论大学教育中“教”与“育”的分离现象

钟春仿

摘要：我国大学教育中普遍存在“教”与“育”的分离问题，主要表现在有教无育、教多育少、重教轻育等方面。在分析了“教”与“育”的内涵差异的基础上，对“教”与“育”产生分离的现象及原因进行了深入剖析，最后给出了如何改进的建设性思考。

关键词：大学教育；分离问题；思考

中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）12-0068-02

大学是一个国家培养高素质人才最前沿的神圣殿堂，对学生的“教”与“育”本是大学教育中的应有之义，而在我国大学教育中长期以来存在着严重的“教”与“育”的分离现象。我们有必要对“教”与“育”的内涵差别、两者分离产生的原因，以及如何进行改进克服等多方面进行深入思考和研究。

一、“教”与“育”的内涵差别

“教”与“育”是大学教育中相辅相成的两个方面。“教”是教授知识，采用先进的教学手段和方法让学生尽快高效地掌握先进的科学文化知识是教的基本内涵。“育”则关乎学生优秀品质的养成，让学生树立目标与信心、培养自信、善于沟通与交流、能进行积极的自我管理、能让学生掌握科学高效的学习方法和学习习惯以及形成一套符合学生特点的思维方式、能吃苦耐劳、能坚持公平正义、能有责任有担当，总的来说就是使得学生能有自己的人生态度和个性，能让学生拥有发现自我、培养自我、成就自我的人生价值与追求等都属于育的范畴。不难总结，教侧重的是既定知识的传授，而育更多的是一种精神的塑造；教是可以批量进行的，而育则是个性化影响的；教可以仅仅是大学象牙塔内的，而育则是连接学校与社会的必要环节；教侧重的是学生的技艺，而育侧重的是学生的综合素质；教可以使学生有才，但育才可以使学生有德；教是育的基础和前提，育是教的拓展与升华；教是手段，育是目的；教的内容是有形的，可以量化考核的，而育则是无形的，靠的是老师的主动与自觉，是无法直接量化考核的。在正常的教学活动中，两者是应该有机融合的，但在我国当下甚至很长时间以来，两者出现了严重的分离，主要表现在有教无育、教多育少、重教轻育等。

二、“教”与“育”的分离现象及原因

在我国当下，导致教与育分离的原因比较复杂，是众多因素共同影响的结果。在这里，我们就几个主要方面进行现象及原因进行剖析。

1.对教师的考评制度影响和制约了教师的努力方向。我国目前对教师的考评关键是看教师的科研成果，老师的职称提升和工资收入的增长都与此密切联系，多发一篇文章比多讲好一堂课显得更加重要和实际，多做一个课题比多辅导一名学生的学习更能体现老师的存在与价值，从经济学的角度讲，科研比教学更经济，更值得追求。更有甚者，不是科研为教学或培养人才服务，而是通过教学的过程寻找优质的学生为科研献身，学生和老师成了“打工者”与“boss”的关系。最后导致这样的结果，即不仅“育”的过程基本忽略了，甚至连“教”的过程也弱化了，只要有科研就是“王道”。这种以切实利益为导向的后果主义让多少学子荒废了宝贵的青春，学会的是逐利的弄虚作假和投机取巧。做真正的科研本身是好事，但为了科研失去了一个人的真心本性那就是一种伪科研、伪道德。

2.社会中的不良之风影响了学生的求学心理。我国经济快速发展的同时，也积累了很多的社会道德顽疾，从官员的贪污受贿，到企业的排放有毒物质，再到路人之间的不信任和冷漠，等等，都是社会道德沦落的直接体现。问题的症结在于不择手段的逐利，既缺乏内心的敬畏与约束，又缺乏外在的有效制约，逐利将会恶性循环，使得人人都不知不觉被裹挟到逐利的大潮之中，手段变成目的，利益成为衡量一个人价值的终极标准。此风刮到学校，学生注重的是利益而不是真理，注重的不是人格的养成而是人情的促成，注重的不是思维方法的训练而是圆滑世故的修炼。

3.应试教育模式导致重考试结果而轻学习过程。大学相比高中，增加的是自由，相同的依然是考试。每学期对学生考核就是一场考试，体现出来的就是分数。似乎分数就能代表一个人的一切。事实不然，分数的高低并不代表学生对一门学科的掌握和理解的深度，高分可能出于勤奋而不是天分，低分可能是因为勤于探索而忽视了考试。学习的本质是通过知识的训练获得一种驾驭知识和思考的能力，而以分数为导向的教育模式使得绝大部分学生无法意识到或者不在乎学习的根本目的而舍本逐末的追求分数。因此真正的教育是回归到过程教育与考核中来。

4.课程设计的固定化导致学生知识面狭窄且缺乏对知识的反思整理。我国绝大部分高校的课程设计基本上事先固定好了的，除了政治上的需要要求的课程是不会更改，其他专业课基本上也是固定的。学校的课程设计固然有其合理性，但在当前多元化和科技进步快速发展的今天绝对满足不了学生个性化的需求。如果所教非所想学，所学重复于所知会严重影响学生的学习积极性，这是弊端之一。弊端之二是助长学生的懒惰求学心理，学生天天按部就班学习所要求的课程，结果懒于对知识的探索和梳理，这是“灌输式”教育与引导式教育的必然差距。弊端之三是固定课程容易落后于现实，导致学生毕业随即面临失业的尴尬局面。

