从黛玉和香菱的人生命运看《红楼梦》悲剧主题

孟栓栓

摘 要： 黛玉和香菱都是红颜美人，虽然是一主一仆，黛玉爱哭，香菱爱笑，但她们都是诗意女儿，性情纯真，在身世遭遇、爱情悲剧等方面有着相似之处。作者把她们塑造成世间少有的美好女子，同时让她们在短暂的人生中历经不寻常的苦难，最后以悲剧收场。本文通过比较黛玉和香菱的人物形象，进一步揭示《红楼梦》“千红一哭”、“万艳同悲”的悲剧主题。

关键词： 林黛玉 香菱 《红楼梦》悲剧主题

《红楼梦》是曹雪芹先生呕心沥血之作，从多方面展现了封建社会中的悲剧。这不仅包括了封建大家庭没落的悲剧，还有众多女性的人生悲剧。

黛玉是《红楼梦》的女一号，香菱是第一个上场、最后离场的薄命女，这两个形象在作品中都有着不可替代的作用。自古红颜多薄命，大观园里的女儿们，不论小姐丫鬟，从明媚鲜妍到飘零四散，《红楼梦》一曲唱出了万艳同悲的绝世哀歌。黛玉、香菱分别是小姐和女奴悲剧的代表。

一、美好女子

脂砚斋曾这样评价黛玉：“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下之裙钗矣！”[1]以兰、玉、莲、冰来为喻，烘托黛玉的纤尘不染、举世无双。谈及香菱，在《脂砚斋重评石头记》中他说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平”[2]。以香菱一人兼具了诸多女子的美丽和品质，脂砚斋的评价是极高的。以下从外貌之美、才情之高、个性真纯等三个方面来分析黛玉和香菱的形象。

（一）卿本佳人，稀世红颜。

黛玉之美自不必说，书中不惜笔墨描写黛玉之“灵窍”。宝黛初遇，只见黛玉“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病弱西子胜三分”，这时候黛玉不过几岁光景，其娇弱之态比西施更动人。再如，第25回，宝玉凤姐被魇，大观园内乱成一团，男女大防一时顾不得，薛蟠在慌乱之中“忽一眼瞥见了风流婉转，已酥倒在那里”，让眠花卧柳的呆霸王有这种反应，这又是侧面写出了黛玉的袅娜仙姿。

香菱的外貌，书中直接提到“眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣”，眉心的胭脂痣我们平时称作美人痣，作者一带而过，却暗示了香菱是个美人胚子。香菱的美，在书中更多的是通过侧面描写来表现的。一向“酷爱男风，最厌女子”的冯渊了立誓非她不娶，而薛蟠一眼就看中了人群中粗衣的香菱，并为她大打出手，犯下命案，侧面衬托了香菱的倾城之貌。

用直接或间接的手法，作者笔下的黛玉和香菱都是稀世美女，但联系二人不断地遭受坎坷磨难，最后香消玉殒，在读者眼中这种美自然就变成了凄美，越美就越凄凉。

（二）诗意女儿，才华难掩。

黛玉和香菱不只是美女，也是才女。黛玉本就是个诗人，诗是她的生活中不可缺少的部分，她的诗才在大观园中自树一帜，独领风骚。香菱被拐多年，继而嫁人为妾，因而她不能和贾府众小姐一样可以整日吟诗作词，但香菱的才华却没有被掩盖，香菱的诗才在学诗一节的得到了充分体现。

1.诗之黛玉

诗人不幸诗家幸，黛玉遭遇的种种不幸，让她把自己的生命都寄托于诗词，也造就了她在诗词上的风流婉转。（1）黛玉爱写诗。似乎她一直在写诗，桃花诗、题帕诗、柳絮词等等，数量之多，不胜枚举。黛玉的诗情诗才在大观园众多女诗人中独领风骚。第70回，黛玉重建桃花社，又被推为社主，可见黛玉的诗才是公认的。（2）黛玉将她的满怀愁苦抒发于诗词，似乎从未间断。黛玉的诗词是她心灵的描摹，命运的写照。《秋窗风雨夕》用了十五个“秋”字写出来秋雨的凄冷，也写出了黛玉内心的愁苦；《葬花吟》中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”体现出黛玉的孤标傲世、不与世俗同流合污；第76回凹晶馆联诗，湘云和黛玉对出了名句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，而黛玉接的“冷月葬花魂”一句预示了黛玉最后的悲惨结局。

