论解缙在广西的诗歌创作

郭春林 胡光华



论解缙在广西的诗歌创作

郭春林 胡光华

摘 要：解缙，明朝政治家和文学家，博学多才，与杨慎、徐渭并称为明代三大才子。永乐初，为翰林学士，直文渊阁时，在立太子和朱棣征讨越南等问题上，解缙因上书被人诬陷而被皇帝贬为广西参议，解缙在被贬为广西参议时进行了一系列的诗歌创作，记录了当地特有的民俗风情，包括关于平定交趾的相关细节，具有较高的历史价值和文学价值，对于研究解缙被贬的经历和广南西路、交趾地域文化研究都有着重要的意义。

关键词：解缙被贬；诗歌内容；《白象》；诗；诗风的变化

解缙，字大绅、缙绅，号春雨、喜易，谥文毅。明朝时吉水人，洪武二十一年中进士，官至内阁首辅、右春访大学士，著作有《白云稿》、《东山集》、《太平奏疏》等。解缙因才高好直言为人所忌，屡遭贬黜。

首先是立太子的问题，永乐三年，先是“淇国公丘福言汉王有功，宜立”［1］（清）张廷玉. 明史·卷一四七当时明成祖想立次子朱高煦为太子，后来又“帝密问缙，缙称 ‘长子仁孝，天下归心’帝不应，缙又顿首曰：“‘好圣孙’谓宗宣也。帝颔之。太子遂定。”［2］同上于是朱棣立长子朱高炽为太子，朱高煦对此怀恨在心。另一方面，当时恰逢朱高炽带领明朝大军讨伐安南，解缙上疏劝阻，据《太平府志》载：“上方用兵交趾，缙力言：“交趾，古羁糜国，通正朔、时宾贡而已，得其地不足郡县。”上遂疎缙出为广西参议，尚书李至刚奏其怨，望改交阯。”［3］（清）甘汝来纂修.太平府志·卷三十五·人物志可知解缙极力反对明成祖出兵交趾，理由是越南作为古代的羁糜国，和我们用一样的历法，不时向我们进贡，但是地方很小，还不如明朝的一个郡县那么大，出兵得其地没有什么价值。因为和明成祖意见不和，朱棣已经开始对解缙有所不满。

朱高煦“卒平之，置郡县”［4］（清）谢启昆修（清）胡虔纂. 广西通志征战安南，讨伐成功，并设置郡县。虽太子已立，但是朱高炽的表现并不如朱高煦，“而太子既立，又时时失帝意”朱高煦军功显赫。朱高煦这时更加得到皇帝的宠爱，“高煦宠益隆，礼秩超嫡”礼秩超过了嫡亲标准。而好直言的解缙又极力劝阻朱棣说：“启争也，不可。”帝怒，谓其离间骨肉，恩礼寖衰。”开始排斥解缙，疏远他。永乐四年，“朱棣赐黄淮等人二品纱罗衣，而独不及缙。”可以看出皇帝对解缙的态度。而此时国公邱福将朝廷机密传到延外，朱高煦借此机会，“於是高煦急欲杀缙，令福等谤缙。”［5］（明）尹守衡.皇明史窃·卷四十一嫁祸给正被皇帝冷落的解缙，“久之，福等议稍稍传达延外，高煦遂谮缙洩禁中语。”又永乐五年，“缙坐廷试读卷不公”很显然解缙又是被人所诬陷，加上朱棣从安南事件开始就对解缙不满，愤怒之下把他贬为广西布政司参议。又因为解缙平时好直言，得罪的人多，因得罪过礼部郎中李至刚，又向朱棣进言，诬解缙对被贬广西怒气很大，故即改贬交趾（今越南），命督饷化州。

一、解缙在广西创作的诗歌内容

解缙虽然被贬广西，当谢缙来到广西以后，却并没有感到绝望。，反而被广西独有的旖旎风光深深地吸引住了。解缙在广西作了大量写广西当地的山水诗与民俗风情诗，仅汪森《粤西诗裁》收入解缙在此期间所创作的诗歌就有46首，其中主要还是以山水诗为主，还有咏怀古迹诗和民俗风情诗。

