对《琵琶行》的几点质疑

肖 武

(随州职业技术学院，湖北 随州 441300)



对《琵琶行》的几点质疑

肖 武

(随州职业技术学院，湖北 随州 441300)

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。白居易平易浅近的诗歌风格让他的作品扎根民众、声名远播。白居易一生跌宕起伏，几经变迁，演绎了一段段佳话。浔阳江头的月夜听琴，久久定格在诗歌的历史长河中。千百年来，时而激越、时而凝绝的琵琶声在“枫叶荻花秋瑟瑟”的映衬下仿佛依稀可辨，成为一道不可磨灭的人文景观。

《琵琶行》；品行；遭遇；心态

《琵琶行》是中唐诗人白居易的长篇乐府诗，作于元和十一年(816年)，在当时抒情诗一直占主流的唐代诗坛，这种长篇叙事诗的出现，无疑给唐代诗坛带来了新气象。全诗616字，以作者被贬江州后与琵琶女的一次邂逅为主线，将宦海沉浮、生命的悲凉和人生的体悟融为一体，抒发了作者贬谪后的抑郁悲凉之情。此次被贬，对白居易的一生影响很大，成为他思想性格变化的重要转折点。笔者在教学《琵琶行》时，对琵琶女的品行、遭遇和白居易被贬谪的心态，有几点质疑。

一、琵琶女是不是一个守节品端、只卖艺的歌女

关于琵琶女的身份，一直是评论界广为关注的话题，她究竟是怎样一个人？诗中第三节有这样的叙述：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”此语出自琵琶女本人之口，意在表现她年轻貌美和跟随五陵年少在一起戏谑打闹的欢乐、幸福，用钿头银篦敲击节拍，肆意地让酒翻倾洒在血色罗裙上，可见她所谓的戏谑已远远超越了道德的界限，但她丝毫没有廉耻羞愧的感觉，全然忘记了自己作为一个女人的尊严和妇道，风流浪荡，狂放不羁。从她自叙“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”，可以看出她在年老色衰、转徙于江湖间的时候对往昔的轻薄还那么留恋和难以释怀。假如一定要说她是“被侮辱、被损害、被玩弄的乐伎”应该给予同情，那么她为什么在脱离了苦海后，没有对以前的屈辱表示憎恨，相反却对年轻时的生活无限眷恋呢？这又意味着什么呢？很显然琵琶女并非中国传统意义上的贞女形象，她的行为、她的品质均要遭到后人质疑，道德层面上难免有一些不纯粹的因素，身份就不仅仅只是卖艺的歌女那么简单了。

二、琵琶女的遭遇算不算凄凉悲惨？该不该给予同情

琵琶女和白居易同时沦落天涯，遭遇极其相似。继“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”后，琵琶女开始感伤身世：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”从中我们可以看出琵琶女一是貌美如花，艳压群芳，二是技艺超群，红极一时，是当时教坊名副其实的“头牌”，相当于现在文艺界的“大腕”。她每次凭借精湛的才艺能够博得满场喝彩，演奏完后所得颇丰，而且她把贵重的饰品视为寻常低贱之物，随意拿来敲击节拍，由此我们联想到《杜十娘怒沉百宝箱》，杜十娘满心憧憬，准备和心上人李甲一起过幸福生活，但当她得知被出卖后，万念俱灰，将一箱价值连城的珍宝撒入江中，投江而死，显示了她的尊严和刚烈。杜十娘能够处心积虑积攒一个百宝箱，我们可以初步推断琵琶女年轻时个人所得也不会低于常人，应该足以安度晚年。而且她“老大嫁作商人妇”，并非一脚跌入万丈深渊，过着衣食无着、风餐露宿的生活，她比一般黎民百姓仍然要奢侈优越得多。琵琶女难以排遣的只是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”的孤独和寂寞，所以她才以弹琵琶来寻求解脱，打发时光。杜十娘江上弹琴招来奸商孙福，琵琶女江上弹琴引来同病相怜的知己。如果说她年轻时的生活是受支配、被侮辱的，那么“老大嫁作商人妇”后，命运和时光应该是属于自己的，为自己而活着，最起码重新找到了自由，如冲出樊笼的鸟儿，这与贫苦劳动人民的受剥削、受压迫的生活有本质的区别，不能算是凄凉悲惨，充其量只能是一种吃饱后的无奈，精神空虚而已，联系她的期盼、挂念和品行，是不应该给予同情的。

三、如何看待白居易被贬的心态和胸怀

白居易自叙：“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。”

从以上诗句，我们不难发现白居易的心迹：

1.留恋长安生活。虽左迁九江郡司马，仍不忘功名利禄，不具备古代名士“宁静致远、淡泊明志”的胸襟，把帝京生活看得很重。比照一下“开荒南野际，守拙归园田。久在樊笼里，复得返自然”的陶渊明，那是何等豁达飘逸，安居乐业，视功名如粪土！再看一看与他同一时代的刘禹锡在《陋室铭》中描绘的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，通篇洋溢着对劳动人民生活的热爱和向往，有一种说不尽的欣喜之情。可白居易被贬后，心情郁悒愁苦，还没有从被贬的阴影中走出来，远离政治和权力中心，产生明显的失落感。虽然他在小序中记有：“予出官二年，恬然自安”，但这与自叙被贬遭遇中悲愁的眼里看不到浔阳的美好自然景色(“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”)有着明显的矛盾。

2.贬低百姓生活。本来是老百姓赏心悦目的黄芦和翠竹，他却视若赶不走的烦恼，以至于“卧病浔阳城”。本来是从农民内心流淌的山歌和村笛，田园牧歌，他却贬斥为“呕哑嘲哳难为听”，这与陶渊明描绘的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的恬淡景象完全是两种胸怀和境界，说白居易在此诗中表达了对劳动人民的深切同情，很明显不确切。

四、白居易到底要表达什么

元和十年(815年)六月，白居易上表主张严缉刺杀宰相的凶手，有“擅越职分”之嫌；而且，他平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，于是被贬为江州司马。小序：“感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之。”从中我们不难看出白居易写此诗的目的有二，其一是作为馈赠之物，以表聆听佳音和“相逢何必曾相识”的攀谈后的谢意；其二是发泄被贬时的苦闷(“醉不成欢惨将别”、“似诉平生不得志”)，这与他后来重召回长安为官多年可得到印证。

历来探讨《琵琶行》的文章从未间断，这也正是此诗篇的魅力所在，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”成为经久不衰的名句。其中关于音乐的描写更是叹为观止，比兴相纬，寄托遥深。解析名篇，是与诗人心灵的碰撞、情感的对话，是一种体验，更是一种感悟。

(责任编辑 王碧瑶)

Questions aboutSongofaPipaPlayer

XIAO Wu

(SuizhouVocational&TechnicalCollege,Suizhou, 441300,HubeiProvince)

Bai Juyi was a poet of a variety of styles and his fame and popularity were largely attributed to the simplicity of his poems. In contrast, his life was a complicated story with plenty of fascinating anecdotes, listening to the pipa at a moonlit night by the Xunyan River being one of the finest examples that has survived history for the rich cultural connotation conveyed in the lines ofSongofaPipaPlayer.

SongofaPipaPlayer, integrity, tragic experience, mentality

2016-04-19

肖 武(1972—)，男，随州职业技术学院副教授，研究方向：高职教育教学改革和文学教育。

I207.23

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1671-7406(2016)07-0054-02