“高密诗派”领袖李怀民与家乡士人交游考述

徐礼节

(巢湖学院 文学与传媒系，合肥 238000)



“高密诗派”领袖李怀民与家乡士人交游考述

徐礼节

(巢湖学院 文学与传媒系，合肥 238000)

高密诗派领袖李怀民与其家乡及周边地区的士人交游比较广泛，所交师长辈士人主要有李师中、李文龄、单楷、单宗元、单烺、于始瞻等，其中“三单”对怀民的诗学思想与诗文创作影响很大；弟子辈士人主要有单襄棨、“王氏五子”、“后四灵”、宋步武兄弟等，其中王克纯、李诒经得到怀民的评价最高；其他士人还有单鉊、单煃、韩梦周、宋廷霖等。

李怀民；高密诗派；交游；考述

李怀民(1738—1793)，名宪噩，号石桐、十桐，山东高密人，清代“高密诗派”领袖，与弟宪暠、宪乔并称“三李”。汪辟疆《论高密诗派》指出，“清初诗学，以虞山、渔洋为主盟，天下承风，百年未替”，“然末流之弊”，或“入于饾饤肤廓”，或“流于婉弱空洞”，怀民“救以寒瘦清真，一洗百年以来藻缋甜熟之习”[1]，可见他在清代诗坛上的地位和影响。然而目前有关李怀民的研究仍然相当薄弱，尤其是生平。本文对怀民与其家乡高密及周边地区士人的交游情况作简要考述。

1 师长辈士人

怀民出生名门望族，“三世以宦绩显”[2]，所交师长辈士人较多，其中多数对怀民的诗学思想与诗文创作曾产生影响，如单楷、单宗元、单烺被认为是开高密诗派之先。

(2)李文龄(1707—1774) 怀民族兄，诗人。字梦锡，高密人。乾隆十五年(1750)副榜贡生，屡试不售，以教授生徒为业。著有《西塘书屋制艺》。生平详见《高密李氏家谱·事行小传·梦锡府君》等。怀民有《送族兄梦锡北游》、《赠梦锡移居》、《济南闻族兄梦锡没》，后诗云：“气高言语新，白首亦精神。”[6]观海集下可见二人交往密切，怀民敬佩文龄诗艺。文龄还是怀民弟子王宁业师，余友林等《高密县志·人物志·名宦·王宁》(卷一四上)：“始学于李文龄，去文章浮靡；继从李怀民兄弟受诗法。”[4]746

(3)李元烿(1724—1768) 怀民有《过无怀先生故居今为单方伯第》，无怀即李元烿，怀民族叔、业师。高密人。生平详见《高密李氏家谱·事行小传·无怀府君》等。据怀民《先宜人宋太君遗事》[7]、《侄诒瓒圹志》[8]卷四载，乾隆二十三年(1758)怀民父卒，母开家塾，延元烿为师，怀民兄弟与侄诒瓒等遂从其习业十余年。怀民还因元烿而结交单宗元(字绍伯)、于始瞻等前辈学者。于始瞻《绍伯先生墓志铭》：“初，予之知绍伯，由李子无怀，而怀民无怀弟子也。……自无怀来游石臼山，与余往还，道其学所自，余因得读绍伯诗，亦自写诗呈绍伯，交相劘励，皆无怀为之也。后十余年，怀民继纳交于余，叩无怀起居，坟草已再萎。”[9]*据于始瞻所谓“怀民继纳交于余，叩无怀起居，坟草已再萎”可知，怀民结交始瞻时，无怀已卒两年。怀民初谒始瞻当在乾隆三十五年(见后“于始瞻”考)，则无怀当卒于乾隆三十三年(1768)。可见，元烿与单宗元、于始瞻为挚友，单、于交往即缘于元烿。据此推测，怀民出入宗元、始瞻门下，与元烿不无关系。