解缙因被贬为广西布政使司参议，于永乐五年二月庚寅到达广西。初到广西，一路奔波，进入广西后被典型的岭南风光吸引，按照行程路线，解缙所到之处皆有留下诗歌。《全州舟中作》最后一句“虽然险不如巫峡，不到天池不肯平”感觉自己一路奔波，快要终于到达目的地了。又《过全州四首》：“两岸鹧鸪啼不尽，画船挝鼓到全城”被两岸如画般的风景深深地吸引住了。“全城三面临湘水，扑地闾阎百姓家。溪女晩来爭渡处，满船荷叶乱荷花”写的是傍晚时节的溪女荷花争渡图，三面环水，画中有画。又作有《湘山寺》，“湘山五百石罗汉，鬼斧雕钻极怪奇。无事冷然钟声响，满山风雨下来时”写的是来到素有“兴唐显宋”之美誉，“楚南第一名刹”之雅称的湘山寺，而对湘山寺的建筑和周围的景色称奇不已。过兴安时，作《兴安渠》，表达的是对秦始皇所开的兴安灵渠的赞叹之情，“石渠南北引湘漓，分水塘深不作堤。若是秦人多二纪，锦帆直是到天涯”兴安灵渠连接湘江和漓江，解缙对古代劳动人民的智慧赞美不已。兴安过后来到了灵川，作《过清湘》，还写了《灵川发舟》，又作了一首七言长诗《过苍梧峡》，诗中描写了乘船过苍梧峡的经历，水声、浪声无不让人惊恐，亦体现出了解缙豪迈激情之风。从解缙初到广西创作的诗歌题材可以看出，主要是山水诗和咏怀古迹诗。

当解缙来到桂林后，则完全被桂林山水甲天下给吸引住了，解缙纵情于广西的桂林山水诗性大发。从解缙在桂林创作的诗中可以看出解缙的想象力极为丰富，后人评论他说有李白的风格，如“学士古体诗如太白集中，孰别其为近时之作”［6］（清）朱彝尊《明诗综》·卷十九，这一点可以在他创作的桂林山水诗中体现出来。到了如桂林名胜七星岩，在《粤西诗裁》中，写关于七星岩的诗共收19位诗人，其中解缙一人就写了四首《七星岩》的诗来赞美桂林这一独特的溶洞景观，“石溜滴余成物象，古潭深处有蛟龙”对洞内石灰岩溶解后形成的千奇百怪的景象赞叹不已，甚至像蛟龙般，此处的独特风景激发了解缙的想象，“柳莺满树春风啭，共坐高吟把酒闻”颇有李太白之风，徐子美云：“大绅独驾青鸾翺翔八极，使谪仙遇之当悬榻以待。”又“漓江倒影山如画，榕树交柯翠夹城”赞美漓江山水的风景美如画。“犹疑仙李遗朱实，几见蟠桃结彩云。石溜悬崖金灿灿，瀑泉阴洞雪纷纷”对七星岩洞内如仙境般的奇观刻画地入木三分。《桂林大圩》：“大圩江上芦田寺，百尺清潭万竹围。柳店积薪晨㸑后，僮人荷叶裹盐归”桂林大圩作为明代广西四大古镇之一，商品经济发达，南北商品的集中地，对广西百姓生活的场景感到亲切，诗中也向人们展示了此地的经济发展。解缙还到了桂林各处名胜古迹，都留有诗，《赠桂林苏桥驿丞》、《马王阁》、《临桂宣圣书院》、《阳朔》、《平乐偶成》、《鲁班井》，其中鲁班井还留下了解缙作诗的痕迹“鲁班井在大通桥侧，明解缙有诗勒石於井旁。”［7］（清）张廷玉. 明史·卷一四七

虽然解缙改贬交趾，但是据相关文献记载，大部分时间停留在广西。“至思明留居二载，有咏太子井诗”［8］（清）金鉷.（雍正）广西通志·卷十四，可以看出解缙在广西思明州停留的时间就已经有两年了，《思眀州太子泉》三首便是此时所作咏太子井诗：

思眀江上涩如灰，太子泉甘玉一杯。见说马跑非异事，渥洼原自产龙媒。

马跑前头曙色开，溪边遥见白云回。汲泉摇动天边月，天上银河欲下来。

太子泉头数举杯，镇南营垒尚崔嵬。当年假道来交趾，此地曽经玉节回。

太子井也叫“马跑泉”，“元镇南王讨占城，师还至思明，士卒饮明江水而病，祷于神，忽马跑泉涌，味甘美，汲之不竭，遂甃为井。又名太子井”［9］（明）李賢.明一統志.卷八十五第一首，说了太子泉的由来，原来思明江水很浑浊，不能喝，而太子泉的水却是非常的甘甜，接下来说的就是解缙亲自来到了马跑泉，相信马跑泉的神话故事。第二首，说的是征战安南胜利的前兆，马跑泉前面出现了曙光，意味着这次行军的前的好兆头，象征着行军的胜利。第三首说的是出兵交趾，军队行军在太子泉停留饮水，曾经在这里走过，现在胜利回来了。