黛玉的日常生活也是诗意的。潇湘馆绿竹隐隐，露湿青苔，廊上的鹦鹉亦能出口成诗；第23回宝黛共读西厢，黛玉“肩上扛着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”，对宝玉说道：“那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”宝玉也爱花，但相较于把花撂在水里，黛玉葬花就干净雅致的多了.写诗是才气，生活的和诗一样是一门艺术，黛玉就是懂得生活艺术的大师。

2.香菱学诗

香菱出身书香门第，骨子里流淌着读书人的血液，对诗有着天然的向往。第48回，拜黛玉为师之际，她说，“好歹教我作诗，就是我的造化了”，由此可见香菱对诗是十分渴望的。香菱资质聪颖，对诗有自己独特的感悟，谈及对诗的理解，她说“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的”[3]，在品析“大漠孤烟直，长河落日圆”一句时，她这样形容：“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”[4]。香菱读诗，凭自己揣摩，短时间内有这样的理解已经是难得了。之后香菱作诗，囿于前人的思路，第一首粗糙浅显，第二首诗又显得穿凿，于是心无旁骛，冥思苦想，终于在梦中得了第三首，这一首得到了众人称赞。香菱爱诗，又勤思苦想到忘我境地，加上她资质不凡，因而不过几天时间，就能有这样的成就，不难想象，若是能像宝钗探春等小姐一样每日学诗，她的成就可能比不了黛玉，但不会落于其他小姐之下。

（三）出泥不染，纯真个性。

1.呆香菱

香菱学诗时，宝钗笑她是“呆子”，且看她：“茶饭不思，坐卧不定”，“或坐在石上出神，或蹲在地下抠土”，如此苦心作诗，好不容易有了一首，却没有得到师傅黛玉的认可，于是香菱“搜肝挖胆，耳不旁听，目不别视”，最后在睡梦中得了一首。香菱学诗的“呆”是指她的认真和执着，呆的可爱。

香菱的短暂一生切实应了“真应怜”三字，但香菱始终以“笑”的姿态将一切苦难置于身后，不怨天，不尤人，仿若一切都与自己无关。香菱四岁被拐，连父母家乡都不记得，之后近十年的生活书中一笔带过，只说她“被打怕了”，但其童年苦难由此可见一斑。而后被薛蟠买作小妾，薛大傻子整日只知斗鸡走马，游山玩水，得了香菱不到半月，也“看的马棚风一般”撂在脑后。由千金小姐沦为妾婢，这般可怜的经历，而我们在香菱这个形象中看到最多的是她的笑。或与平儿、湘云掐凤仙花，或与黛玉下棋，香菱似乎一直都是欢快的，对谁都是笑嘻嘻的样子。只学诗一段，写香菱“笑”就达十五处之多。香菱的一生可谓“有命无运”，令人可怜可叹，但所有的苦难似乎都不能在香菱身上留下痕迹，她始终保持着一片自然天性，用真心眼儿对人。正如第80回香菱对自己名字的理解：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快”。香菱单纯乐观，却逃不过百般折磨后干血而亡的命运，作者写她笑的越单纯，就越能反衬出苦难的深刻。

2.痴颦儿

在一般读者印象里，黛玉多愁善感，性格愁苦，甚至是整日以泪洗面。的确，身为诗人的黛玉天性敏感，她对自然、对生活的体悟要比一般人更为深入，寄人篱下的处境让她显得孤僻、忧郁，然而，黛玉并非完全是个“泪人”。黛玉本是活泼爱笑的少女，积极参与姐妹们的活动，结海棠社，黛玉率先提议各取别号，后来又重建桃花社；黛玉风趣幽默，在第42回戏称刘姥姥为“母蝗虫”，把刘姥姥在大观园中的种种可笑之处作了风趣精当的概括，惹得众人忍俊不禁。黛玉以真心待人，不同于宝钗的面面俱到，黛玉率真自然，喜欢或不喜欢毫不掩饰，常被人误解成刻薄，实际上这是难得的真性情的表现。香菱和黛玉一主一奴，但黛玉对香菱却似朋友。《红楼梦》中第一次单独写到二人：香菱一面说话，一面“拉着黛玉的手”，玩了一会儿，“下了回棋”“看两句书”，亲厚程度类似现在的闺蜜；香菱想学诗，先求“温婉宽厚”的宝钗，被宝钗笑为“得陇望蜀”，转而拜师黛玉，黛玉教习尽心尽力，绝非敷衍。