(4)单楷 诗人，书法家。字书田，号更生。生卒年不详。高密人。乾隆三十一年(1766)岁贡。性孤介，不滥交。著有《太平堂诗稿》。生平详见余友林等《高密县志·人物志·卓行》(卷一四上)、清李放《皇清书史·单楷》(卷二五)等。乾隆三十五年冬，宪乔初识单楷，知其贫困而食木叶；归告怀民，怀民遂与宪乔分别作《子乔自县中来言书田单先生贫状至食木叶并邀各赋一首为赠》、《赠单丈书田》。怀民诗云：“古性原无怨，高情独有诗。”[6]观海集上对单楷的性情与诗艺给予高度评价。次年春，怀民与宪乔专程携诗造访，分别作《赠单书田先生》、《再赠书田翁》。宪乔诗云：“我闻径相访，候门不敢敲。自袖新成诗，片羽投壶峤。”“倘使行走随，执鞭甘所效。”[10]内集卷一尊崇之情溢于言表。又云：“贾孟骨已霜，冷径无人造。岂谓千载下，复得见孤峭。”所谓“贾孟”、“孤峭”，显然兼指单楷的性情与诗风。其时，怀民34岁，正是诗学思想形成的关键时期(37岁完成《重订中晚唐诗主客图》)；据此推测，单楷对怀民形成崇尚“张贾”的审美思想有着促进作用。

(5)单宗元(？—1773) 对怀民影响最大的前辈诗人。字绍伯，号愚溪。高密人。孤高鄙俗，因病而绝意科举。诗学柳宗元。著有《愚溪集》、《西窗诗草》等。生平详见李宪暠《单绍伯先生传》、于始瞻《绍伯先生墓志铭》等。宗元与怀民父同是“通德诗社”重要成员(见前)，关系密切。怀民《刻绍伯先生诗弁言》：“怀民与先生同邑……辛巳(1761)始蒙见招，偕弟宪暠、宪乔拜先生于榻前。及病革，遗言以所为诗付怀民，怀民受而藏之；感先生知，与弟辈选定授梓。”[11]可见怀民兄弟初识宗元在乾隆二十六年(1761)，时怀民24岁。怀民十分崇敬宗元，初谒时所作《赠单绍伯先生》云：“愿得捧琴杖，逐君泉石间。”[6]草堂集在怀民看来，宗元“高自标持，不循常格，实吾邑诗学嚆矢也”[11]。宗元也非常看重怀民兄弟，临终委以诗稿即是明证。在诗学方面，怀民与宗元“相知最深”[12]，达到“知音”境界。怀民《哭绍伯先生三首》其一：“古性少相合，菲才时见推。”“今日捐俦侣，知音更有谁？”[6]观海集下这是对二人“相知”关系的真实写照。怀民《紫荆书屋诗话·日记诗话摘录》记载自己创作《腊月廿四日携儿辈游村市寄子乔》：“绍伯先生论诗太拘，诗中不许见‘市’字，陆放翁‘好风时卷市声来’之句，先生常以为嫌。今余作趂墟诗，大干先生体例矣！”[13]他对宗元的诗学思想无疑非常熟悉。据现存资料看，宗元与怀民的诗学思想、艺术风格颇为接近。如时人王焘、于始瞻分别评宗元诗：“着笔必清，引调必亮。在唐近张文昌，在宋近黄山谷。”“及见大作，标寄澹远，果如所论。”[14]李根田评宗元《遣怀》：“澹远遒逸。”[15]可见如同怀民，宗元也推崇张籍，诗风清奇平淡。值得注意的是，怀民结交宗元的十多年，正是其诗学思想形成的重要时期(宗元卒后第二年，怀民完成《重订中晚唐诗主客图》)，他受到宗元影响是无疑的，杨钟羲《雪桥诗话续集》(卷六)即云：“高密三李受学于单书田先生、宗元。”[16]382

