谷文昌精神与福建精神的融合发展初探

秦义

（华侨大学马克思主义学院，福建厦门361021）

谷文昌精神与福建精神的融合发展初探

秦义

（华侨大学马克思主义学院，福建厦门361021）

谷文昌精神与福建精神是福建省宝贵的精神财富。推进这两种精神的融合发展，以不断适应社会发展要求，已成为一项非常紧迫的任务。在理论层面，这两种精神具有不同的形成社会背景，不同的对象主体，不同的理论特质；而在深层价值取向上又相契合，并体现为基本内涵上的相似性和所承载的价值目标的一致性。在现实层面，共同的地域文化背景与愿景追求是这两种精神融合发展的基础，“一带一路”建设则是这两种精神融合发展的现实机遇。

谷文昌精神；福建精神；融合发展

谷文昌精神与福建精神作为福建省宝贵的精神财富，在不同时期为推动福建省经济社会发展发挥了非常重要的引领作用。在当前全国大力培育和践行社会主义核心价值观的背景下，弘扬谷文昌精神和福建精神已成为福建省培育和践行社会主义核心价值观具体而生动的体现。为推动福建文化强省建设，需要我们厘清谷文昌精神与福建精神两者之间的关系，从而推动其融合发展以不断适应新的时代发展要求。

一、谷文昌精神与福建精神形成的社会背景与内涵

（一）谷文昌精神

谷文昌同志生于河南林县南湾村一户贫苦农家。在抗日战争时期，他参加农民抗日救国会，投身革命工作。解放军南下时，他随大军一起加入到解放福建的战斗中；解放后，谷文昌服从组织安排，留在福建东山工作。他为官一任，造福一方，不畏艰难，实事求是，带领东山县人民苦干14年，终于把一个荒岛变成了美丽富饶的生态海岛。他用自己的言行赢得了老百姓的信任和敬仰。1986年东山县委为了弘扬谷文昌精神，决定将谷文昌的骨灰安葬在当年他亲手建起来的赤山林场，并为其树立了一座“谷文昌同志万古长青”的丰碑。此后，每逢清明节、春节等传统节日，当地群众都会通过各种形式来纪念谷文昌同志，“先祭谷公，后祭祖宗”业已成为当地的风俗。2003年2月20日原中共中央组织部长张景全的长篇文章《永远活在人民心中的县委书记——谷文昌》由新华社全文刊发。2003年2月23日中共福建省委发出了《关于进一步学习弘扬谷文昌精神加快全面建设小康社会的决定》，福建省乃至全国范围内开始宣传和学习谷文昌精神的活动。2015年1月，习近平总书记在与全国200多位县委书记座谈会上叮嘱大家要做像谷文昌一样的，“心中有党，心中有民，心中有责，心中有戒”的“四有”书记。谷文昌的光辉事迹在全党上下产生了深刻的影响，对于谷文昌精神的内涵理论界也展开了热烈地讨论。虽然不同学者在具体内涵归纳上具有不同的侧重点，但是概括起来主要有以下几点：执政为民的宗旨意识，艰苦奋斗的优良作风，求真务实的科学态度，致力于发展的进取精神。[1]

（二）福建精神

为加快福建文化大发展大繁荣，不断满足人民群众精神文化需求，推动文化强省建设，2011年11月22日，福建省委书记孙春兰在全省第九次党代会报告中首次提出“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、爱拼会赢”[2]的福建精神。同时还指出“福建精神是福建区域人民在长期发展变迁中锤炼形成的历史传统、文化积淀、价值取向和精神风貌，是中国人的思维模式、智慧特点、民族性格、社会风俗等在福建本土情境中的民间演绎和社会诠释”[2]。在福建广大干部群众中引起了强烈共鸣，大家纷纷表示要在工作与生活中践行福建精神，为建设美丽福建，为福建发展贡献出自己的一份力量。可以说福建精神极为凝练地概括和总结了福建人身上所具有的精神特质，同时又充分与福建地域文化传统相结合，同时也符合福建人民新时代的价值取向和精神追求。福建特有的自然地理环境和历史文化传统孕育了“守望相助、情系桑梓、团结实干、敢冒风险、兼容并包、和谐共处”[3]的文化特质。福建精神也是在此基础上结合适应时代发展要求而提出来的。“爱国爱乡”体现着热爱祖国、家乡的情怀，也成为建设家乡的行动，报效祖国回报家乡的责任；“海纳百川”体现着开放包容的心态和兼收并蓄的气度；“乐善好施”体现着助人为乐的美德和知恩图报的涵养以及甘于奉献的魄力和拼搏有道的方略。可以说，福建精神既源于现实又高于现实，是社会主义核心价值观在福建的时代表达，同时也必将成为促进福建更优美、更和谐、更幸福的强大精神动力。