在黛玉活泼身影之上，作者又以浓墨重彩写黛玉的眼泪。黛玉初进贾府“不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”[5]，第40回，贾府众人携刘姥姥逛园子，到了潇湘馆，只有贾母见纱窗已旧，要凤姐换上新的，而一向喜欢讨好贾母的凤姐或许是没注意到，或许是觉得不用换，不论哪一种，都反映出黛玉在贾府不受重视。而那群虎视眈眈，背后嚼舌根的下人，对她这个投奔来的表小姐，黛玉自言“已经多嫌着我了”，所以连生病吃燕窝黛玉也是不敢要的。这样的处境，难怪会有“一年三百六十五，风刀霜剑严相逼”的悲叹。眼泪正是她纤尘不染的性格与恶劣环境之间矛盾的产物，现在我们常把体弱爱哭的女孩子戏称为“林黛玉”，眼泪也成了黛玉的标志，想哭就哭，从不刻意隐藏，在管束甚严的贾府，这未尝不是黛玉真性情的体现。

黛玉由一个爱热闹的活泼少女，在生活环境的压迫下，逐渐变得多愁善感、甚至以泪洗面，这一转变一方面使人物形象立体化，更具现实感，另一方对于揭示作品的主旨也别有用心的。如果说香菱的悲剧在她笑声的反衬中越发悲凉，那么黛玉的悲剧是直接扑面而来，不假任何掩饰，在她的眼泪演绎的悲伤至极。

二、悲剧人生

黛玉和香菱宛若世外精灵，承天地灵气，聚集了世间女子钦羡的美好，她们有着绝世美貌、才情气质、真纯性情，洁净不染半点尘埃。但与此同时，作者又让她们承受常人难以想象的离散悲戚、辛酸苦楚，她们是红颜佳人，更是薄命女子。

（一）身世堪伤，际遇坎坷。

自古红颜多薄命，大观园里的女儿们，不论小姐丫鬟，从明媚鲜妍到飘零四散，《红楼梦》一曲唱出了千红一哭、万艳同悲的绝世哀歌。黛玉、香菱是小姐和女奴悲剧的代表。“三春”、宝钗等贵族小姐，可以说是无忧无虑、快乐成长的，她们的悲剧更集中的体现在最终的悲惨结局，相对而言，黛玉则是始终生活在“风刀霜剑严相逼”的环境之中。和一般丫鬟相比，香菱的身世，正如她的判词所说“平生遭际实堪伤”，黛玉和香菱二人在身世方面有很多的共同点。

其一、同是家中唯一的孩子。甄士隐年过半百，膝下无儿，只有香菱一女；林如海虽有一儿，但三岁夭折，只余黛玉一人。这在一夫多妻的古代望族是极为少见的。其二、癞头和尚预言。香菱尚在奶母怀中时，癞头和尚大哭她是“有运无命、累及爹娘之物”，留下四句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪凘凘。好方佳节元宵后，便是烟消火灭时”[6]。黛玉三岁时，癞头和尚说她只有不闻哭声，不见外姓亲友，方可平安一生。癞头和尚要化她二人出家，父母自是不许，但黛玉、香菱的悲剧命运却已注定。其三、与家人分离，沦为孤女。香菱四岁被拐卖，漂泊他乡，而后一场大火，家破人亡。黛玉六岁时母亲去世，而后寄居贾府，不久父亲也离世，成了真正寄人篱下的孤女。其四、姑苏人氏，魂逝金陵。黛玉和香菱几经坎坷，在金陵相遇，她们在大观园里吟诗作乐，度过一段快乐的时光，最后又在金陵一个泪尽而亡，一个干血而死。

本该被捧在手心的粉嫩娇娃一遍又一遍地尝过人世间的聚散苦楚，她们的悲剧不单是最后结局的不善，而是贯穿在她们短暂命运始终的。在宝玉梦游太虚幻境一节，黛玉和香菱分别居正册和副册之首，作者不仅赋予她们的世间少有的美丽，同时也不断地加诸苦难，这也预示着书中女子逃不掉的悲剧命运。

（二）爱情悲剧，令人叹惋。

1.木石前盟

宝黛爱情是前世注定。宝玉本是女娲补天的弃石，黛玉本为三生石畔絳珠小草，因神瑛侍者灌溉得以久延生命，下界欲以眼泪报其甘露之恩，这也就注定了宝黛爱情因泪而聚、泪尽而散的悲剧结局。进入贾府后，在贾母的安排下，宝黛有了朝夕相处的机会，给宝黛之间爱情的萌芽成长提供了相对理想的环境。宝黛二人耳鬓厮磨，从懵懂无知到渐知人事，在一步步的使小性、试探、猜忌，一步步的释疑、理解、包容中弄清心意，并将对方确定为自己的终身伴侣。第57回，紫鹃谎说黛玉要被接回家去，竟吓得他神志不清。宝黛之间不同于一般的父母之命，媒妁之言，他们的爱情是自由的。但这种自由也不同于《牡丹亭》《西厢记》里的爱情自由，宝黛爱情是建立在共同的理想之上，是一种灵魂的交流，思想的沟通。第32回，宝玉第一次明白表露心意，黛玉听罢“如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”，宝玉懂得黛玉，懂得她的自尊孤傲、敏感多情，也深知黛玉的心意。相应的，黛玉也是懂得宝玉的。贾府女孩虽多，但只有黛玉没劝过宝玉考取功名，因为只有她理解宝玉对仕途学问的厌恶。他们的爱情是两个叛逆灵魂的相知相惜。

