抗战时期国共双方辛亥革命及孙中山纪念活动比较

靳燕凌　王　进

抗战时期国共双方辛亥革命及孙中山纪念活动比较

靳燕凌王进

抗战时期，国共双方每年要举行孙中山及辛亥革命纪念活动。由于双方不同的政党背景、政治利益、经济条件及舆论导向能力，使纪念活动呈现不同特点。对此进行比较既能再现当时的真实情况，也能体现两党不同的思想政治教育水平与效果。

抗战时期；辛亥革命纪念；孙中山纪念；国民党；共产党

抗战时期，不仅国民党政府双十节、总理忌日、诞辰等会举行纪念活动，在延安的中国共产党也会开展相关活动。

一、共同点

1.政治目的相同

首先，借纪念活动表达崇敬心情。孙中山致力于国民革命40年，无论对国民党，还是共产党而言，都是一个榜样与导师。其次，国共双方借纪念活动表达自身政党的合法性。中国共产党在《纪念辛亥革命》中明确表示：“中国共产党所领导的革命斗争是立足于辛亥先烈以鲜血筑成的基础上，是承继他们英雄奋斗的传统，是他们事业英雄的继承者和发扬者。”［1］国民党也不断强调，“蒋委员长是继承孙中山遗志的领袖”“拥护唯一领袖蒋总裁”［2］。第三，动员民众积极抗战的决心与精神。1938年，毛泽东在《纪念孙总理逝世十三周年及追悼抗战阵亡将士大会上的演说词》中明确指出：“全国同胞们，让我们永远团结起来！打倒日本帝国主义！中华民族解放万岁！”同年，国民党于国庆日提出：“蒋委员长在廿七周年国庆纪念日发表告国民书，对于我国抗战的伟大意义，抗战意义及决心，有极详尽的阐明，指出我国抗战是为‘民族生存、人类公理、国际信义’。”［3］

2.政治手段相同

首先，通过政府颁布命令，规定具体纪念办法。抗战时期，我党对每次“国庆日”或孙中山纪念，都有细致安排和部署。比如，1939年2月25日，陕甘宁边区党委发布《关于纪念孙中山逝世十四周年的通知》，对纪念办法和宣传要点做了细致安排。要求“各级党委及各群众团体党团接到通知后，应根据各地实际情况及防空条件，更具体布置纪念孙中山先生逝世十四周年工作。”［4］1945年，国民党关于《国父诞辰纪念办法》规定：“陪都各界庆祝国父诞辰纪念大会，定于十六日上午九时借青年馆举行。”［5］其次，都进行广泛的社会动员。1938年3月12日，“延安市各界于十二日午后二时，在南门外公共体育场举行孙总理逝世十三周年纪念暨抗日阵亡将士追悼大会，延市各机关各学校各团体各部队，军事委员会西安行营代表，及工农商各界民众，共约一万余人。”［6］1940年11月《新华日报》报道：“渝市各界昨日庆祝国父诞辰纪念。全市国旗飘扬，各机关团体休假一天。除各界代表于清晨七时半在宝验剧院召开纪念大会外，党政军农工商学各界，在新运总会宣传场向国父遗像祝寿……”［7］

二、不同点

1.纪念内容与时间不同

首先，国民党对辛亥革命及孙中山纪念内容非常细致，仪式极为正规。纪念内容包括黄花岗起义纪念、总理忌辰、诞辰、双十节纪念等。特别对黄花岗起义的纪念，1938年，国民党政府把“3.29”定为“革命先烈纪念日”，每逢这一天都要举行公祭、慰问等隆重仪式。延安时期，中国共产党较少开展黄花岗起义纪念，主要集中于对孙中山忌辰纪念及双十节纪念。我党对黄花岗起义纪念活动主要集中于1943年抗战时期，如3月29日，陕甘宁边区青年集会纪念黄花节，朱德、吴玉章、凯丰等任主席团，号召全国青年团结，发扬先烈牺牲奋斗精神，为战胜日本而奋斗到底。总体而言，中国共产党对辛亥革命及孙中山的纪念主要集中于双十节纪念与总理忌辰纪念。国民党会不时改变纪念活动及内容，以达到对政府行政权力的验证与国民精神的统领。比如，国民党最早对孙中山的纪念强调忌辰纪念，但1942年后转为诞辰纪念。与国民党相反，中国共产党对孙中山的纪念主要集中于忌辰纪念，几乎每年3月12日，都通过报纸、纪念文章、大会、标语、歌剧等形式进行纪念。对于孙中山的诞辰纪念，中共于11 月12日前后也发表一些纪念文章，但终没有遵循国民党1942年对国定纪念要求，一如既往地展开忌辰纪念为主的活动。