通过以上论述，不难看出谷文昌作为人民的好公仆，干部的好榜样，他不仅为当地的发展建设创造了不朽的功勋，而且“谷文昌精神”作为福建一笔宝贵的精神财富必将永放光芒。福建精神是结合福建地域特点对本省精神的概括和总结，其必将指导和激励一代又一代的福建人不断取得更大的成功。两种精神虽有不同之处，但也有内在深层价值的契合之处，需要进一步分析和总结，进而更好地指导福建社会的发展与进步。

二、对谷文昌精神与福建精神之分殊的考察

理论来源于实践，理论应当及时随着实践活动的发展不断完善，进而来更好地指导实践。从学理上来看，我们有必要对谷文昌与福建精神这两种精神资源开展深入的理论辨析，以期更好地理解他们之间的深层关系，从而更好实现其进一步融合与发展。

（一）两种精神资源各自形成的社会背景不同

谷文昌精神的形成与发展是同谷文昌同志的光辉事迹紧密联系的，体现在他为国为民的具体工作当中。在新中国建立初期，我国各项事业百废待兴，谷文昌服从组织安排，到东山工作。面对当时艰苦的自然环境和各种社会矛盾，谷文昌迎难而上，克服了一个又一个困难。面对东山当时恶劣的自然条状况，他不畏艰难，立下了“不治服风沙，就让风沙把我埋掉！”的誓言，带领东山人民经过十多年的不断探索，最终使东山县整体面貌恍然一新。面对国民党军队抓丁当兵致使当地出现大量“敌伪家属”的历史遗留问题，谷文昌力排众议，敢于担当，将“敌伪家属”变为“兵灾家属”，从而使得新生的人民政权得到巩固和发展。福建精神是中共福建省委在21世纪为推动全省经济发展和建设文化强省而提出的。进入新世纪福建经济社会发展进入快车道，人民生活水平相比较于建国初有了较大幅度的提高。特别是在党十八大后，福建作为“海上丝绸之路”建设核心区，迎来了更好的发展机遇和经济环境。文化建设作为“五位一体”建设要求的一个组成部分，也应当跟上社会发展步伐。福建精神的酝酿和最终提出是福建省推动本省精神文化建设的重要举措，其目的在于团结全省人民的智慧和力量，为全省经济发展提供强大精神动力。两种精神形成与提出的时代背景和历史阶段不同，从而也就从根本上决定了两种精神特质的差异。

（二）两种精神各自的主体对象不同

谷文昌精神的形成与弘扬的目的很大程度上在于影响广大党员干部的言行，因此其学习的主体是广大党员干部。2015年1月12日，习近平总书记同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时，勉励大家努力成为“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的好干部，同时指出福建省东山县老书记谷文昌就是“四有”干部的榜样和标杆。谷文昌不仅是新中国社会建设初期涌现诸多优秀干部之一，而且也必将成为新世纪广大党员干部学习的楷模。谷文昌精神，以前是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。当前，反腐任务依然艰巨，党的自身建设仍需加强，各级官员思想意识淡薄，不作为，乱作为，以权谋私等不正之风依然存在。当前学习和弘扬谷文昌精神，其目的就在于使干部队伍能够向谷文昌学习，全心全意为人民服务，更好地为地方事业发展发挥出应有的作用。福建精神显然是号召全省人民，无论是党员干部还是普通老百姓都应当学习和践行的精神。可以说，福建精神的提出是福建省提升自身软实力的重要举措，全体福建人民也应当以此为参照，在工作、生活中不断去践行。福建精神接地气，概括精准，能够在全省形成一致的认同，也将有利于有效化解内部矛盾，向着共同的目标迈进。谷文昌精神有其特殊性意义，而福建精神具有普遍性意义，两者这种特质需要加以区分和理解。

（三）两种精神的理论特质不同

谷文昌精神充分体现和代表着中国共产党的优良传统。自中国共产党成立以来就本着全心全意为人民服务的宗旨，坚持着从群众中来，到群众中去的工作方法，具有艰苦奋斗、谦虚谨慎、不骄不躁等品质。谷文昌精神也进一步证明中国共产党的先进性，证明了中国共产党始终是代表着最广大人民群众的根本利益。谷文昌精神所体现出来的内容都是中国共产党始终贯彻和坚持的，同时是中国共产党永葆青春活力之所在。福建精神则体现一种独特的地域文化内涵。它是传统与现代，历史与未来的有机统一；“是中华优秀传统文化跨时代的吸纳与集成也是民族文化在福建特定地域的创造性实现”[4]。福建精神既包含这福建人民的品质特点，也是整个中华民族的精神体现；既有闽地传统精神的总结，也有对现代社会精神的有效对接；既有历史上福建人民精神的肯定，也有对未来福建发展进步的寄托。“福建精神的文化内涵体现了福建高度的文化自觉、自信和自强。”[5]总的来看，二者在理论层面具有不同的侧重点，也具有不同的历史使命。

