徽州民众文化自信现状考察及思考——以休宁籍民众为例

周蓉蓉

(中共休宁县委党校，安徽 黄山 242700)



【学术研究综述】

徽州民众文化自信现状考察及思考
——以休宁籍民众为例

周蓉蓉

(中共休宁县委党校，安徽 黄山 242700)

本文以相关田野调查为基础，通过徽州民众对自身地域文化的认知水平、情感态度及行为选择的统计分析，总结思考徽州民众文化自信的积极表现及存在的问题，明确徽州民众文化自信的培育目标，进而提出地方政府积极构建徽州民众文化自信培育的基础环境，大众媒体正确引导构建徽州民众文化自信培育的关键环境，学校教育充分发力构建徽州民众文化自信培育的核心环境等措施。

徽州；文化自信；认知行为；情感兴趣；传承态度

国家级徽州文化生态保护区建立后，学界对徽州文化的研究、保护与利用越来越重视，然而，关于徽州民众文化自信的研究依然空白，因此，考察分析徽州民众文化自信现状，进而思考徽州民众文化自信的培育之策，无疑是对过去徽州文化保护成果的检阅与反思，更是对未来徽州文化传承路径的展望与启示，具有理论和现实意义。

一、文化自信与徽州文化

关于文化自信，刘云山说：“是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信赖。”[1]本文将文化自信概念的外延从一个国家、一个民族、一个政党拓展至一个区域民众，即本文所述文化自信指的是徽州民众对徽州文化价值充分肯定的真挚情感，对徽州文化生命力的坚定信念以及对徽州文化扬弃传承的理性态度。本文所述的徽州文化则是指在古徽州一府六县(指徽州府所辖的六个县：歙县、绩溪、婺源、黟县、休宁、祁门)，自宋、元、明、清以来，逐渐形成的沉淀儒家文化和农耕文明精华的地域文化。

二、徽州民众文化自信现状考察的设计与实施

笔者于2015年4月至11月对徽州民众文化自信实态作了相关田野调查。调查选取休宁县籍民众，包括休宁县(以海阳镇为主，涉及齐云山、流口、五城、蓝田等地)居民和长期居住在外(主要为江浙、上海)的休宁县人为调查对象，涵盖大、中学生，公职人员，企业员工，个体人员，农村人员等多种身份，19-74周岁多个年龄层次。通过分层抽样，采用问卷、半结构式访谈等手段，共调查对象127名，发放问卷336份，回收有效问卷320份。

三、徽州民众文化自信现状考察的统计与分析

根据文化自信的内涵，考察分为三个层面：(1)认知行为层面，主要包括徽州民众对徽州文化、风俗习惯的了解与掌握程度及途径，自觉遵从与运用情况；(2)情感兴趣层面，主要考察徽州民众对徽州文化的兴趣度与亲近感、自豪感；(3)传承态度层面，主要考察徽州民众对徽州文化意义作用的认识及文化传承的态度。

(一)认知行为统计分析

1.不同年龄段徽州民众对徽州文化的了解掌握情况

被问及对徽州文化的了解情况，19-25岁、26-40岁、41-60岁、60岁以上4个年龄段调查对象的答案大部分都是“略有涉及”，占各自年龄阶段55%以上。答案是“对徽州文化的各个方面均有了解”占各自年龄阶段的3%-21%，少数调查对象的答案是“对某些方面有深入了解”。说明虽然徽州文化在徽州民众中拥有比较广泛的知晓度，但传播的深度远远不够，民众的掌握程度较低，少数民众甚至全然不知，且徽州民众对徽州文化的了解程度大体上同年龄阶段保持对应关系，年龄阶段越高，对徽州文化的了解程度越深。

2.徽州民众对学习研究徽州文化意义的认知

对徽州文化意义的认知，我们采用多选题形式做了调查。调查显示，72%的民众认为学习研究徽州文化能传承文化精华，弘扬其优秀精神，有助于建设中国特色社会主义社会，有87%的民众认为学习研究徽州文化可以修身养性，让自己有一技之长，又能丰富自身文化内涵。从结果看，绝大多数民众都认为学习研究徽州文化不论对个人还是对社会都有正面积极的作用。也有少部分民众对徽州文化的价值认识不足。