在封建家长面前，再深的感情也不值一提，宝玉和黛玉只有被支配，没有丝毫选择的余地。有情人终不成眷属，他们对爱情的坚守，对不能结合的反抗，只能以一个泪尽而亡、一个遁入空门的悲剧收场。

2.低调的爱情

比较于黛玉的从一而终，高调感人的爱情，香菱的爱情就沉默了许多。香菱不断地承受苦难，又自动地过滤掉所有的痛苦，薛蟠打死冯渊强抢香菱，在之后的短暂人生中，香菱都是以薛蟠小妾的身份生活，直到最后死于薛家，在以夫为天的封建社会中，薛蟠自然成了她情感生活中极重要的部分。薛蟠外号“呆霸王”、“薛大傻子”，又呆又横，没有半点本事，全仗着自己薛家大公子的身份，整日吃喝玩乐，惹是生非。为夺香菱打死冯渊就是一例；薛蟠不仅流连酒馆妓院，眠花卧柳，在第9回还写到薛蟠在学堂里与清俊子弟动了龙阳之兴。对凤姐口中“吃着碗里的，看着锅里的”的纨绔子弟来说，香菱再好，也不过是一时之兴，不到半月就被他撂在脑后。而对香菱来说，薛蟠却是她感情生活的中心。第57回，薛蟠企图调戏柳湘莲，却被柳湘莲骗到郊外打了一顿，只见他“衣衫零碎，面目肿破，没头没脸，遍身内外，滚得似个泥猪一般”，等到薛姨妈和宝钗回家时，“见香菱哭得眼睛肿了”，香菱对薛蟠的关心和心疼溢于言表。丈夫的心不在自己身上，这本就是个悲剧，然而，香菱的婚姻悲剧不仅于此。夏金桂进门以后，整日无理取闹，撒泼打诨，见香菱才貌俱佳，更是视其为眼中钉，肉中刺，想方设法地设计摆布香菱。而薛蟠本就是个“怜新弃旧”的人，再者畏惧悍妻，在夏金桂跟薛蟠的联合折磨下，香菱“血分中有病，加以气怨伤肝，内外挫折不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦，饮食懒进，请医服药无效”[7]。

封建制度赋予薛蟠的贵族特权让他草芥人命，有恃无恐，也亲手摧毁了香菱的爱情。在一夫多妻的环境下，身为人妾的香菱更不可能得到爱情的幸福，最终成了婚姻的牺牲品。在封建社会，婚姻必须遵从于封建纲常礼法，也必须服从于大家族的利益需要，爱情只有在《西厢记》等虚构的戏曲作品中才能得到美满的结局。

三、总结

综上所述，黛玉和香菱都是美丽可爱的女子，性情真纯，才气过人，热爱生活，对爱情有着美好的向往。然而她们生平际遇坎坷，爱情成空，花一般的生命，却在现实残酷的狂风暴雨里枯萎凋落。所谓悲剧，就是把美的东西毁灭给人看，作者把黛玉和香菱塑造得极其美好，同时又加诸她们极其悲凉的命运，从而在鲜明对比中更加深刻地展现《红楼梦》的悲剧主题。另一方面，黛玉和香菱的不幸从幼年开始，并且一直贯穿在她们生命的始终，无论是黛玉的小姐身份，还是香菱的乐观爱笑都抗争不过她们的悲剧命运，这又从另一个层面体现了作品悲剧主题的深刻性。

参考文献：

[1]朱一玄.红楼梦资料汇编.南开大学出版社，2001年版，358页.

[2]曹雪芹.脂砚斋重评石头记下.上海古籍出版社，1981年版，134页.

[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社，2006年版，156页.

[4]曹雪芹，高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社，2006年版，156页.

[5]曹雪芹，高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社，2006年版，8页.

[6]曹雪芹，高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社，2006年版，3页.

[7]曹雪芹，高鹗.红楼梦.中国戏剧出版社，2006年版，278页.