女堕胎的规定，农村维吾尔族人群以传统的“大家庭”居住方式为主，“三代、四代同堂”现象较为多见。本研究结果说明家庭结构和功能的完整对维吾尔族老年人的心理健康状况有着重要的影响，核心家庭中紧密的婚姻关系、扩展家庭中较大的资源可用性及代际间的相互帮助，都有利于家庭应对危机事件，同时，家庭中宗教交流所营造的氛围有利于完成对与主之间的社会关系的体验。其教义支持丧偶老年人再婚〔10〕，提示当地政府应鼓励和帮助丧偶老年人再婚，对他们的婚姻和情感生活给予更多的理解和支持，以增加其幸福感和归属感。

宗教参与能满足老年人心理需求与精神需求，提高主观幸福感。“伊斯兰”一词的含义为“和平”、“幸福”、“安宁”、“美好”〔11〕。其文化的核心价值观是两世吉庆观，强调今世后世并重，在今世恪守教义、虔诚祈祷，才能进入天园，享受无尽的幸福〔12〕;其突出功能之一是心理调适功能，通过诵经和祷告，完成伊斯兰要求的六大信仰(信真主、信天仙、信圣人、信经典、信前定、信后世)和五大功修(念、礼、斋、课、朝)，从而获得强烈的安全感和情感支持。维吾尔族几乎全民信教，其中以老年穆斯林SWB感最强〔13〕，心理调适功能也更普遍地作用于老年人身上〔14〕。本研究结果说明宗教活动的参与，不仅满足老年人通过尽宗教义务实现今世后世双修的愿望，而且创造了穆斯林之间相互沟通、相互信赖的气氛，尤其是即将面对死亡问题所提供的宗教人文关怀，对提高老年人SWB产生积极作用。教义禁止女性进入清真寺，但这并未影响女性对宗教的虔诚和积极性，她们通过在家诵经、做礼拜等履行宗教义务。这也是性别差异对老年人的SWB没有太大影响的原因之一。

4参考文献

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〔2014－12－30修回〕

(编辑杜娟)