3.徽州民众了解徽州文化的途径

对民众了解徽州文化的途径的调查也采用多选题形式。调查显示，来源于“亲朋好友介绍”的占52%，选择来源于“网络”的占41%，来源于“报刊杂志”的占32%，来源于“电影电视”的占30%，来源于“书籍”的占23%，来源于“其他”的占4%。从中可以得出两点结论：第一，亲朋好友之间的口口相传、亲身传授是徽州文化传承的主要方式；第二，媒介对徽州文化的传播也起到了很大的作用，特别是网络的影响很大。

(二)情感兴趣统计分析

1.不同年龄段徽州民众对徽州文化的情感

调查显示，各年龄阶段选择“非常感兴趣(喜爱)”的民众占总人数的比例高达56%，“比较感兴趣(喜爱)”和“有一点兴趣(喜爱)”的民众合计达到42%。除60岁以上祖辈对徽州文化特别感兴趣和喜爱外，其他年龄阶段的兴趣和喜爱程度差别较小，只是在19-25岁和26-40岁的年轻人群中有少部分做出“没有感觉”甚至“厌恶”的选择。总体来说，徽州民众对徽州文化均比较感兴趣。

2.不同生活地徽州民众对徽州文化的情感

调查显示，徽州民众无论是否长期居住生活在徽州地区，均对徽州文化保有一定的兴趣和亲近之意。相对来说，在徽州地区居住生活的民众，兴趣与喜爱程度略高。这显然是古徽州一府六县地域的徽州文化氛围更为浓郁所致。

(三)传承态度统计分析

1.徽州民众对徽州文化未来发展的预期

调查显示，徽州民众整体上对徽州文化未来走向持相对乐观的态度。选择“很乐观”的占23%，选择“比较乐观”的占31%。也有部分民众对徽州文化未来走向抱有质疑态度，认为徽州文化既不能适应现代社会，更不能走向世界。反映在答案选择上，就是有43%的民众认为徽州文化未来发展“很难说”，3%的民众认为“很悲观”。

2.徽州民众了解学习徽州文化的意愿

调查显示，大部分(69%)民众表示愿意了解学习徽州文化，但是，仍有部分民众对徽州文化的传承发展漠不关心，认为徽州文化“可有可无、无所谓”的有10%、“消失算了”的有8%。

3.徽州民众对徽州文化传承主体的认知

对徽州文化传承主体的认知亦采用多选题形式进行调查。结果显示，绝大多数徽州民众认为，作为国家未来主人的当代青少年(98%)和作为公共文化建设与服务的主体的政府应承担这份责任。同时，参与调查的徽州民众也认为公众人物(58%)、新闻媒体组织(48%)、社会团体(34%)都应该承担传承徽州文化的责任。

总体来说，徽州民众文化自信总体状况表现积极，在徽州文化的强大吸引力之下，徽州民众基本上对徽州文化持肯定的态度。但“随着经济全球化浪潮带来的西方多元文化的冲击，以及由经济自信而引发的对物质利益的过分追求和对民族文化的冷漠蔑视”[2]，催生了对徽州文化隔膜与淡漠的情绪。文化自信在认知行为、情感兴趣和传承态度三个层面均存在不同程度的缺失，这种现状令人担忧。

四、徽州民众文化自信培育的目标与路径

“文化自信虽然是一定主体的自我意识和锻炼提升活动，但不是自发的孤立行为，需要不断培养涵育、实践锻炼才能实现。”[3]

(一)培育目标

1.提升徽州民众对徽州文化价值的认同感和自豪感

徽州文化凝聚着徽州人民自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，承载着巨大的审美、伦理和经济价值，尤其是“徽骆驼”的进取精神和“贾而儒”的人文精神，凝结着徽州文化的核心内涵。培育徽州民众文化自信，首先要培育徽州民众对徽州文化价值的自信。以对徽州文化正价值和正能量的肯定为基石，继而提升认同感，进而从不同文化的价值对比中产生自豪感。