(6)单烺(1708—1776) 诗人。字曜灵，号青侅、大昆嵛山人。高密人。乾隆四年(1739)进士。官至广平、铜仁知府。著有《大昆嵛山人稿》。生平详见余友林等《高密县志·人物志·仕绩》(卷一四上)、清窦光鼐《朝议大夫贵州铜仁府知府护理粮驿道单君烺墓志铭》等。单烺是“通德诗社”的重要成员(见前)，与怀民父及李师中、单楷、单宗元等关系密切，其集中存与四人的唱和诗达十余首。其《题〈待鸿庄集〉赠李怀民、叔白、子乔兄弟二首》其二：“当年过从犹嬉戏，蚤岁文章已老成。”[17]卷四可见，怀民兄弟青少年时代就与单烺交往，且单烺对他们的“蚤岁文章”颇为赞赏。单烺《题怀民小山志八首》其一还将怀民比作李白：“山东李白吟诗好，烟霞痼疾慕神仙。”[17]卷四据此判断，怀民的诗学思想与创作当受到单烺的濡染。单烺“天资高迈，才思骏发”[18]卷七单烺小传，诗风不拘一格，诚如其友所言：“大体胎于汉魏，独为举世所不为，而波澜意度，囊括唐宋以下，不名一格。”[19]“七言在大历长庆之间，五字溯黄初建安而上。”[20]这对于怀民早年“取《离骚》以下，迄国朝人所作诗，尽览之”[2]，不能说没有影响。

(7)于始瞻 诗人。字君惠，号左村。生卒年不详。昌邑(治今昌邑市)人。康熙五十九年(1720)举人，钦赐国子监学录。淡于仕进，曾任北海书院山长。著有《蟭螟吟》、《左村诗话》、《字别义通》等。生平详见孙葆田等《山东通志·艺文志一○·经部》(卷一三○)“《字别义通》四卷”条、徐世昌《晚晴簃诗汇·于始瞻》(卷六○)等。怀民与始瞻订交，当在乾隆三十五年(1770)。是年秋，怀民作《访于君惠先生幽居》，寻绎其中“再拜乞高言”、“性情果堪挹”等语意，时怀民当是初谒始瞻。此后，二人当交往密切。乾隆三十八年，宗元卒，怀民请始瞻撰墓志铭。始瞻《绍伯先生墓志铭》：“高密李生怀民来乞余文，铭其邑处士绍伯先生之墓。”[9]

2 弟子辈士人

怀民“以文章著名一时”[2]，“(高)密之旁邑数百里间，言诗者咸宗焉”[21] 卷七二文苑传·李怀民，故其所交家乡弟子辈士人颇多。

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(1)单襄棨(1718？—1775) 高密诗派重要诗人。字子起，号山岳山人。高密人。生平详见余友林等《高密县志·人物志·文苑》(卷一四上)、单鉊《族兄子起传》等。襄棨少即为诗，后从怀民兄弟学诗法，诚所谓“诗无异题，题无异格，不谈理，不涉事，惟即目前景物舒其恬淡性情而已”[22]。怀民与襄棨初交在乾隆二十年(1755)。怀民《单子起诗集原序》：“自怀民与之交，凡二十年如是……甲午腊后十日李怀民笔。”[23]“甲午”即乾隆三十九年，逆推20年为乾隆十九年；然十九年以前多年怀民依兄李高在山西，故二人始交当在乾隆二十年，怀民所谓“二十年”乃取成数。襄棨年长于怀民，是怀民交往最密切的友人之一，怀民《哭单子起二首》其一：“忆从相识时，五字共牵思。有景皆同赏，无愁不并知。”[6]东斋集怀民兄弟曾选襄棨晚年诗编为《梦筑堂诗初集》。

(2)“王氏五子” 高密诗派五位重要诗人，即胶州(治今胶州市)王克绍(字薪亭，一作新亭；号闲云)、王克纯(字颖叔)兄弟与其兄之子王夏(字蜀子，号大村)，以及高密王万里(字希江)、王宁誾(字子和)。克纯乃怀民妹丈，与兄克绍、侄夏皆居胶州大珠山，怀民幼时常与其结伴读书、观海。怀民《春日寄王颖叔》诗序：“余妹适王颖叔，家珠山北，近海。余常就颖叔读书。”[6]观海集下《与闲云尝中泠泉水》诗末自注：“闲云家大珠山。”[6]回帆集克绍乾隆四十五年(1780)曾伴宪乔、叔白赴广西岑溪，至五十年方随怀民返乡。生平详见清余正酉《国朝山左诗汇钞后集·王克绍》(卷一)。万里(？—1787)，乾隆三十年举人，得县令不就，设帐授徒。生平详见余友林等《高密县志·人物志·儒林》(卷一四上)。宁誾为单宗元外孙，于始瞻《绍伯先生墓志铭》：“一女适同邑诸生王清祥，女之子宁誾，亦学诗怀民。”[9]