2.纪念主题不同

抗战时期，国民党对辛亥革命或孙中山纪念内容与主题基本无大变化，都是围绕国民党蒋介石是孙中山事业的合法继承者，坚持孙中山的三民主义；动员民众全力支持与服从国民政府，积极支持抗战事业等。但中共纪念主题，除强调中共继承了孙中山的革命事业与拥护三民主义，还根据政治形势发展与革命需要，不断变换纪念主题与口号，如1938-1941年，纪念活动突出“拥护最高统帅”“服从蒋委员长”“巩固抗日民族统一战线”［8］；1943年的“双十节”强调“只有新民主主义才能救中国”“从旧的专制到新的民主”等内容，向人民普及“新民主主义”等概念；1944-1945年的“双十节”纪念宣传口号转向要求“成立联合政府”，即“庆祝国庆节，立即结束国民党一党专政，废之一切法西斯的政令与失败主义的军令”。［9］

3.纪念形式与方法不同

首先，国民党特别注重形式与程序上的正规性与完整性，通过纪念活动达到一种“剧场国家”效应。纪念活动中，素来注重仪式。1929-1934年先后四次修改纪念活动程序。如总理的忌辰公祭有十个步骤：“一、开会；二、唱党歌；三、奏哀乐；四、向总理遗像行三鞠躬礼……”［10］抗战时期，国民党的纪念活动同样秉承以往的惯例，使纪念活动墨守成规、中规中矩。中共在纪念活动中形式化、程序性东西较少，通常是通过纪念大会、座谈会、报纸、标语等形式完成，活动过程简单明了，但主旨非常明确。比如，1939年，陕甘宁边区党委在《关于纪念孙中山逝世十四周年的通知》中明确指出纪念孙中山宣传要点：“1、孙中山先生为了中华民族的独立和中国人民的解放，在艰苦困难的环境中，坚持奋斗了四十余年。2、孙中山先生创造了伟大的三民主义，指出了被压迫的中华民族及中国人民的解放大路……”［4］

其次，国民党的纪念活动特别强调物质性东西，比如，举行植树或公祭活动。孙中山忌辰之际，都要开展植树活动，抗战时期也不例外。而延安时期中共开展的纪念活动，基本都采取简单形式，虽然也有纪念大会、歌剧、报纸、标语等，但总体简单朴素，更重视对辛亥革命的宣传，包括经验总结、理论阐释，让民众对辛亥革命有一个重要的认识。比如，在双十节或总理忌辰、诞辰，邀请一些革命元老，如吴玉章、董必武等畅谈辛亥革命的意义及经验教训，并以文章形式在《解放日报》或《新华日报》全文刊登，以表达中共对辛亥革命与孙中山的认识，申明自己的立场。

综上，可以看到国共双方借助纪念活动要达到的政治目的是相同的，但手段和方法的选择是不同的。这既是由不同政党背景、政治利益、经济条件所决定，也与时局的判断和舆论、民心的把握有重要关系，体现了国共双方在思想政治教育中不同的能力与水平。新时期，我们应学习抗战时期中共出色的思想政治教育水平及对舆论导向能力，更要学习中共能一切从人民利益出发，走群众路线的优良传统，使新时期中共思想政治教育继续发挥重要作用。

［1］社论：纪念辛亥革命［N］.解放日报，1942-10-10.

［2］国民党总理逝世纪念告全市同志同胞书［N］.新华日报，1939-03-12.

［3］国庆纪念日：蒋委员长发表告国民书［N］.新中华报，1938-10-05.

［4］陕甘宁边区党委关于纪念孙中山逝世十四周年的通知［M］//中央档案馆、陕西省档案馆编.中共陕甘宁边区党委文件汇集（1937-1939）.西安：西安新华印刷厂，1994：203-206.

［5］国父诞辰纪念办法决定［N］.新华日报，1945-11-07.

［6］延安各界举行孙总理逝世纪念暨追悼抗敌阵亡将士大会［N］.新中华报，1938-03-15.

［7］昨日全国各地庆祝中山先生诞辰［N］.新华日报，1940-11-13.

［8］延安国庆纪念大会致全国军民电［N］.解放日报，1941-10-12.

［9］边区政府筹备热烈庆祝国庆节［N］.解放日报，1944-10-04.

［10］丁留宝、张洁.纪念活动与政治表达：南京国民政府对孙中山的纪念［J］.兰台世界，2013 （7）.

（作者单位：延安大学马克思主义学院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.13.040

2015年陕西省教育厅项目“延安时期中国共产党对辛亥革命的纪念与评价研究”（编号：15JK1817）］