徽派家具的溯源与设计思想研究

石　琳，冯裕良

（黄山学院　艺术学院，安徽　黄山　245021）

徽派家具的溯源与设计思想研究

石琳，冯裕良

（黄山学院艺术学院，安徽黄山245021）

徽派传统家具既具有明式家具的特征，又具有徽州本土设计特色，发展至今形成了自己独特的设计风貌.本文通过对徽派家具设计文化的影响因素及设计思想的研究，深入挖掘徽派家具设计文化的形成规律，以此为当代中式家具设计思想和实践提供理论参考.

徽派家具；徽州；设计

1　徽派家具的影响因素

1.1徽州儒学兴盛对徽派家具的影响

《徽州府志》中对徽州地理地貌有这样的描述：“东有大障山之固，西有浙岭之塞，南有江淮之险，北有黄山之阨.”徽州地区的本土山越人以及魏晋后期北方迁移氏族，靠着这种地理优势躲避战乱.例如在魏晋时期“永嘉之乱”、唐朝末年“黄巾起义”、北宋“靖康之耻”这几次大规模战乱中，北方世家大族纷纷逃离战火来到此地.这些迁入者如“程”、“汪”、“吴”、“黄”、“胡”、“王”等姓氏的世家大族都受过良好的教育，这对于徽州地区儒家文化的传播，礼仪制度的推崇起到了很大的推动作用.同时，徽州地区历来重视教育，在徽州古民居，到处可见勤学苦读的楹联警句，徽州旧时有名的私塾更是比比皆是.徽州古人对教育的重视换来了“明代中式进士492人，清代中式进士782人.”［1］当时徽州教育的繁盛可见一斑.南宋时期，徽州地区兴起了程朱理学之风，这对教化当地民众有深远意义.正如杨晓钟在《徽州传统朱漆家具鉴赏》一文中所说“南宋朱熹倡导理学，认为穷理之要，必在读书，促进了徽州读书好学风气......徽州商人则以“仁义礼智信”作为商业伦理信条.这都为家具的文化内涵起到了支撑作用.”［2］所以徽州人爱读书、苦读书，儒家思想深入百姓生活.

而在徽派家具上则体现为对“礼制”的尊崇.如徽派家具室内陈设布局，及简洁沉稳的造型——徽州传统民居室以明间为尊，而明间室内又以中央为尊，家具排向则以东向为尊.所以徽州建筑明堂中央墙壁一般悬挂祖宗画像或祖训，家具依次根据尊卑展开.儒家文化在徽派家具的陈设和个体设计上尤为明显.

1.2明代“苏座”家具等设计的影响

徽派传统家具具有中国传统明式家具（明代苏座家具）造型稳重洗练、线条简洁流畅、用材质朴、结构合理的艺术特征.徽派民间家具除用材没有用贵重的红木外，其它设计特征与明式“苏座”家具一脉相承.例如，凳类一般制作有束腰形状，腿部往往顺势往内渐收，形成马蹄形.靠背椅的搭脑与后腿立柱顶端直接相接，搭脑不出头.座椅后面两根立柱和靠背板顶端往后伸展，座椅搭脑呈现凸字型.椅子四根足不直接垂直于地面，而是自座面慢慢向下变宽形成喇叭状，这种特点在明式南官帽椅、梳背椅、靠背椅中都有体现.桌案类中的腿部位于桌案四个角，并且立柱走势和座椅一样，由上往下逐渐形成喇叭状.大部分桌子腿与桌面连接处有插肩榫将牙条和夹条固定在一起，牙条造型非常简单，但一般外沿口为弧线.

早期徽派家具一般很少有装饰或装饰很简单.但徽州家具到了清朝中期后，慢慢发展出一套自己的本地设计特色，家具整体造型由原来的以直线为主，开始向圆形或椭圆形发展，同时家具的体量开始变大，家具的装饰开始变得繁杂起来.一直到清朝末年民国初年，西方文化的输入，加之新文化运动的传播，对徽州传统文化带了比较大的冲击，这在徽州漆木家具中表现比较突出.此时徽州漆木家具发展繁盛，并积极将这种传统设计艺术与西方装饰结合起来，形成了新的一种设计样式：“朱漆家具作品中出现的西洋造型及带有异域风格的纹饰，正是这种中西合璧的典型范例.”［3］