“王氏五子”皆信奉怀民诗学，与怀民兄弟交往早，关系密切，唱和频繁。清余正酉《国朝山左诗汇钞后集·王克绍》：“闲云先生与高密李石桐、少鹤同时，而年长于石桐。当石桐兄弟订《唐诗主客图》以倡后进，先生首尊信之，与弟克纯颖叔、兄子夏蜀子，高密王万里希江、王宁誾子和，同受学焉。少鹤集中所谓‘薪蜀希颖和’王氏五子是也。尝以春秋佳日，与诸学子聚石桐家，刻烛分韵，竞奇斗捷，若不自知其老者。”[24]杨钟羲《雪桥诗话续集》(卷六)：“胶州王克绍薪亭，年长于石桐，诗格之清旷略近。”[16]382五人中，怀民最欣赏克纯，他在《重订中晚唐诗主客图》中评点唐求《晓发》诗时云：“极澹极常语，却有深味。若温飞卿‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，非不佳也，然有意煊染，不免取俗人喜悦矣。……此中色味分寸，能辨者亦祗数人，若单廉夫、潘兰公、王颖叔，及吾家松圃、五星，其庶几乎！”[25]

(3)“后四灵” 高密诗派四位晚辈诗人。宪乔《题后四灵集》诗序：“族子五星，王生熙甫、丹柱，单生子固，其学为张、贾格律，皆有家法，予目之为后四灵。”[10]内集卷七单鉊代怀民所写《五星小传》：“予尝目桥东诸子为‘后四灵’。”[26]五星，即李诒经。号卓然，李文龄仲子。著有《卓庵吟草》。生平详见《高密李氏家谱·事行小传·卓然府君》等。熙甫，即王宁。号直庵，高密人，怀民表侄。乾隆五十四年(1789)进士，官御史。著有《直庵诗稿》。生平详见余友林等《高密县志·人物志·名宦》(卷一四上)等。丹(一作“大”)柱，即王宁烻(一作“宁延”；后改名单字“烻”)。熙甫之弟。乾隆六十年举人，官泗水(一作聊城)教谕。子固，即单鼑。高密人。乾隆五十九年举人。丹柱与子固生平详见余友林等《高密县志·人物志·文苑》(卷一四上)等。

“后四灵”皆从“三李”学诗，其间的教习切磋，李诒经《亡友遗诗序》有细致、生动的描述[27]。王宁烻《哭石桐先生》亦载：“总角蒙殊赏，吟筵许坐隅。歌传新按谱，画乞旧游图。”[24]卷九王烻“后四灵”中，怀民对诒经评价最高：“目中所接当世诗人，无能及五星者，即国初名家、学问富赡者，不少。若论撰力，即岭南三家，皆不能过。余与叔白、子乔诗，同人共推之，亦时自负，独不可当五星。”[28]卷首评语