三、谷文昌精神与福建精神在深层价值取向上的契合

要实现谷文昌精神与福建精神的融合与发展就必然使二者在理论上相互接近，这就要求理论工作者挖掘出二者共同或相近的理论特质，有效说明二者之间本来就价值取向上的共通之处。

（一）两种精神在基本内涵上存在一定的相似

由前文中对两种精神内涵的概述，我们不难发现二者存在一定的相似性。谷文昌精神中“执政为民的宗旨意识”就与福建精神中“爱国爱乡”、“乐善好施”存在一定的一致性。因为从根本上来说都体现着个人对他人、社会、国家的一种奉献精神，一种关爱精神，一种集体意识。同时，这也是社会主义核心价值观在福建的具体体现。谷文昌精神中“艰苦奋斗的优良作风；致力于发展的精神”就与福建精神中“敢拼会赢”相一致，都体现着一种积极进取，不断前行的精神面貌。面对前进道路上的困难，无论是谷文昌还是千千万万的福建人始终没有退缩，他们总是以一种乐观积极的态度去面对各种挑战。“事不避难，知难不难”，这两种精神也是对此最好的诠释。“求真务实”和“海纳百川”则体现为一种相同的工作、思维方法。若没有“海纳百川”之胸怀，何以吸尊重并吸收外来文化、新事物，何以实现相互交流和发展。可以说，“海纳百川”之胸怀就是“求真务实”精神一个侧面的具体体现。“求真务实”精神的核心就在于能够根据外在环境的变化，实事求是的分析问题，解决问题。可见，谷文昌精神与福建精神在基本内涵上具有一定的一致性。对于这种一致性的理解将有利于我们更加全面深刻地掌握和理解这两种精神，进而更好地践行与发展。

（二）二者所承载的价值目标的一致性

谷文昌精神所体现的是一个优秀的中国共产党党员所具备的精神品质。中国共产党的性质决定了其优良品质的最终目的都是要致力于为全体人民谋福利。这种精神不是为某个个人、小团体获得利益，而是要为广大人民群众谋福利。无论执政为民的宗旨意识，艰苦奋斗的优良作风，还是求真务实的科学态度，致力于发展的进取精神都是中国共产党的工作路线方针的具体体现。谷文昌精神“揭示了中国共产党执政的价值取向和行为特征，其实质就是‘执政为民’”[6]。“人民群众是历史的创造者”，坚持人民的利益高于一切，这是中国共产党的能够长期执政的政治保障。福建精神是在福建第九次党代会上首次提出，这一方面是福建人民精神特质的概括，另一方面也蕴含着中国共产党的执政理念，执政思想。福建精神的提出对于福建建设文化强省具有十分重要的价值引领作用，其对于福建省未来的发展，特别是在对外开放和交往中更好地展现福建人的精神面貌具有指导性意义。可以说，谷文昌精神和福建精神统一于中国共产党的执政理念，即“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”[7]。

四、谷文昌精神与福建精神融合发展的基础与现实机遇

（一）共同的地域文化背景与愿景追求是其融合发展的基础

谷文昌精神与福建东山县的发展历程是紧密联系的，谷文昌同志的光辉事迹不仅东山县人民耳熟能详，而且在整个福建省都具有重要的影响力。近年来，全省一大批机关单位、社会团体组织人员来到东山拜谒谷公，详细参观学习他带领人民建设东山的历程。谷文昌同志的光辉事迹，影响了一代又一代人。他们可能不是领导干部，可能来自与各行各业不同的岗位，但是总会受其影响，有所触动，能够激励他们在自己的平凡岗位上不断发光发热。福建农业自然条件相比较于我国其他沿海省份恶劣，自古就有“七山两水一分田”之说，福建人民长久以来在与自然环境斗争的过程中培育了他们艰苦奋斗，勇于拼搏的精神和实事求是，善于取舍的智慧。谷文昌同志身上也同样具有福建人的那股“精气神”。时隔几十年，从中央到全省大力宣传谷文昌精神，树立鲜活典型去培养和造就一个又一个“谷文昌式”的好干部。只有不断涌现一批又一批为民办好事的好干部，才能使全省经济发展；同样只有全体福建人民不断践行福建精神，进一步凝聚力量，克难奋进，才能上下一心使全体福建人民走向更加幸福的美好生活。作为福建发展的两种精神资源、缺一不可，从整体角度来看，两者分别体现着矛盾的普遍性和特殊性。谷文昌精神的特殊性在于它是广大党员干部学习和践行的。福建精神具有普遍性，是广大每个福建人都应当具备的。两者形成的地域文化特点与共同愿景决定了两者能够实现有效融合，在促进福建发展的过程中各有侧重，但又是相互补充，共同发展的。