1.3徽商财政支持

徽州虽然面积广阔，自然风景优美，但可耕地很少，粮食产量不能满足当地人的需求.人与地的矛盾逼迫徽州人不得不想办法维持生计.一部分人通过科举走上仕途，也有一部分人则选择了外出经商来.魏晋以后随着外地人口的不断迁入，人地矛盾愈加激烈，明朝中后期出现了当地民众不断外出谋生的现象.康熙《徽州府志》记载“郡邑处万山，如鼠在穴，土痔田狭能以生业于地者什不获一，苟无家食则可立而视其死，其势不得不散而求食于四方”，由此可见当时百姓生活的疾苦.旧时徽州当地十三四岁的男孩很多被送到外地当学徒，靠着刻苦努力的精神在外地打拼，开启了徽商的道路.徽州民间一直流传着一句谚语：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢.”随着徽州经营的规模扩大，经营范围波及全国，素有“无徽不成镇”之说，北京、南京、上海、浙江、两广等都是主要的徽商经营处.徽商具有特别强的宗族意识，在外聚集财富之后，大多数会返乡集资修建祠堂、祖宅、资助学堂等，徽商经营地的广泛性势必促进外来家具文化在徽州的传播.这在对徽派家具的设计制作提供了财力和设计上的支持.

1.4“徽州三雕”对徽派家具的影响

徽州自东汉建郡至今已有两千年历史，深厚的文化积淀孕育了歙砚、徽州漆器、徽州建筑、新安画派等徽州独特文化艺术载体，这些文化艺术相互影响相互促进.享誉盛名的“徽州三雕”正是在这种文化熏陶下至明朝发展成熟起来的.徽州雕刻在明初风格粗狂、朴实，强调雕刻图案对称，以浅浮雕为主.明朝中后期，徽州雕刻逐渐走向成熟，由原来的浅浮雕向圆雕、浮雕、透雕三种技法综合运用上靠近，并且借鉴徽州新安画派的构图和题材，运用娴熟的雕刻技法创作出了不少巧夺天工的作品.徽派家具的雕刻艺术正是孕育在这种艺术背景下.明代早期，徽派家具往往在椅子的靠背板、家具足部做雕刻；柜类家具往往在门板上做带有题材的浅浮雕装饰；桌案类一般在横枨或罗锅枨上雕刻.这些家具雕刻题材非常广泛，有吉祥图案、几何图案、历史典故等.雕刻形式一般比较简洁.清代，雕刻装饰上发生很大变化，家具雕刻繁多，明清时期“满顶床”体现最为明显.满顶床上、下、左、右、后立面都由木板满封起来，并且在上面做大量雕刻，整个床体雕刻装饰极为考究.徽州雕刻艺术在徽派家具的设计中不可小觑.

1.5徽州丰富的原材料

徽州地区山峰层峦叠嶂，连绵起伏，自古就有“七山一水一分田，一分道路和田园”之说.徽州地区大面积的山地蕴含了丰富的自然林资源，这种富有的木材资源成为当地人收入的一大部分.早在宋代时徽州就有享誉一方的木材中心：“休宁、婺源”，这为当时家具的设计制作提供了良好的材料供应.徽派传统家具用材分为两种，一种为贵族阶级所用的红木家具，如紫檀、黄花梨、鸡翅木、红酸枝等名贵红木；另一类为普通百姓民间家具，这些家具大多就地取材，以杉木、樟木、马尾松等木材为主，这些木材价格便宜，便于开采，蕴藏量大，为百姓的家具及建筑所需木材提供了保障.

1.6徽派建筑文化的影响

中国传统建筑和家具是密不可分的有机整体，建筑为家具提供了摆放的空间，家具则在空间中提供了供人使用功能和装饰，两者密不可分.刘敦桢先生曾写道：“往往把家具作为室内设计的重要组成部分，常常在建造房屋时，就根据建筑物的进深、开间和使用要求，考虑家具的种类、式样尺度等进行成套的配制.”［4］所以徽派建筑的发展变化也影响着徽派家具的设计.徽派建筑中的穿斗式卯榫梁架结构，与徽派家具中卯榫框架结构十分相似.徽派古建筑中起到加固柱子与梁枋的雀替，与徽派桌案家具中的罗锅枨有异曲同工之妙.雕刻上，徽派建筑雕刻一般在额枋、雀替、冬瓜梁等建筑构件上出现，徽派家具则一般在横枨、罗锅枨、靠背板、门板上雕刻.徽派建筑大木作很少饰油漆，或只是在完成面刷桐油，这与徽派家具装饰也很相似.徽派建筑设计文化与徽派家具设计文化的相互关系远不止笔者所说，它们之间的是由内到外的必然联系.这种必然联系也成就了徽派建筑与室内设计、家具设计浑然天成的绝好表现.

