明式家具设计思想对现代室内设计的启示

姚令华

（信阳农林学院规划与设计学院，河南 信阳 464000）

明式家具设计思想对现代室内设计的启示

姚令华

（信阳农林学院规划与设计学院，河南 信阳 464000）

明式家具在继承宋代、元代家具的基础上，凭借中国独特的审美思想，塑造了中国家具造物史上的典范，具有造型简练、结构严谨、技艺精湛、选材优良、装饰得体等显著特点。通过分析明式家具所蕴含的哲学思想，探讨其造型艺术特色，总结明式家具对现代室内设计的启示。

明式家具；室内设计；启示

1.明式家具蕴含的哲学思想

任何一种艺术类型都深深扎根于本民族的社会文化土壤。中国哲学思想在漫长的发展演变中，形成了以儒、道、禅三家为主的美学思想。儒道禅发展至明代中晚期，三家思想历经长期的斗争之后而达到融合，这一时期的美学思想呈现出互促共融的趋势［1］。在这社会文化背景之下，影响了人们的价值观念和造物艺术。明式家具作为中国艺术发展史的典范代表，更是如此。

道家的核心思想是自然之道。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家美学认为美在自然，美在本真［2］。如自然界中的树木、花草、山水等，是“天地有大美而不言”。明式家具在制作中，选择天然的木质材料，充分利用材料本身的色泽和纹理，木纹自然优美，质感坚致细腻；采用独特的榫卯结构，不同的部位采用不同的榫卯工艺。体现了明式家具崇尚自然的质朴之美和“天人合一”的造物思想。

儒家美学认为美在礼乐。它是对社会的思考，规定了人与人之间的关系和处事规范。其中，“中庸之道”是儒家美学思想的重要组成部分，在形式上注重和谐与平衡，在内容上强调适度和内敛，不可走向极端。明式家具在形制上反映着和谐与中庸的思想。如明式的圈椅造型，采用对称式座架、外扩式扶手与靠背，上圆下方的整体造型，体现了儒家中庸、和谐的审美境界。

禅认为美在意境。意境是心灵构造的世界。禅从佛教发展而来，但又别于一般的佛教，是中国智慧的独特产物。在明式家具制作中，由于许多文人雅士加入到明式家具的制作与研究当中，大大提升了明式家具的文化内涵与审美意境。在明式家具中有许多与禅宗相关的家具种类，如禅榻、禅椅、罗汉床等。另外，在家具的表现手法上，有来自于佛教或佛教建筑的造型和符号，如卷草纹、刹纹、束腰造型等［3］。这些都是禅宗思想在明式家具的具体表现。

明式家具不仅塑造了造型上的经典，更是演绎着中国特有的儒、道、禅精神。它简洁生动而富有灵气，用独特的艺术造型传递了中国传统文化，暗合了中国艺术审美的最高境界：神韵之美。

2.明式家具的艺术特色

2.1 结构严谨，技艺精湛

明式家具采用“内外兼修”的榫卯结构。回顾中国家具艺术发展史，榫卯结构的使用始于七千年前的新石器时代，后经不断演化和发展，至明代形成了较为成熟的家具结构体系。榫卯结构是中国明式家具的基本结构，是中国传统家具的灵魂。榫卯是由两个或两个以上的构件进行凹凸结合的一种节点处理技术。凸

出的部分叫“榫”，又称“榫头”，凹进去的叫“卯”，又称“卯眼”或“卯槽”。明式家具在制作时，把榫头与卯眼进行结合，不用胶和钉，达到组合构件的作用。明式家具榫卯的种类繁多，据有关研究者统计，各种榫卯达几十种，如格角榫、综角榫、明榫、闷榫、通榫、托角榫、抱肩榫、燕尾榫等［4］。在制作工艺上，工人师傅们从画线到开槽，都严谨准确，精益求精。除了具有科学合理的榫卯接点以外，明式家具在木雕工艺技术上也是技法娴熟，达到了无比卓越的水平，提升了家具的文化内涵，满足了人们在功能上和精神上的需求。