对于广西的气候和广西独有的民俗，在《龙州》一首诗中描写的很详细。“龙州百尺石为城，万户层楼树色青。波罗蜜树满城闉，铜鼓声喧夜赛神。交州出到龙州路，瘴雨荒烟泣鹧鸪。始信玉关长闭好，欲将封事赞皇图。”这个地方的城墙都是石头做的，明朝时大部分城墙已经用砖做了，足以见此处的落后。这边的天气比较炎热，此时北方还是很冷，此处却还是郁郁葱葱的景象。波罗蜜是热带水果，广西这边的气候很适合菠萝蜜生长。而且这边的赛神都是在晚上，晚上没有白天炎热，因为气候的差异使得这里的人们祭祀的时间和方式也不同，这边的鼓都是用铜做的，这可能是因为天气炎热，用牛皮做容易腐坏，当地人喜欢在晚上活动。从解缙的诗中描述来看，这边还是很落后，人们的日常行事集中于晚上，不仅此处，甚至整个广西因为气候的原因，人们的日常活动都会集中在晚上。

二、从《白象》诗看解缙的诗风

解缙被贬来到广西后，对出兵安南的态度由反对变为支持，这种态度转变在解缙的《白象》诗中特别明显。此诗首先在序中介绍了象自古用之，包括象的各种名称，还有交趾自古就向我国进贡的情况，从这首古体诗中，可以看出解缙豪迈的诗风和追求自我的个性。

白象的出现被认为是王者政教得于四方的征兆，唐瞿昙悉达《唐开元占经·卷一百十六》：“瑞应图曰：‘王者政教得于四方则白象至’。”［10］（唐）瞿昙悉达.唐开元占经·卷一百十六“粤稽成周象辂之饰以象，《礼》大夫之笏用象，《诗》称象稊，《禹贡》言齿革，则象之为中国服用，久矣。交趾之国，即唐虞以来南交之地，五服五长之所疆理。以象为贡，岂古昔之常制也。恭惟我圣明，受天明命，全复唐虞成周之地，迨南交顺附，而驯象蕃息于辇毂之下者，四十余年矣。迩者交人作乱，圣天子命将征之，师行未逾时，而白象来献臣。臣按，昔周获白鱼而胜殷，汉得白麟而定西域，唐得白龟而平淮蔡。白象之献，安南克平之先兆也。若彼汉、晋、魏、唐、宋，九真、林邑、陀罗文犀之献，以为异者，以求而得之。又皆无其应，岂可与今日之盛，相挈而拟伦哉。”从此序中就可以看出大才子解缙的博学多才，以及从周朝开始到明朝，中原对象的称呼和象牙的使用，序中写到，交趾国自古都属于中国，一直是中国的属地，用象来朝贡，从古至今都没有变过。上溯到远古，更加说明了历史的悠久，解缙纵向地分析了交趾是属于中国的，有根有据，使人信服，颇具有史家笔法。交趾国在大明的治理下驯象，并且繁衍生息，已经有四十年了。安南在朱元璋时期便开始动乱，此时安南陈氏政权已趋衰微，朱元璋曾颁诏晓谕安南国王陈日昆，命令归还安南，但陈朝此时已由国相黎季犛掌权，他胁迫国王陈日昆，称兵拒命。这里说的“迩者交人作乱”为越南胡氏篡陈氏位，再加上当时安南和明朝有领土争议，朱棣方出兵征战安南。在序的最后，解缙又根据周、汉、唐这一历史胜利的前兆，而安南又献白象，所以认为必定能够胜利，后来也的确胜利了，通过这个可以看出解缙很有远见。从序中可以看到解缙有力的论证，使人不仅可以了解交趾的历史，还可以向皇帝说明了征战安南的合理性，表明了他支持出兵安南的态度。从解缙作《白象》序可以看出解缙的态度由刚开始的反对，慢慢变的开始支持，并且从历史的角度来说明朝征战安南的合理性。