(4)宋步武、宋宛斯 宋步武，名绳先(原名绳祖)，号松涧。胶州人。乾隆五十九年(1794)举人，官嘉祥县教谕。著有《松涧诗稿》。生平详见清张同声等《胶州志·列传·人物》(卷二八)。宛斯，步武之弟。生平不详。清余正酉《国朝山左诗汇钞后集·宋绳先》(卷八)所引王翼周《宋君墓志铭》载，步武“年十四就外傅，高密李十桐先生授以诗文”[24]。步武有《秋夜东斋读书》，所写即是在怀民家塾读书的情形。乾隆四十四年(1779)，步武兄弟于故乡辛置之芸涧开设村塾，延聘怀民为师。怀民乾隆四十六年《赴岑溪日记》“(十二月)初七日”：“己亥年(1779)十月初八日，叔白与遂道人乘车携琴访我于辛置，时我方在辛置授书……在辛置一年……宋生馆谷尤谨。”[29]“宋生”，即步武。怀民离辛置，作《题〈芸涧图〉留赠宋氏兄弟》(《国朝山左诗续钞》题作《题〈芸涧图〉留别宋生步武、宛斯》)。怀民还将自己在辛置期间所作诗歌编为《芸涧集》。

(5)单可墉 字子庸，号恒庵。高密人。生平详见清张鹏展《国朝山左诗续钞·单可墉》(卷二八)。该书所引单鉊所作单可墉传载：“李石桐兄弟以古学诏后进，游其门者率以文章道谊相高。子庸议委质石桐，石桐闻之大惊，曰：‘吾安敢为子庸师？’遽就见之，遂与定交。”[18]卷二八知可墉属怀民弟子之列。惜二人之间交往诗皆不存。

3 其他士人

与怀民有诗文往来的家乡及周边地区的其他士人很多，可考者主要有单鉊、韩梦周等，包括高密县令张登元、侨居道人张远晖。

(1)单鉊(1753—？) 字廉夫，号菱浦。高密人，监生。著有《薖庐遗诗》、《薖庐遗文》。生平详见清张鹏展《国朝山左诗续钞·单鉊》(卷二八)。今存《石桐先生诗钞》即单鉊所编。其《李石桐先生诗集序》：“《岑江集》以后多先生所自选，余又录《草堂集》以下十之五六，并列存之。”[30]怀民今存多首与单鉊的交往诗，最早者为《单菱浦寄示〈雨夜悼亡诗〉却酬此篇》，作于乾隆三十八年(1773)，时怀民36岁。又，怀民《侄诒瓒圹志》：“瓒与余同年生……廉夫，余友，少瓒十五岁。”[8]卷四知乾隆三十八年单鉊21岁。又，余友林等《高密县志·人物志·文苑·单鉊》(卷一四上)：“从父宦游二十余年。”[4]856所谓“从父宦游”当指单鉊童年少年时代。合上推知，二人订交当在乾隆三十八年，时单鉊始定居家乡。

(2)单煃(1728—？) 怀民有《题画扇赠单太守归田》、《题单太守崂山绿石》，“单太守”即单煃，怀民堂姐丈。字奎灵，号云溪。贡生，高密人。官至湖南辰州与直隶永平、天津知府。生平详见秦国经《清代官员履历档案全编》卷二《履历片·单煃》[31]285与卷一八《履历折·单煃》[31]205。乾隆四十六年，怀民奉母赴岑溪路经长沙时，单煃在辰州(治今湖南沅陵县)知府任。怀民《赴岑溪日记》“(十一月)十九日”：“七舅、郇纯上岸，入(长沙)城买物卖银……日西方回，言辰州单云溪在省中。”“(十二月)初一日”：“长沙时，辰守单姊夫来会舟中。”[29]单煃是怀民幼时伙伴，但怀民对其评价不高。《赴岑溪日记》“(十一月)二十日”：“自念幼时与辰守嬉戏竹马，未见有异人处。独辰守自生长养富室，饮食衣服皆丰厚。其后纳资为县令，侈纵尤甚，稍屈抑遂乘五马，居然顾盼生辉。若叩其所知，视时辈高亦有限。”[29]

(3)单勉中、单勉基 单勉中，字子受，高密人。单勉基，字仲温，子受弟。清单步青《高密单氏诗集拾遗·单勉中》：“字子受。监生。胸怀洒落，与弟仲温俱有古达者风。”[32]同书《单勉基》：“字仲温。庠生。家世席丰，乐施与。晚岁穷迫，宴如也。”[32]怀民今存与二人交往诗5题7首，勉中存《秋日怀李石桐》，可见其间交往密切。怀民《紫荆书屋诗话·书单子受诗后》对子受诗艺评价很高：“我子受清才丽句，推之当世，虽进尤展成之丰润、宋玉叔之香艳、阮翁之风韵、钝翁之才情，都不甚多让。”[13]