2.2 选材优良，花纹自然优美

明式家具选用天然的硬质材料，花纹自然优美。郑和下西洋之后，与西方贸易频繁，大量热带优质木材进入中国，为丰富明式家具的选材创造了条件。明式家具采用紫檀、花梨木、红木、酸枝木、乌木、鸡翅木、铁梨木、椐木等优质硬木。这类木材质地坚硬，强度高，利用先进的制造工艺，创造出了坚固实用的明式家具。在制作时，充分考虑木材的自然纹理和色泽，使成形后的家具显示出天然的美感和韵律。家具不需用油漆涂饰，而是进行烫蜡处理，以免影响木材的天然之美。这种追求用材的天然理念，体现了明式家具追求淳朴娴静和崇尚自然的审美思想。

2.3 造型简练，装饰得体

明式家具稳重大方，线条流利。线性表现是中国传统艺术的典型特征，它渗透到各种艺术门类之中［5］。明式家具给人最强烈的感受就是线条美，它不仅表现在外在造型上，还贯穿于内在结构之中。明式家具研究者杨耀说到：“家具足部形态的文化，脚部的曲线等等，不仅使家具的形态出现了各种不同的式样，而且深刻地体现了我们民族艺术的雄厚气派”［6］。明式家具利用直线、曲线和弧线的相互穿插、组合，塑造了稳定的家具结构和空灵疏郎的艺术形象，演绎了中国特有的儒、道、禅精神。在装饰手法和内容上灵活多变，与主体家具融为一体，相得益彰。明式家具的装饰层次、集中、分散、虚实、对比、呼应等样样兼顾，实现了“尊卑有序”、“宾主尽欢”［7］。明式家具从几何图案到飞禽走兽，从植物花卉到吉祥寓意，都体现了明式家具内在的文化内涵。

3.明式家具对现代室内设计的启示

明式家具是中国传统家具发展史的典范。它以独特的造型样式和内在的风格精神，不仅满足了人们日常的功能需求，又满足了人们的精神追求，它所蕴含的造物思想，对现代室内设计有诸多启示。

3.1 以人为本的设计思想

明式家具提倡以人为本、科学实用的思想。明式家具根据生活需要，确定家具的尺寸和造型，以满足功能和审美之需。每一件家具的尺寸、材料、结构和功能都是有规定的。如《长物志》描述到：榻“座高一尺二寸，屏高一尺三寸，长七尺有奇，横三尺五寸，周设木格，中贯湘竹，下座不虚，三面靠背，后背与两傍等，此榻之定式也”；脚凳“以木制滚凳，长二尺，阔六寸，高如常式，中分一档，内口空，中车圆木二根，两头留轴转动，以捌拽轴，滚动往来。盖涌泉穴精气所生，以运动为妙。竹踏凳方面大者，也可用。”［8］以现代人机工程学的角度来看，明式家具符合人体静和动的状态需要，增强了明式家具的实用性。再如明式圈椅靠背的“S”造型与人体脊柱曲线相吻合，人坐在上面就感觉舒服，不会产生静疲劳。这些体现了明式家具从人的需求出发，达到科学严谨、以人为本的造物思想。室内设计是运用一定的物质技术手段，对室内空间进行改造，形成安全舒适的空间环境，以满足人们物质功能和精神功能的需要。在设计中，人是室内空间环境的主体，设计师要在遵循人机工程学的基础上，对居住者的阅历知识、生活习俗、审美情感等方面进行研究，在满足功能性的同时，满足人们的精神需要，才能增强居住者的亲和力，引起人们的共鸣。

3.2 崇尚自然的设计思想

工业设计思想经历了“机器为本——以人为本——以自然为本”三个历史性转变。明式家具虽然没有“以自然为本”的造物思想作指导，但他们受到儒道“天人合一”的哲学思想影响。明式家具在结构上采用榫卯工艺，在材料上选用天然硬木，在装饰上具有简洁洒脱等显著特点，吻合崇尚自然的造物思想。明式家具追求自然之美的品格特征，与我们现代室内设计所倡导的生态设计相吻合。当前，随着生态危机的出现，生活节奏加快，人们对于近代的室内空间进行反思：封闭、奢华的室内空间也不再是人们理想居住的家园，清新的空气、绿色的植物、优良的采光和通风、环保的材料与家具成为了人们的追求。因此，对室内的界面设计、空间设计、陈设设计、物理环境设计越

