浅谈采茶戏与高校体育教学的融合策略

2016-03-31李亚飞

福建茶叶 2016年10期

关键词：采茶戏茶文化生活化

李亚飞

（郑州轻工业学院易斯顿美术学院，河南郑州 451450）

浅谈采茶戏与高校体育教学的融合策略

李亚飞

（郑州轻工业学院易斯顿美术学院，河南郑州 451450）

“采茶戏”视角下的一般教育理念之内涵包括这样几点：一是基本的教育立场上以“受众接受”为导向的主体间性；二是教育的过程上以“师生互动”为重要特点的参与式教学；三是教学情境上以“生活化情境”为导向的个性化教学。当前高校体育教学变革的基本方向主要体现在这几个方面：教育目的的变革上：开始注重“接受美学”的理念；教学方式的变革上：强调“参与式教学”理念；教学模式的变革上：开始强调社会化、生活化教学。采茶戏与高校体育教学的几个融合策略主要包括“体验式教学策略”、“生活化教学策略”和“主体间性教学策略”等三个方面。

采茶戏；高校体育教学；融合策略

在很大的意义上，具有浓郁的东方文明性质的、以农耕文明为主要背景的中国茶文化在广义上属于一种典型的囊括茶文化价值理性、茶文化工具理性和茶文化交往理性的复合价值系统。在我国茶文化的“行为导向”这个实践层面上，存在着诸如采茶歌、采茶曲、茶道表演、采茶戏等丰富的艺术形式，这些茶文化的集大成者在传递我国茶文化展现出来的“养生”、“修性”、“尊礼”、“重道”等核心价值方面具有深入百姓日常生活和启发教学等优点。对于当前包括我国高校体育教学在内的整个教育模式的创新来讲，采茶戏这种独具特色的茶文化艺术形式具有重要的借鉴价值，将它融入到高校体育教学的创新中具有十分必要的现实性。

1　采茶戏视角下的一般教育理念之内涵

采茶戏是我国农耕文明孕育出的一种与茶事劳作有关的艺术形式，广泛流行于江南地区，其中较为著名的采茶戏一般包括“赣南采茶戏”（国家非物质文化遗产）、“粤北采茶戏”和“黄梅采茶戏”等地域品种。采茶戏的故事情节、对白方式、曲调层次等整体上来看都带有方言性、生活性和实践性、劳动性的基本特质，给受众一种全新的生活气息。从“采茶戏”角度出发来审视一般的教育理念，我们可以发现它呈现出这样几个特点：

1.1基本的教育立场：以“受众接受”为导向的主体间性

一般的传统教育立场，无论是智力教育、体育教育和德育教育等，一个基本的立场是“主体性”哲学，这种教育哲学在实践中由于过分强调和突出教师的能动性，丧失了“受众方”的接受这个重要的视角。据此，基于一种让受众接受、让受众热爱的立场开展采茶戏表演，并将这种理念渗透到教育中就是一个基本的“主体间性”教育立场。它认为师生之间一种最佳的存在关系和教学关系是“交互主体性”，一种主体间意识上的“同”和言行上的“一”相统一的状态。

1.2教育的过程：以“师生互动”为重要特点的参与式教学

我国采茶戏尽管地域性不同、方言性有所差异，但都是歌颂生活、陶冶性情、开展艺术审美和实践审美的产物。在采茶戏展开的过程中，它不同于一般“采茶曲”或“采茶歌”那种单向灌输的表达方式，十分强调在表演环节中的“受众参与和互动”，也就是说我国“采茶戏”最具有生命力的部分在于这种互动性和生活性。它启示我们，在没有学生充分参与的前提下，传统的灌输式教学模式是一种“不美”的、缺乏个性的工业社会的产物，因此需要接受诸如“接受美学”这种理念的批判，我们需要转而强调“互动”导向的教学过程。

1.3教学情境：以“生活化情境”为导向的个性化教学

任何一种采茶戏的生命力、创造力之源泉都在于不断的实践和生活化过程的延续。以江西赣南的采茶戏为例，这一地区的采茶戏基于地域性的音乐舞蹈和民间口头文学，用娱乐化和大众化、生活化的表达元素和方言等深刻地融入到了茶农、普通百姓的日常生活中，是一种广泛受到百姓喜闻乐见的艺术形式。当然，尤为重要的是这种茶文化艺术基于特定的生活化情境开展表演，并不是一种固定模式的、一成不变的艺术样式，这启示我们的教育最重要的一点就是教学工作要创新教学形式，充分给予“生活化情境”以适当的教学权重。

2　当前高校体育教学变革的基本方向

基于一个经验性的认识，人们对于当前高校体育教学的一个整体印象为：教学内容的陈旧不堪、枯燥，缺乏娱乐精神；不注重教学环境或者说特定的教学情境的重要作用；过分强调竞技体育精神而忽视了大众体育精神等。鉴于此，作为一种教学模式创新的整体性尝试，我国学术界主要是围绕着这样几点开展了高校体育教学变革的方案设计：