2.增强徽州民众对徽州文化生命力的坚定信念

文化自信，来自于历史道路的辉煌璀璨，来自于当下发展的蓬勃生机，更来自于未来前景的光明远大。徽州民众只有充分认识徽州文化的独特优势，在世界文化发展大势及自身文化实践中理解和把握其发展前景，坚定对徽州文化未来发展的信念，才能树立起高度的文化自信。

3.引导徽州民众对徽州文化“批判地继承”

对待徽州文化，要按照“取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的要求”，认真研究和深入挖掘徽州文化的有益价值，找到其融入现代生活的切入点和生长点，同时要理性摒弃徽州文化中的封建糟粕，保持积极向上的精神风貌。

(二)培育路径

1.地方政府积极构建徽州民众文化自信培育的基础环境

纵观历史，可以发现，每一个地域文化影响力的延伸或扩张，每一次文化自信的提振与复兴，其背后都是地域综合实力的强盛。因此，加快推进徽州地域经济、政治、社会、文化、生态等各项事业快速发展，不断增强综合实力，从而提升徽州文化的凝聚力、吸引力与号召力，这是建构徽州民众文化自信培育基础环境的根本之策。同时，全力推进徽州文化生态保护区建设，整体、活态地保护徽州文化，“着力建设一个人文与自然相和谐，历史与现代相统一，个性与共性相得益彰，文脉清晰、文魂丰沛、传统风貌依旧而又彰显现代文明的民族特色地域文化示范区块”[4]，这是建构徽州民众文化自信培育基础环境的直接行动。

2.大众媒体正确引导构建徽州民众文化自信培育的关键环境

现今，大众媒体影响力巨大，对徽州民众文化自信培育的重要性不言而喻。发挥大众媒体的舆论引导作用，可以在以下三个方面努力。第一，从打造徽州文化优秀产品入手，注重内容与品质，注重传承与创新，在数量规模中追求质量效益。第二，创新徽州文化的传播形式，依托新媒体和大数据，提供精准化、个性化的产品和服务，赋予徽州民众更多参与感、更多选择权、更丰富的体验。第三，发挥传统媒体成本低、覆盖高、容量大等优势，加强徽州文化的宣传力度，在书香中逐渐培育徽州民众的文化自信。

3.学校教育充分发力构建徽州民众文化自信培育的核心环境

青少年是徽州文化传承的主力军，学校则是青少年了解徽州文化的重要场所，因此，需高度重视徽州文化的学校教育，多形式多渠道推动徽州文化进校园。第一，利用政治理论的课堂教学，引导学生在马克思主义世界观、方法论的指导下，正确认识徽州文化的意义、地位和作用，加深对徽州文化的深情和厚爱。第二，开设徽州文化必修课和选修课，如徽州历史、徽商兴衰、徽州方言、徽派建筑、新安医学、新安画派、徽戏、徽州民间工艺及徽菜等，在学习的过程中激发学生对徽州文化的浓厚兴趣，进而增强青少年徽州文化的自信心和自豪感。第三，在校园文化活动中积极吸收徽州民俗内容，在徽州民俗的体验中升华徽州青少年的文化自信。

需要强调的是，徽州民众的文化自信培育，需要每一个徽州人的参与和努力，需要政府、媒体、学校各方的协调配合。只有每一方、每个人都明确自己的位置，发挥自身的作用，才能切实担负起提升徽州民众文化自信的责任，徽州文化才能焕发勃勃生机与活力。

[1]云杉.文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣中国特色社会主义的文化的思考(中)[J].红旗文稿，2010，(16)：4-8.

[2]黄秋生，薛玉成.当代中国大学生文化自信缺失现状及其对策分析[J]．成都理工大学学报，2013，(2)：110-113.

[3]周正刚.谈培养高度的文化自觉与文化自信[J].党建研究，2012，(8)：28-30.

[4]方利山.基于文化自信的徽州文化生态保护[J].黑龙江省社会主义学员学报，2014，(2)：39-41.

【责任编辑：王 崇】

2016-07-10

周蓉蓉(1983-)，女，安徽黄山人，讲师，主要从事徽州文化相关研究。

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