来越趋向自然化、生态化。这是现代室内设计所要积极探索的方向。明式家具在这个方面给我们树立了典范。

3.3 倡导地域化的设计思想

“只有民族的才是世界的”，这是所有艺术形态的共性。不同的发展历史和地域文化，组成了人类文明的华丽篇章，也为艺术的永续发展注入了生机与活力。一个地域内所形成的特定文化资源，是千百年来文化长期积淀的结果。以传统文化资源为灵感所创作出来的设计作品，艺术感染力强，为国内外设计师提供了丰富的素材。如以芬兰设计师库卡波罗、丹麦设计师汉斯等为代表的一大批设计师，努力挖掘中国家具文化，创造了一系列优秀的家具作品；中国设计师吴明光先生的“明概念”家具设计，朱小杰生的家具作品，在设计界引起广泛的关注。因此，在多元化设计的今天，如何挖掘和吸收中国优秀的地域文化，并转为设计语言，成为当代设计师的根本任务之一。注重挖掘地域文化的潜在资源，塑造室内空间的特性，是当代室内设计创新发展的根本出路［9］。我国有着悠久的历史，地域广阔，民族众多，具有丰富的文化资源，这些都为室内文化空间设计提供了丰富的素材。创作出具有地域文化的室内空间，不仅会受到本地区人民的喜爱，还会赢得世界人民的认可。

3.4 追求简约的设计风格

明式家具以造型简练、线条流利、结构严谨、比例协调等特点著称，给人一种隽永古雅、优美舒适、纯朴大方的感觉，实现了形式与功能的完美统一，体现了一种简约优雅之美。装饰线脚充分利用线与面所产生的光影变化，塑造明式家具刚柔相济、流畅舒展的艺术效果。明式家具在室内空间的布置以疏朗有致为雅，以不易过多过密为标准。《长物志》称：“位置之法，繁简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画……”。“小室内几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、薰炉之属，俱小而雅……”［10］。对于小室、卧室、书房等不同功能空间，明式家具的摆房都有着明确的要求，提倡“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的设计理念。从这些，我们可以看到明代文人雅士的品位和审美思想。简约，是一种返璞归真、趋向本真的一种审美境界。当今，随着人们的工作日趋繁忙，人们逐渐开始摒弃奢华的装饰和琐碎的功能，进而崇尚一种简朴的观念来疏导世俗生活。因此，现代室内设计应从明式家具得到启示，造型设计上一改新奇、奢华之气，本着“以人为本，崇尚自然，弘扬文化”的原则打造简约优雅之风。

［1］徐林.明代中晚期江南士人社会交往研究［M］.上海：上海古籍出版社，2006.

［2］彭富春.哲学美学导论［M］.北京：人民出版社，2005.

［3］付文涛.探索明式家具中的中国佛教文化色彩［J］.中国科技信息，2008，（14）：182.

［4］杨耀，明式家具研究［M］.北京：中国建筑工业出版社，2002.

［5］陈龙海.中国古代“线的艺术”研究［D］，武汉：华中师范大学文学院，2004.

［6］高峰.江南明式书房家具研究［D］.苏州：苏州大学艺术学院，2008.

［7］唐梦骥.明式家居？江南居家——有意味的时代特征与文化现象［J］.苏州工艺美术职业技术学院学报，2003，（3）：28.

［8］［10］［明］文震亨著.海军，田君注释.长物志图说［M］.山东画报出版社，2004.

［9］邱海东.室内设计地域化刍议［J］.艺术百家，2011，（8）：99.

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1671-5136（2016）01-0136-03

2016-03-16

河南省教育厅人文社会科学研究一般项目（2016—gh—021）。

姚令华（1982-），男，河南新乡人，信阳农林学院规划与设计学院讲师、硕士研究生。研究方向：环境艺术设计研究。