五岳独尊 王者气象——“河山纪行”泰山篇小纪

李明



五岳独尊 王者气象
——“河山纪行”泰山篇小纪

李明

1987年，泰山被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，是全世界为数不多的“双遗产”名山。世界遗产委员会对泰山的评价是：“庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。”这是对泰山最准确的概括。

泰山，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部的泰安市境内，主峰玉皇顶海拔1545米。东岳泰山为五岳之首，是中国著名的文化历史名山。宋人石介《泰山》一诗中有“七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊岩”，才有了后世“五岳独尊”的颂扬。位于泰山极顶，历经百年沧桑的“五岳独尊”四字大楷石刻，系清光绪丁未（1907）年间由泰安府宗室玉构题书，是泰山石刻群的代表性书法之一。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化遗存，便是佐证。秦汉之前，泰山只是一座地方名山，是地方诸侯政权的象征，虽多有君王登山封禅，但始终未形成全国影响。倒是战国时期孟子所说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，使泰山陡然崛起，成为孔门儒学礼治天下的开始，为泰山最终成为中华文化名山奠定了基础。

秦王扫六合而一统天下，作为始皇帝昭告天下，宣扬皇威国威乃是重中之重。秦皇破和氏璧而成传国玉玺，上雕“受命于天，既寿永昌”八字，为答谢天恩，向上天祈求统治的太平长久，在统一全国后的第三年，即公元前219年，便浩浩荡荡，一路东巡，登泰山祭祀天地，举行了隆重的封禅大典，从此确立了泰山封禅的历史地位，第一次使得泰山具有了全国影响。

东汉史学家班固在《白虎通·封禅篇》中开篇即说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。所以必于泰山何？万物所交代之处也。”南朝刘宋裴在《史记集解》中说：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”秦始皇封禅泰山，首先是出于政治上的考虑，为了东方新附之地的稳定，而泰山脚下又是嬴氏故地。其次，秦始皇为封禅泰山准备了充分的法理依据，君权神授，高与天齐，其声势之浩大、仪式之威严，前无古人。自秦至清，共有12位帝王登泰山封禅27次，使泰山封禅成了天降祥瑞，祈求太平、安抚四海、巩固统治的国家行为。而封禅成功，则被视为国家鼎盛、长治久安的象征，因此被历代帝王高度重视。一座自然山岳，受到历代最高统治者的亲临封禅祭祀，并延续2000年之久，几乎贯穿整个封建社会，这是世界上独一无二的社会文化现象。

每次登临泰山，都为一路目不暇接的历代碑碣、摩崖石刻所感动、感染、感慨。登山之路就是一条碑碣走廊，一条书法走廊，一条历史文化走廊。泰山以石刻众多而闻名海内外，这些石刻选位讲究，制作精巧，有帝王亲笔之作，而大多出自历代名家名流之手，且文辞优美，书法各具特色，争奇斗艳，交相辉映。泰山现存石刻1696处，而最早最著名的应为李斯所篆、立于泰山绝顶的秦始皇东巡记功石碑——泰山刻石，乃是秦篆正宗，当为泰山石刻之滥觞。佛教于公元4世纪传入泰山，经石峪的佛教经典《金刚经》乃北齐人所刻，1000余个擘窠大字刻满山谷石坪斜坡，是泰山最著名的摩崖石刻，被尊为“大字鼻祖”“榜书之宗”，可谓泰山佛教文化瑰宝，观之令人震撼不已。另外还有岱顶大观峰崖壁上由唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》摩崖石刻，也殊为珍贵。

泰山是儒家文化的一座圣山。自秦始皇封禅之后，汉武帝刘彻于元封元年（前110）始，八次到泰山举行封禅祭祀，应该说是空前的壮举。为东封泰山，一改年号为元封，二筑明堂于泰山，并令诸侯各治邸泰山下。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，使儒家的地位和影响得到空前提升，这在泰山的文化史上有集中反映，使得历代文人雅士更对泰山仰慕备至，游历怀古，作诗记文。泰山离孔孟之乡近在咫尺，登山封禅与拜孔祭孔融为一体，使得儒家文化得到广泛传播，并与佛教、道教文化相融合，巧妙地统一在整个泰山的历史文化之中。古迹遍布，文物荟萃，显得弥足珍贵，不愧是东方文化的典范和缩影。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁大地之上，东临烟波浩渺的大海，西与巍巍太行遥遥呼应，黄河如带，浩荡北去，南有汶、泗、淮之水蜿蜒东流。群峰连绵，山河形胜，是古今画家登临写生之胜地。历史上创作过泰山题材的画家不乏其人。北宋董《广川画跋》曾记载五代山水画大家关仝画《侧作泰山图》；元季四大家之一的王蒙入明后，曾出任泰安知州，尝登泰山作画，有登泰山诗留存；清初黄山画派大家梅清，于康熙八年（1669）登泰山，绘《泰山图》。

“河山纪行”系列写生活动已进行多次，此次写生泰山更具有不寻常的意义，参与活动的画家来自北京和全国部分省市，皆是活跃在当代山水画坛上的实力派画家。他们以亲身的行动，践行着习总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，以“深入生活，扎根人民”为使命，在不同时间和季节反复描绘过泰山，而此次的写生创作则更具有挑战性。

作为山东丘陵中最高大的山脉，泰山地质构造十分复杂，属花岗质岩脉，质地坚硬，抗风化剥蚀能力比较强，山体以断裂为主，也多有褶皱地形，并彼此叠加，相互改造。因此，泰山多雄峰，也多悬崖峭壁，是画家写生较为理想的地貌，且山上植被丰富茂盛，使得泰山表现雄秀齐出，大气自然，有君临天下之气魄。加之云雾变幻莫测，使得山川又多出几分神秘之感、生动之趣。在山水画创作上，泰山松、石、瀑、崖、溪、谷等地貌完备，表现之时，更显得得心应手，变化丰富。所以，表现泰山，气势为首，全景居多，诗情画意蕴含无限，又多有古代庙宇、道观等特色建筑穿插其间，平添了画面生气与情趣，更彰显出历史文化的厚重之态、厚重之感。每次的登临泰山，拾级而上，用跬步丈量着泰山的悠远、泰山的博大，就会油然而生描绘的欲望。每一次写生归来，都会奇峰满画箧，烟霞绕厅堂，多年之后，对泰山的尽情刻画仍历历在目，久久不能忘却。这就是泰山的魅力、泰山的格调，这就是泰山作为文化之山、艺术之山，对我们巨大的影响力、感染力。