(4)任大文、任鹏举、任大鹄 “任氏七子”中的三兄弟，高密人。怀民有《寄任大文温州》、《任二十六鹄其兄大文以事遣温州近以〈秋日感怀〉诗见寄酬此篇》。任二十六鹄，即任大鹄。余友林等《高密县志·人物志·儒林》(卷一四)：“任大文，字星子，号东亭。增生。读书能精思，著《周易选解》诸书。弟大鹏、大鹤、鹏举、大鹄、大鲲、大鹗，俱擅才名，时目为‘任氏七子’。”[4]836清杨士骧等《山东通志·艺文志一○·集部》(卷一四五)“《六吉堂诗》一卷”条：“任大鹄撰。大鹄，大文弟。”[33]怀民《复理东亭改“归云”为“感旧”示子乔》：“任生(子升)称善书，挥驰满东壁。”[6]还山集上所谓“子升”，即任鹏举。号茶山，贡生。余友林等《高密县志·选举志·拔贡》(卷一三)：“任鹏举：(乾隆)丁酉科。”[4]675综上可知，三人与怀民交往密切。

(5)王令文(1731—1781。“文”一作“闻”) 怀民有《哭王东溪》，王东溪即王令文。高密人。单鉊《东溪王君墓志铭》：“诸生，屡试不第，益贫困。常游旁邑，最后客胶州者二年。……君名令文，字某，号东溪……世居高密城南之城律村。……君以雍正某年生，以乾隆辛丑(1781)五月卒于家，享年五十一岁。”[34]李宪乔有《冬日闲游赠王东溪》，题注“令闻”。

(6)李绪曾 怀民有《赠新安令》，据宪乔《赠新安令族兄思永(绪曾)》、单鉊《泊新安赠李明府思永》可知，怀民所谓“新安令”即其族兄李绪曾。绪曾(1722—1795)，字兰圃，号思永。李师中次子。乾隆六年(1741)举人，官直隶新安县(今属河北保定市)知县。生平详见《高密李氏家谱·事行小传·兰圃府君》等。

(7)韩梦周(1729—1798) 理学家。字公复，号理堂。潍县人。乾隆二十二年(1757)进士，三十一年知来安县。著有《理堂文集》、《阴符经注》等。生平详见《清史稿·韩梦周传》(卷四八○)、《民国潍县志稿·人物志·儒林》(卷二九)等。王熙甫《莲塘先生哀辞并序》：“先生独毅然以经术为任……与潍邑韩公复友。”[35]知宪暠(号莲塘)因喜经术而与公复结为挚友。宪乔乾隆三十七年所作《韩君鹤》诗序：“韩梦周公复先生官楚中，以直罢归，行李妻子及所蓄雏鹤共一鹿车而已，或为予传其事；而此鹤予旧尝见之……”[10]内集卷五“楚中”指来安县(今属安徽)。据“此鹤予旧尝见之”可知，宪乔在梦周知来安前已与他交往；怀民亦当如此。乾隆五十二年，怀民访梦周为母与宪暠乞墓志铭，作《潍县访韩公复》；梦周作《皇清诰封宜人李母宋太君墓志铭》[36]、《皇清文学李君墓志铭》。乾隆五十五年秋，怀民游益都(治今青州市)，回程访梦周不遇，作《潍县访韩公复出饮樱桃园追寻不遇作》。

(8)宋廷霖 怀民舅，胶州人。生卒年不详。清张鹏展《国朝山左诗续钞·宋廷霖》(卷二二)：“字雨苍，号简斋，胶州监生。(宋绳先云：‘先从叔祖，少秉异才，长好读书，藏书富甲一邑。卒艰于遇，乃放浪于诗酒。中年无子，著《揭钵词传奇》以写其愤，至今人犹悲之。’)”[18]二人今存交往诗均有2首。据怀民《哭雨苍舅》末二句“更闻移宁宅，比舍锁双扉”自注“本与舅同里”[6]岑江集上可知，廷霖曾与怀民“同里”。

