“汉大阳檀道界”摩崖刻石考析

□景宏波



“汉大阳檀道界”摩崖刻石考析

□景宏波

摘要：本文通过对“汉大阳檀道界”摩崖刻石的考证，从结字、笔法、章法几方面深入分析，探讨该刻石为西汉之物的必然性与充分性，其奇特性、稀缺性，是迄今发现在晋南乃至山西境内极具历史、艺术和科学价值的重要石刻文物。

关键词：汉代刻石文化研究

“汉大阳檀道界”摩崖刻石高73厘米，宽47厘米，厚28厘米，青石质，上刻“汉大阳檀道界君位至三公”，竖列3行，共计11字。起首“汉”独字成行，点明国号，圈定大致年代；中行“大阳檀道界”为刻石的主体部分，故字体较大；末行“君位至三公”为界石附加之文字。刻石文字古拙朴茂、雄强恣肆、天真烂熳、古趣盎然，书体呈现出由篆变隶、由圆变方的浓厚时代特征，体现出书法书体过渡时期篆隶合体、生涩随意、任笔成形、妙趣横生的特点。

该刻石原位于山西省南端芮城县中条山之阳解陌（解州—陌南）公路道班西侧悬崖石壁上，20世纪70年代，芮城县公路段在中条山二十岭修筑解陌公路时，因开山劈道，无意之中劈落了一堆山石，当时公路段职工张志超先生为修建自家房舍宅院，将那堆山石运至家中准备垫房屋基础时，发现了这块刻石，遂将其保存至今。2012年秋冬之际，画家张昌在本县东垆乡坑北村采风时见到了该刻石，并购回画廊内，后转辗征集入藏芮城县博物馆。

汉大阳檀道界刻石拓片

摩崖是指刻有文字的天然石壁，也是最古老的刻石形式之一。现遗存“汉大阳檀道界”摩崖刻石全石文字为“汉大阳檀道界君位至三公”。因文字较少，现根据书写特点逐字解析于后。

“汉”，偏旁三点水已具隶书特点，草字头为篆体，又颇具楚简用笔之趣。“大”，将篆书化圆为方，显示出西汉初期的书法特点。“阳”，左耳旁是篆书向隶书过渡特征，主体部分古朴粗率，显示出隶书初创时期的痕迹。“檀”，木字旁为篆书体，整个字显出由篆变隶的方拙之气。“道”，坐车旁写法独特，应为篆、隶转变过渡时期技术不成熟的因素所致。“界”，上部“田”字方拙，有隶书特征，下部做一“不”字，亦具篆隶转换时期，尚未规范之状，或谓草率之态。末三笔收笔重按似波磔，颇合西汉初期的用笔特征。“君位至三公”五字，基本上都含有篆书的成份，或说是半篆半隶的杂混字体，只有“公”字已具隶书之味。

“汉大阳檀道界”摩崖刻石字迹清晰完整，最大字径宽11厘米，高约14厘米。书法风格极具早期汉隶典型特征。结体宽博、横平竖直，波磔不显，古朴率直，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。其章法错落参差，洒脱大度，反映了由篆及隶的演变过程。从篆书到隶书的演变，是汉字字体与书法艺术发展历史中一个最为重要的阶段。

隶书产生于战国，在两汉时期发展成熟，并在书法艺术上取得了辉煌的成果。除简牍而外，刻石为我们存留了一大批珍贵的资料。但两汉隶书刻石的存留主要集中在东汉，特别是东汉晚期。这与东汉时期历史文化及社会生活的大背景有着密切的关系。西汉时期，是一个经过休养生息，生产力得以全面发展，社会经济极大增长，实力雄厚，科技、文化艺术空前繁荣，成果卓著的时期。西汉不兴树碑，传世刻石很少，与东汉晚期树碑成风恰成反差。因而，到上世纪90年代中期为止，现存的西汉及新莽时期刻石仅有大约16种，存字总数约320余字。由此可知，西汉的刻石资料是何等珍贵。“汉大阳檀道界刻石”的书法艺术特点可以从以下几方面观察分析。