接下来是《白象》的诗歌，这是一首七言古诗，“圣人垂衣朝大清，四方万国皆来庭。考图按籍一疆理，田赋贡错稽诸经。占城交址古荒服，汉唐列郡犹连城。自从宋季历当否，沦入异境谁能征。蠢蠢小丑作威虐，清问赤子行天兵。感兹白象来入贡，执讯获丑斯吉征。维南巨兽有驯性，视瞻四体多震惊。肉丰体厚鼻卷食，齿贝侧理雷纹索。时来变化比赭玉，隐约有似蛟龙腾。智能拒害思报谢，驾车服戟由性灵。传闻西竺多此物，治平之世来南溟。黄金罗辔眩晴雪，琉璃络索分水晶。月光夜寒催立仗，露珠下滴摇光星。天河浴出云浪涌，玉山迤逦空中行。杨花暖风吹不起，白雨一洗堆银屏。乃知和气有充塞，地不爱宝皇华英。中朝贤俊出济济，泽及鸟兽通幽冥。鸡鸣犬吠桑柘黑，白谷披野云蔼蒸。圣情谦撝励宵肝，虑及八表多鳏茕。圣德万岁白象顾，但喜指日南交平。南交赤子被圣德，万岁万岁歌神明。”

开篇就以豪迈的气势歌颂明朝万国朝拜，这和解缙一贯的雄壮豪迈诗风一样。根据地图和疆域来划分交趾，历史悠久，交纳的田赋都是根据历史来的，占城和交址两个地方古代时候都是荒无人烟，汉唐把他们列为郡县管辖，因为在秦汉时已设为象林郡，这更说明了越南自古就是中国的领土。在宋淳熙年间，中国册封李英宗为安南国王，遂改称安南王国。越南胡氏篡陈氏位，并派人到中国说陈氏无后瞒过明朝，欲让明朝册封胡氏。乘着这次白象进献的机会，抓住俘虏，押着俘虏审讯，得知安南内乱，明朝征战安南必定胜利。

接下来是对白象的外形描写，白象体格硕大，让人感到震惊。白象肉多很厚实，并且用鼻子卷食物吃，象牙侧面还有花纹。白象的象牙比红玉还要好看，像蛟龙一样，把白象的外形非常形象生动地刻画出来了，颇具有唐代李白的浪漫主义诗风，想象极为丰富。解缙诗风近似李白，后人多有评价，如“学士古体诗如太白集中，孰别其为近时之作”［11］（清）朱彝尊《明诗综》·卷十九、“先生诗豪纵放逸，一自胸中流出，譬之长江大河，一泻千里，览者为之心惊目骇”［12］同上。诗中又写到白象的产地出自西竺，后来到了越南这边。套在大象头上的黄金罗辔非常的耀眼，用来牵大象的绳子和水晶一样。到了晚上月光寒冷赶紧催人作立仗的仪式，寒气形成的露珠从白象的毛上滴下来像星星闪耀。白象在天河洗澡因为体型大多以像浪涌般的景象，在玉泉山行走如同走在空中一样，从诗歌中可以看出解缙的豪迈之气，解缙个性放荡不羁，仿佛白象是自己的化身，解缙把白象描写的惟妙惟肖，“学士興會所到，肆意成章，水搏蛟蚪，陸剸犀象，淵乎其不窮，浩乎其有餘。”［13］同上用此评价来概括解缙的这首诗实在再合适不过了。整首诗完全可以感觉气到、神到、情到，如同解缙《说诗三则》：“盖神不来则浊，气不来则弱，情不来则泛。苟不关于神，不属于气，不由于情，此外道也，非得心得髓之妙也。”［14］解缙《文毅集》·卷十五

解缙作诗不会刻意雕琢，与他直爽的性格分不开，对交趾事件和白象描写很自然，诗中自始至终都贯穿着解缙的豪迈之气，作诗想象力丰富，与李白不相上下。

三、解缙诗风的转变

解缙在被贬之前，一直都是以豪迈诗风为主，但是面对被贬如此荒远之地的现实，内心的感受只有寄托在其诗歌中，相比在山水诗中的体现，咏怀诗则更能看出此时解缙诗风的不同。

从他的咏怀诗中，可以看出解缙为被贬到这么荒远落后的地方而感到悲伤，诗中多流露出一种失落和悲凉感，和解缙以往的追求个性，豪迈的诗风有所不同，被贬之后的诗歌经常在平静中流露出悲哀、感慨，一向率直的他被现实迫害已失去以前的爽朗的个性。可以看出解缙在广西创作的诗中多处表达了不满的情绪，以前一贯追求自我个性的他来到这么偏远的地方也开始惆怅起来。