(9)林廷鹤(1743？—1782。一作“庭鹤”) 字鸣九，号云表，又号渔溪。诸生，掖县人。著有《青田集》。生平详见清杨士骧等《山东通志·艺文志一○》(卷一四五)“《青田集》”条。怀民《哭林鸣九二首》其一：“识君方总角，春宴咏榆钱。”[6]岑江集上知二人少年时代即相识。怀民《复理东亭改“归云”为“感旧”示子乔》：“林君(鸣九)自潇洒，徙倚多风格。”[6]还山集上可见廷鹤善诗，且与怀民兄弟唱和频繁。怀民尚有《积雨平度道中先寄鸣九》、《咏贫士赠林鸣九》诗。

(10)张登元 高密县令。怀民有《送邑宰张明府南归》，李宪乔、王熙甫、宋步武皆有同唱诗；王熙甫《送邑侯张明府南归》题注“登元”。余友林等《高密县志·艺文志》(卷一五下)录怀民诗，亦题注：“登元。”同书《杂稽志》(卷一六)：“知县张登元(治密有政声)……于乾隆三十六年任。”[4]1590又，宪乔、熙甫与步武同唱诗分别有“吴岫隔江青”、“昨夜梦吴关”、“江声夜入吴”语，知登元为吴(苏州一带)人。

(11)张远晖 道士。字遂初(或曰字远晖、名逸初)，苏州人。娄真人弟子，结庵诸城县(今诸城市)九仙山。精通诗歌。宪暠曾为其撰传(今佚)。生平见宪乔《与远道人相遇卢山》题注、清李放《皇清书史·释道·张逸初》(卷三二)等。单烺《远晖道人将移居孙膑书院偕叔白过访》“溪山留处仙踪近”句自注：“书院在九仙西麓。”[17]卷四知其居九仙山孙膑书院。二人交往密切，怀民今存与远晖交往诗达4首。

据怀民今存诗歌可知，与怀民有交往的家乡及周边地区士人尚有族弟李宪筠(字茨亭，增生，高密人)、堂姐(妹)丈郭煚(字里南，号竹阴，附生，即墨县人，历官贵阳知府、西宁府同知)以及王清(字少荀，高密人)、单嵇(字子山，高密人，乾隆四十五年进士，官刑部主事)、单齐云、王建(字龙翰)、王仲则、周松干、杨西溟(即墨县人)、翟照四等。因资料缺乏，交游情况多不可考。

[1] 汪辟疆.汪辟疆诗学论集[M].南京：南京大学出版社，2011：257.

[2] 王熙甫.石桐先生墓志铭[M]∥李怀民.石桐先生诗钞.李楹西安郡斋刻本，1886(光绪十二年)．

[3] 单可基.《大昆嵛山人稿》引[M]∥单烺.大昆嵛山人稿.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[4] 余友林，等.高密县志[M].台北：成文出版社，1968：1593.

[5] 李怀民.祭督学叔蝶园先生文[M]∥李锡符，等.高密李氏家谱：卷四.同治重修石印本，1871(同治十年).

[6] 李怀民.石桐先生诗钞[M].李楹西安郡斋刻本，1886(光绪十二年).

[7] 李怀民.先宜人宋太君遗事[M]∥李锡符，等.高密李氏家谱：卷四.同治重修石印本，1871(同治十年).

[8] 李怀民.侄诒瓒圹志[M]∥李锡符，等.高密李氏家谱.同治重修石印本，1871(同治十年).

[9] 于始瞻.绍伯先生墓志铭[M]∥单宗元.愚溪集.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[10] 李宪乔.少鹤先生诗钞[M].李楹西安郡斋刻本，1886(光绪十二年).