（二）“一带一路”建设是谷文昌精神与福建精神融合发展的现实机遇

福建作为21世纪海上丝绸之路的核心区，其未来发展将大有可为，面临着许多的发展机遇，但同时我们也应该看到即将到来的各种挑战。这其中包含市场经济条件下，物质利益关系对传统社会关系的冲击，多元文化价值的影响和渗透。如果自身没有一个强大的精神作为支撑，那么，福建社会发展的软实力必将受到严重削弱，社会“空心化”危机也将日益明显。谷文昌精神与福建精神的引领作用将越发明显，同时也将使其融合发展提供有利契机。在“一带一路”战略实施过程中，我们必然会面对更高开放的程度，意味着越来越多的人将卷入到市场化、全球化的洪流中。在这股强大的洪流的冲击下，作为领导干部能否保证自己不变色、不忘本、不变质；广大人民群众能否在激烈的市场竞争中“活下来”，抢占先机，同时在对外交流中树立良好的形象就显得非常重要。谷文昌精神的弘扬就是要广大党员干部能够抵制各种不良诱惑、思想的冲击，不忘初心，全心全意为人民服务，真正为人民服务，做到“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”。福建精神的提出也进一步体现着福建人民的传统精神和时代精神。在国家推进“一带一路”建设的过程中进一步弘扬和践行其“爱国爱乡，海纳百川，乐善好施，爱拼会赢”的精神。只有这样，才能有利于福建人民美好生活的梦想早日实现，同时也有利于整个国家发展战略的稳步实施。“一带一路”战略的实施，对于福建的发展既有许多机遇，同时也将面临许多的挑战，而谷文昌精神与福建精神的进一步融合需要我们在这个大的战略背景下切实的实践和探索。

谷文昌精神和福建精神融合发展具有其可能性和现实性，并对推动福建经济社会发展具有重要现实意义。但是，如何寻找到一条谷文昌精神与福建精神融合发展的现实路径，如何从理论层面不断赋予其新的时代内涵，需要我们进一步探索。

[1]中共福建省委关于进一步学习弘扬谷文昌精神加快全面建设小康社会的决定[N].闽西日报,2003-02-18（01）.

[2]孙春兰.坚持科学发展跨越发展为建设更加优美更加和谐更加幸福的福建而奋斗[N].福建日报,2011-11-21（01）.

[3]易向农.福建精神的历史探析[J].福建党史月刊,2012（21）：36-38.

[4]刘淑兰,叶飞霞.弘扬福建精神,践行社会主义核心价值观[J].福建农林大学学报(哲学社会科学版),2013（06）：73-77.

[5]刘淑兰.弘扬福建精神与建设文化强省[J].山西农业大学学报(社会科学版),2013（05）：528-533.

[6]李烈满.试论谷文昌精神的内涵及实质[J].福建理论学习, 2014（10）：38-40.

[7]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[N].人民日报,2007-10-25（01）.

（责任编辑：陈果）

On Gu Wenchang Spirit with the Spirit of Fujian Integration and Development

QIN Yi
(School of Marxism,Huaqiao University,Xiamen,Fujian 361021)

Gu Wenchang spirit and the spirit of the Fujian Province Fujian precious spiritual wealth.Promote the integration of the development of both the spirit to continue to meet the requirements of social development,it has become a very urgent task.At the theoretical level,the two have different spiritual formation of social backgrounds,different objects subject,different theoretical qualities;and in the underlying value orientation and fit,and reflected the similarities and the carrying value of the target on the basic connotation consistency.In reality level,the common cultural background and geographical vision is the basis for the pursuit of the spirit of integration of these two development“along the way”is a real opportunity for the construction of both the spirit of integration and development.

Gu Wenchang spirit;the spirit of Fujian;integration and development

G412

A

1674－2109(2016)10－0011－05

2016-05-09

秦义（1990-），男，汉族，在读硕士研究生，主要从事马克思主义社会发展理论研究。