2　徽派传统家具的设计思想

徽派家具以独特的设计样式，诠释着徽州家具设计的历史.作为徽州优秀设计的代表——徽派传统家具，面临着当代设计创新的任务.设计者要想在当代继续发展传承这种家具艺术，就必须踏踏实实从优秀的徽派传统家具中总结设计的经验和教训，以及徽派家具自己独有的设计文化特征，设计出适合当代的徽派家具.要实现徽派家具的现代复兴，首要的就是抓住徽派家具设计理念，并且将这些理念运用到现代徽派家具设计当中.

2.1“天人合一”思想

徽派传统家具设计的形成过程中，基本就地取材使用当地木材作为主材，制作过程中基本不使用铁钉或胶，而是完全靠榫卯结构将家具组合起来，这使得家具的材料和结构达到了完美的结合.在家具制作完成后，匠师将家具表面进行细致打磨，在家具表面涂抹桐油或不施髹漆，保持木料本来的纹理.造型上，徽派家具一般为对称设计式样，同时家具以长直线为主，曲线为辅，整体家具简洁稳重.局部以徽州木雕为装饰，家具风格简约但不简单.整体家具设计浑然天成，是“道”和“器”设计思想的完美融合，也是“天人合一”设计思想完美体现.

2.2形式美的运用

形式美是衡量一件设计作品的重要标准，徽派家具的设计者将设计美学运用到了极致.首先，造型上，徽派家具以长直线造型为主，以曲线条造型为辅，形成直线与曲线的对比，同时很多家具又有线与面的巧妙对比，这种线、面之间的互称，最后统一于整体的直线造型中，从而形成了家具的良好对比调和美.其次，徽派家具整体造型正立面中轴对称的设计布局，使得家具独体设计稳重大方，这与家具在室内布局上追求的中轴对称的排列方法十分吻合，这种表现形式具有很好的均衡美.第三，徽派家具根据使用功能，设计比例合理，具有优美造型的同时亦有科学的人体工程学，不管是独体家具还是组合家具，形成了高低错落、疏密得当的家具设计，具有良好的秩序美.徽派传统家具彰显的设计美学特点，使徽派家具设计达到功能与形式美的高度统.

2.3有机设计的理念

当今社会能源危机、环境污染等社会问题威胁着人类的生存，绿色生态设计成为当今设计界热议的话题.传统徽派家具就是一种生态设计案例，徽派家具取材于自然植物，加工采用卯榫结构，装饰采用雕刻，表面保持天然纹理，这个过程本身就是一个有机设计加工的过程.这种生态设计对当今设计有积极的引导作用.有机设计不是要求具体的设计案例中必须使用传统材料或工艺，而是提醒我们当代家具设计要遵循自然规律，做到家具设计在满足人体工程学的规范和功能要求的同时，设计、材料、制作等各个环节要达到有机统一，尽可能避免材料的污染和资源的浪费.

徽派传统家具是中国家具史上优秀家具的代表，是徽州本土文化发展与中原文化结合的产物.徽州本地丰富的自然资源为家具设计制作提供了源源不断的材料，徽州的能工巧匠为徽派家具的设计制作提供了高超的技术，富甲天下的徽商为徽派家具提供了有力的财政支持，徽州深厚的徽文化为徽派传统家具的设计提供了设计的指导思想.总之，徽派传统家具集传统技术、艺术、材料、设计于一身，这种设计背后又映射出“天人合一”等设计思想.这种带有本土化的设计文化特色，才是我们在当代家具设计要学习和继承的重点.当代徽派家具要想取得现代市场，就要虚心从这些传统文化中学习转化，并将这些艺术形式结合现代技术和材料，设计出具有民族特色的现代家具.

〔1〕赵华富.徽州宗族研究［M］.合肥：安徽大学出版社，2004.455.

〔2〕〔3〕杨晓钟.精工细作巧夺天工-徽州传统朱漆家具鉴赏［J］.雕塑杂志，2015（04）.

〔4〕刘敦祯.中国古代建筑史［M］.北京：中国建筑工业出版社，1998.347.

J525.3

A

1673-260X（2016）08-0048-03

2016-05-29

2015年安徽省高校人文科学研究项目（SKHS2015B02）阶段性研究成果论文之一；2015年安徽省高校人文科学研究项目（SKHS2016B10）阶段性研究成果论文之一；2016年高校领军人才引进与培育计划项目；2016年高校优秀中青年骨干人才国内外访学研修重点项目