[11] 李怀民.刻绍伯先生诗弁言[M]∥单宗元.愚溪集.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[12] 单丙章.《西窗诗草》引[M]∥单宗元.西窗诗草.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[13] 李怀民.紫荆书屋诗话[M].济南：山东省博物馆藏稿本.

[14] 单宗元.愚溪集[M].上海：高密单氏上海石印本，1927.

[15] 单宗元.西窗诗草[M].上海：高密单氏上海石印本，1927.

[16] 杨锺羲.雪桥诗话续集[M].北京：北京古籍出版社，1991.

[17] 单烺.大昆嵛山人稿[M].上海：高密单氏上海石印本，1927.

[18] 张鹏展.国朝山左诗续钞[M].四照楼刻本，1813(嘉庆十八年).

[19] 陈兆仑.《大昆嵛山人稿》序[M]∥单烺.大昆嵛山人稿.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[20] 张凤孙.《大昆嵛山人稿》序[M]∥单烺.大昆嵛山人稿.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[21] 清史列传[M].北京：中华书局，1987：5933．

[22] 李宪乔.《梦筑堂诗初集》序[M]∥单襄棨.梦筑堂诗初集.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[23] 李怀民.单子起诗集原序[M]∥单襄棨.梦筑堂诗初集.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[24] 余正酉.国朝山左诗汇钞后集[M].海棠书屋刻本，1849(道光二十九年).

[25] 李怀民.重订中晚唐诗主客图：卷上[M].桂林：新化邓瑶敬校跋本，1854(咸丰四年)：82.

[26] 李怀民.五星小传[M]∥单鉊.薖庐遗文.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[27] 李诒经.亡友遗诗序[M]∥余友林，等.高密县志：卷一五中 艺文志.台北：成文出版社，1968：1260.

[28] 李诒经.卓庵吟草[M].格庐刻本，1820(嘉庆二十五年)．

[29] 李怀民.李石桐先生赴岑溪日记[M].济南：山东省博物馆藏稿本.

[30] 单鉊.李石桐先生诗集序[M]∥李怀民.石桐先生诗钞.李楹西安郡斋刻本，1886(光绪十二年).

[31] 秦国经.清代官员履历档案全编[M].上海：华东师范大学出版社，1995.

[32] 单步青.高密单氏诗集拾遗[M].上海：高密单氏上海石印本，1927.

[33] 杨士骧，等.山东通志[M].上海：商务印书馆，1934：4215.

[34] 单鉊.东溪王君墓志铭[M]∥单鉊.薖庐遗文.上海：高密单氏上海石印本，1927.

[35] 王熙甫.莲塘先生哀辞并序[M]∥李宪暠.莲塘遗集.李楹西安郡斋刻本，1886(光绪十二年).

[36] 韩梦周.皇清诰封宜人李母宋太君墓志铭[M]∥李锡符，等.高密李氏家谱.同治重修石印本，1871(同治十年).

责任编辑：柳 克

A Research on Interactions between Leader of “Gaomi Poetic School” Li Huai-min and His Hometown Friends

XU Lijie

(Department of Literature and Media， Chaohu University， Hefei 238000, China)

Li Huai-min, the leader of “Gaomi Poetic School”, has a close relationship with scholars in his hometown and surrounding areas.The teacher scholars include Li Shi-zhong, Li Wen-ling, Shan Kai, Shan Zong-yuan, Shan Lang, Yu Shi-zhan and so on, among whom the “three Shan” have great influences on his poetics thoughts and poetry creation.The student scholars include Shan Xiang-qi, “Wang′s five brothers”, “Hou four poets”, Song Bu-wu brothers and so on, in this group, Wang Ke-chun and Li Yi-jing have the highest evaluation by Li Huai-min.Other scholars include Shan Zhao, Shan Kui, Han Meng-zhou, Song Ting-lin and so on.

Li Huai-min; Gaomi Poetic School; making friends; research and introduction

2016-09-12

国家社科基金项目(12BZW070)

徐礼节(1965-)，男，安徽潜山人，教授，博士，主要从事中国古代文学、文献学研究。

I209.952

A

1009-3907(2016)11-0058-06