豪迈的诗风在此时有所收敛，没有之前的那种大气。《马王阁》：“显庆塔中藏舍利，塔□芳草自霏微。”解缙的视角开始关注花草这么渺小的事物，触景生情，如同自己一样。“两岸鹧鸪啼不尽，画舡挝鼓到全城”鹧鸪的叫声使人听了难免会生悲凉之情。《灵川发舟》中“熏风隔岁如相约，两度吹船上玉京”则表现出了对岁月的感慨，流露出对帝都的思念之情。《马王阁》：“山会坐倚杨梅树，独对朝阳补衲衣”写的是在古迹面前显现出的孤单和悲凉。《阳朔》：“年深寺废无人住，惟有石岩名读书”写的是解缙面对荒废已久的书院，时过境迁、颇多感慨。从解缙这些诗中可以看出，解缙来到广西对咏名胜古迹的诗较多，对古人多有感慨，也体现出他此时复杂的心境。

解缙被贬一共四年，于永乐八年回京。作为明朝的内阁首辅，时年解缙33岁，也就是相当于现在的国务院总理，从这么高的官位一下贬到广西这么偏远落后的地方做布政司参议，是何等的落差。诗歌是抒情的工具，解缙在被贬广西这段时期创作了亦可以看出解缙此时的心境和诗风的不同。

可以看出解缙贬到这么荒远落后的地方感到悲伤，诗中多流露出一种失落和悲凉感，最后所以还是寄希望于皇帝，对皇帝的赞扬，希望皇帝不要冷落他。和解缙以往的追求个性，豪迈的诗风有所不同，开始变的悲哀、感慨，一向率直的他被现实迫害已失去自我。安南平定的时间是永乐五年六月，“六月癸末，以安南平，昭天下。置交趾布政司。”［15］（清）张廷玉. 明史·卷六平交趾胜利以后，解缙又作了《贺平交趾表》，“圣人得位寰宇同春宏，敷济众之深，仁克广普天之鸿业，华夷一统海岳均安恭”表达了交趾平定后，四海统一，海内升平的一种喜悦。“惟皇帝陛下德合重华功高。神禹万里救民于水火，六师致计于渠魁肃清岭徼之馀风光，复唐尧之旧境，实有同于开天辟地之功启连肇基之盛也。”高度赞扬了朱棣的功劳，这个从东汉开始脱离中国的土地，再次回到中国的怀抱，这确实是开天辟地的功劳，也是为了吸引朱棣的注意。“臣某职守南邦，躬逢盛事，同懽倩于億兆祝圣寿于万年。”解缙也表达了对有生之年能够遇到平定交趾这样的大事而感到开心。这也从侧面反应了解缙还是不断的在向朱棣表明他的忠心，想像以前一样得到皇帝的恩宠，对自己的仕途比较担心，从内阁大臣贬到百越纹身之地，这是何等的落差。

但是解缙回京以后再也没有往日的风采，可以说他在被贬广西的这段时间里是他人生当中的最后一次创作生涯，解缙在广西时期创作的诗歌也成为了广西文化中的一部分。广西山水诗和咏名胜古迹诗在解缙所有的诗中也体现出了独特的一面。面对人生中的挫折，解缙在诗歌中显得在平静中略带悲观，与以往追求自我的豪迈诗风截然不同。对于自己被贬到如此荒凉之地流露出了颇多感慨，除了诗风发生了很大的变化之外，诗中所描写的许多广西路特有的人文风情和关于交趾的历史事件，也为后人对广南西路和交趾的研究供了重要的历史文化资料。

参考文献：

［1］（清）张廷玉. 明史·卷一四七［M］. 北京：中华书局， 1974.07.

［2］（清）甘汝来纂修.太平府志·卷三十五·人物志［M］.海口：海南出版社，2001.06.

［3］（清）谢启昆修（清）胡虔纂. 广西通志［M］.南宁：广西人民出版社， 1988.09.

［4］（明）尹守衡.皇明史窃·卷四十一［M］.明崇祯刻本

［5］ （唐）瞿昙悉达.唐开元占经·卷一百十六

［6］（清）金鉷.（雍正）广西通志·卷十四［M］.清文渊阁四库全书本

［7］ （清）朱彝尊.明诗综·卷十九［M］.上海：上海古籍出版社，1992.02

［8］ 解缙.文毅集. ［M］. 清文渊阁四库全书本

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

收稿日期：2016-04-15

作者简介：郭春林，广西大学文学院副教授；胡光华，广西大学文学院2014级硕士研究生。