5.信仰的缺失导致学生容易迷茫而难以树立远大志向。一个人可以不懂宗教，但可以有信仰。信仰是使人自信强大，历经磨难而百折不挠的强大精神法器，是让一个人勇于学习和勇于探索生活的强大法宝。但我们当前的大学教育中，注重的是技术教育，缺乏的是通识教育。在日常教学中，经常听到学生迷茫的感叹，而学生心灵的屏障又有谁来为其清除呢！我们的教育容易流于形式而缺乏内在的关心，传递的多的是廉价的知识而不是宝贵的温暖。当前复杂难辨的社会环境中，让学生树立目标与信心更难能可贵，但我们朝这个方向迈出了多远呢？

三、改善“教”与“育”分离现状的几点思考

1.让教育独立是提高教育质量的必由之路。思想的孕育需要自由的土壤，而自由的前提首先是独立，摆脱各种依附，教育才有望健康发展。摆脱大学对行政的依附，摆脱思想对金钱的依附是我们应该积极努力的方向。教育的行政化和市场化使得教育管理者的目的是唯上和唯钱，一方面教育行政化决定了领导的升迁和任命在行政管理者手中，不唯上则不会有前途，另一方面教育市场化决定了教育的推进措施要立竿见影，带来丰厚的经济利益。教育去行政化和去市场化不管有多难，从长期看是必然发展趋势。我们的行为迎合形式性合理而不是实质性合理，归根结底是思想对金钱的依附，我们做科研或课题往往是利益导向的而不是问题导向的。这样的一种教学科研思维使得老师倾向于不在乎对学生教的有多好，而在乎自己科研的数量有多少，进一步对老师而言，科研的质量不是关键，科研的数量能带来职称的提升才是关键。不摆脱这种思想对金钱的依附不可能出大师或大家，人才培养上只能在低水平上徘徊。

2.加强社会道德建设和执法力度迫在眉睫。社会道德建设和加强执法力度似乎都跟教育没有直接的关系，但我们从系统的观点出发，大学仅仅是整个社会的一个侧面和局部缩影，大学是不可能摆脱社会的浸染而独善其身的。大学本是学生通向社会的阶梯，为更好地适应社会并在社会中发挥自我、成就自我，学生不可能不首先思考社会的现实状态，社会潜移默化地影响着学生的性格与行为取向。社会道德建设和优秀文化的培育到了刻不容缓的地步，同时要加强立法和执法的力度，打击各种违法行为。

3.给学生更多的选择并加强过程考核，逐步实施。给学生的更多成长自由和实施过程教学是西方高校教育中普遍而成熟的教学理念，而在我们的教育中几乎成为一种奢侈和梦想。这是一个创新创业的时代，也是一个个性化的时代，一个学生知识体系的养成应该由学生有选择性地进行，而不应该是由学校全部颁布并无条件执行，这不仅是对学生的一种霸王条款，而且与当今时代的科技竞争及国家智慧实力比拼的现实是格格不入的，是一种非常落后的教学方式。另一方面，对于学生的考核不能一考了之，因为我们应该更加注重的是过程而不是结果。只有在学习的过程中，才能训练学生的思维方式和探索新事物的能力，而只会学什么考什么的学生，分数再高也不会有太强的独立分析和解决问题的能力。可喜的是，四川大学在过程化教育方面迈出了具有远见的一步。四川大学从2010年便开始探索小班化教学，最少的课堂上只有11名学生，另外，现在又取消“60分及格”而用ABCDE几个等级代替。川大取消60分及格的课堂评价体系，课堂上组织的每一次讨论，课后作业，随堂测验，都会按照一定比例计入学生的总成绩，促使学生把功夫放在平时，主动参与学习的全过程。川大为什么要这样改革？谢和平院士说，优秀的课堂应该是从知识传授为主转变为以提升独立思维和创新能力为主，从传统的“灌输式”教育转变为高水平、互动式教育，促使学生养成自主学习、独立思考的习惯。这正是我们在教育中缺少的和需要跟进的地方。

4.加强历史与哲学等知识的学习让学生的思想“活”起来。温儒敏教授说过，大学教育需要增加世界观、人生观、价值观的分量和内容，为人的全面发展提供精神滋养。人生观和世界观，决定人对整个人生意义和世界价值的基本看法，包括人生的意义、真善美、生与死的本质、人与自然、人性与社会性、社会公平的准则、伦理道德的底线等，这些问题都是本源性的，牵涉到对人生社会的基本看法，有的还富于哲学含义，涉及终极关怀。对这些本源性问题的探讨与摸索，也就导向人生观、世界观的确立，可能从根本上决定人一生的追求及其思想行为模式。这种人生观、世界观的培养，本来是大学教育的题中应有之义，甚至比知识获取更加重要。我们应当好好反省我们的思想教育，想办法增加思想教育的实效，大力加强学生人生观世界观的教育。也许我们不能改变整个社会风尚，但起码大学应当有些理想，有些追求，能多少承担精神高地的责任。我们当前的大学教育中，哲学思想的普及以及历史和传统文化的深刻解读和分析是远远不够的，但我们至少要认识到并力尽绵薄之力。