一、笔法

笔画瘦劲，字间空白往往大于线条。整体看线条粗细变化不大，但从局部看仍有肥厚细瘦之分，甚至一画之内因轻重、疾涩、提按、顿挫等用笔效果而变化微妙。所以，不能简单地理解笔画细瘦而忽视其笔法神韵的把握。中锋用笔，笔法高古，多用篆意。每作一画，笔尖逆锋起笔，折笔涩势道缓运作，笔毫进时左时右，忽上忽下，顿挫而行，似处处有阻力，处处留得住，提笔中含，力在字中，使笔画如“屋漏痕”之蜿蜒，至笔画尾部则收笔回锋，或轻按即止，或凌空收锋。“折”有方折、圆折、断折之分；“方折”转折处翻笔转锋换向“界”；“圆折”顺笔势，边行边转，圆融有力如“阳”；“断折”分两笔完成，要求笔断意连“檀”。走之，撇捺及钩折处多作圆转。“曲则动，直则静”，曲线灵活自如，曲尽其妙，活脱飞动、跌宕起伏，不拘泥“蚕头雁尾”的约束。有些字既无“蚕头”，也无“雁尾”，一般波画长横逆锋入纸均不作“蚕头”；捺画的处理较为独特，行笔至此通常不向下顿笔重按和翻锋向上来突出“雁尾”，而是顺着笔势向右上方作弯曲的圆浑笔道，显得书写意味特浓，不矜持，不做作，意态飘逸，舒展自如。

二、结字

结字率意恣肆，宽松灵秀，“随字赋形”，“因势立形”、“随感情抒发而造形”，不拘一格，不像庙堂汉碑那样方正整饬。不同的字或大或小，或长或扁。在运用点线进行结字时，通常要考虑各部件之间宽与窄、长与短、直与曲、高与低、收敛与放纵、刚与柔、动与静、虚与实等对立因素的巧妙安排，错综变化，在既对比又和谐的组合中，创造出了一个个形态不同、意趣各异的审美图象。1.结字小“大”；2.结字大“阳”。结字虽极尽变化，但仍不难发现其内在规律：横画之间有长短高低俯仰，不予平直等分；竖画之间有长短欹侧向背，不使平行僵直；上为撇捺者向左右尽量开张；字有“走之”者极其势而延伸外肆；字尾为捺者伸长磔笔；笔画简单的字则线条处理较粗、占位小；笔画繁复的字则线条处理较细、占位大；竖画多或左右合体的字一般作宽扁结体；横画多或上下合体的字一般作纵高结体。

芮城县百货公司出土汉代位至三公铜镜

三、章法

章法上的特点也很明显，不受汉碑纵横排列格式的限制，虽然整体布局左右齐半，但所心纵成列，横不成列。“汉大阳檀道界”摩崖是直接在山崖石壁上书刻文字，书丹者必须站在脚手架之上面壁悬空书写，加之石面凹凸不平,显然比在碑上书丹难度要大得多。从其章法布局来看，作者并未事先定出每个字应占位置的界格，完全凭借书写者把握整体的能力，从宏观上观照全局、经营位置，下字乘上字之势，追求结体的变化和气韵的连贯，左行与右行相呼应，保持整篇气势融为一体。章法布局给人以阔绰大方、质朴率意之趣。

经考证，大阳是平陆县在汉代的称谓，檀道乃周人和汉人从中条山伐檀曾取道于此而得名，《诗经·魏风》之《伐檀》篇即指此。汉代芮城县称河北县，属河东郡，此刻石为汉时平陆县和芮城县的界石。“位至三公”是汉代及魏晋时期铜镜铭文上常用的吉祥语。三公，各朝代所指有所不同，汉初指丞相、太尉、御史大夫，三者合称三公。三公为掌管军政司法大权的最高长官，位至三公是汉人祈求高官厚禄，向往美好幸福生活的真实写照。

该刻石的发现为研究文字演变、秦汉社会形态、历史地理沿革提供了重要的实物资料。

摄影：王妍

拓片：王尚立

（作者工作单位：山西省芮城县旅游文物局）