2.1教育目的的变革上：开始注重“接受美学”的理念

总起来看，在体育教学的过程中，“接受美学”的基本逻辑就是要让我们的教学工作“以学生的需要为中心”，使我们的体育教学可以更好地作为一种服务机制来帮助大学生实现人生价值、自我超越。在接受美学看来，至少在一种逻辑的观念上，师生之间一种最佳的存在关系和教学关系是“交互主体性”。当前的理论者们开始讲接受美学作为一种重要的教学目的，将获取学生的自我超越作为一种体育精神的基本立场。

2.2教学方式的变革上：都在强调“参与式教学”理念

在传统意义上的那种教师主体极端化的教学模式下，无论是对于大学体育的理论上的课堂教学还是对于实践中的技能教学来讲，“单向灌输”、将学生作为一种批量生产和没有个性的“工业品”是这种教学过程的体现。但是从接受美学的角度来看，这种机械式、灌输式的教学过程忽视了学生接受和吸收差异的因素，教学内容、教学方式、教学效果等由于脱离了学生的感受与“真实的需要”，存在着致命的缺陷。在没有学生充分参与的前提下，这种教学模式是一种“不美”的、缺乏个性的工业社会的产物，因此受到了接受美学的批判，转而强调“互动”、“参与”导向的教学过程。

2.3教学模式的变革上：开始强调社会化、生活化教学

广义上的体育教学包括了相对核心地位的、专业化的体育专业学科教学和竞技体育教学；相对广泛的社会化、群众性的普及型体育教学；以体育精神为基本载体的各种体育拓展训练等。从当前高校体育教学的变革方向来看，这三种主要的体育教学模式都在朝着社会化、生活化的方向在发展。例如，在高校的体育训练户外拓展中，商业性和市场性的企业、厂家、商户等和公益性的学生社会化团体、学生会等机构都在积极地参与到这个过程中来，并且通过建设特定的户外训练拓展基地开展教学。

3　采茶戏与高校体育教学的几个融合策略

基于上文所作分析，我们认为采茶戏与高校体育教学的融合至少可以在“体验式教学策略”、“生活化教学策略”和“主体间性教学策略”三个方面实现某种有机的融合。

3.1体验式教学策略

体验式教学策略的基本逻辑在于“充分利用典型场景和活动方法，让学生经历一系列的考验，在应对挑战解决问题的过程中学习到一般体育课程不曾涉及的东西”。在我们看来，采茶戏本身就是一个具有多样的布景特点和艺术张力的“体验形式”，这对我们的高校体育教学在过往意义上仅仅强调“体育的灌输式教学”、“以应试为中心的教学”具有很强的批判价值。在具体的高校体育教学过程中，可以通过场景模拟、社区体育体验、模拟奥运会、模拟全运会等相对具有体验价值的项目或者话题等让大学生广泛地参与其中进行一种深刻的体验，由教学者根据学生的体验效果开展有针对性的教学补救。

3.2生活化教学策略

采茶戏的审美特质都是致力于表达劳动者们那种辛苦劳作、积极乐观、本真生活情绪、追求幸福生活的精神面貌的一种“乡土艺术”。在当前我们所处于的工业化社会、信息化社会来讲，这种“乡土艺术”是一种带有生活气息、田园气息和艺术本源气息的宝贵精神财富和力量源泉。当然几百年来采茶戏之所以具有极强的生命力和繁殖力、创新力，最为根本的原因就在于这种艺术形式准确地与人们的生活实践进行了捆绑。对此，我们提出的生活化策略致力于将采茶戏中的相关典故、情节、剧情甚至是礼仪等应用到我们的体育教学过程中。例如，体育训练结束之后，我们可以将茶文化中的“和手尊礼”、“敬茶礼”等穿插到体育拓展训练的热身运动、互动环节、参与环节、收尾环节中。总的目的是将“生活”而不是“枯燥的课堂”作为一个开展教学的场域。

3.3主体间性教学策略

主体性教学策略实际上是对体验式教学策略的一种延伸和挖掘，它提倡在体育教学或者“采茶戏表演”过程中的表演者和受众之间形成一种“互相接受”、“平等欣赏”而不是颐指气使的对等关系，在对等中实现互相尊重和艺术行为的对话。我们建议在体育教学中可以让学生分小组活动，分小组竞技或点评、开展体育竞赛等，教师在这个过程中并不发挥一种控制者的角色，而是充当一种裁判员的角色，使学生和学生之间可以形成一种“主体间性”，让学生自己给自己教学，开展“自我教育”。毕竟，对于广大的学生们来讲，这种简单的“接受”将转化为批判的理解，传统意义上的那种被动的接受会转变为更加积极的接受，在这个过程的基础上，那些被学生真正认可的审美标准和教学理念、教学方式、教学模式等将转化为一种全新的、超越这种旧式标准的价值再生产。