简板丝弦里的说书声

林迪

每年一到正月十三这天，四面八方的说书艺人，三两结伴，四五成群，一大早就来到马街，以天为棚，以地为台，在河坡处、山岗上、麦地里、小路旁摆下阵势、扎起摊子，脸对脸，背靠背，打起竹板，拉起琴弦，南腔北调说唱起来。

这便是河南宝丰县著名的“马街书会”，被称为“世界最大规模的民间曲艺大会”。

马街书会，最早起源于元朝时期，距今已有700多年的历史。据说是因为在马街有一位名叫马德平的老艺人，曲艺精湛，人品高尚，慕名前来拜师学艺的络绎不绝，桃李满天下，马老师寿终卒于正月十三日。后来，他的徒弟，虽散在各地，但每到正月十三日都提前到达马街，悼念老师，并纷纷说书竞艺，相互取长补短、切磋曲艺，时久天长成为书会。

今年的书会现场参会棚位有500多个，参会艺人达上千人，参会群众9万余人。赶会的人扶老携幼，沿着公路和村边小道，潮水般向马街涌来。不多时，马街的街里街外，坡上坡下，河边荒野、庙前庙后，到处人头攒动，摩肩擦背，说的、唱的、听的、看的，还有写书谈价的，好不热闹。尤其是到了后来，马街书会不但只是人们交流切磋的形式，也同时成为了一种民间文化的奇观，特别是自从在1995年10月17日，第二届中国曲艺节闭幕式上，前中国文联副主席、全国政协委员，现任中国文联荣誉委员，中国曲艺家协会名誉主席，罗扬先生代表中国曲艺家协会，正式宣布命名平顶山市为“中国曲艺城”，宝丰县为“曲艺之乡”之后，马街书会更是成为了当地远近闻名的，正月里的一个主要盛会。

延续了700余年历史的马街书会，本身就是一部中华民族民间优秀文化的“活化石”，它聚集了一代代中国民间艺人的智慧。在2016年的马街书会上会看到，很常见的一块木头、两个铁片，到了民间艺人的手里就变成了一件乐器，让人大开眼界。来自洛阳的胡老师，一只手拿着两个钢板，一敲一打，另一只手挥舞着，那是张嘴就唱起来。钢板撞击的清脆声，带上胡老师那略带沙哑的嗓音，听起来别有一番滋味。

河南梆子是河南的地方剧种，一听这名字，里面肯定少不了“梆子”这种乐器。说是梆子，其实就是两块特制的木头，然后通过敲打发出声音。但是这梆子也很有讲究，比如在马街书会现场记者就见到两种梆子，一种是用手来演奏的，一种是用脚演奏的。来自鲁山县的民间艺人赵老师告诉记者，因为一个艺人要独立演奏多种乐器，所以必须手脚并用，于是就设计出了脚用梆子。

说起民间曲艺，怎么能少得了鼓呢！板鼓、小战鼓在马街书会现场到处都能见到，这种音色清脆的打击乐器既能伴奏，还能合奏，又能独奏，因此使用非常广泛。

三弦是中国传统的弹拨乐器，柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。它演奏出来的声音音色粗犷、豪放，认真听起来都会有种心潮澎湃的感觉。

笙这种乐器距今已经3000多年的历史，这么古老的民间乐器，马街书会上自然少不了它。这种乐器发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，非常具有中国民间色彩。

就在简板弦乐一响的瞬间，说书艺人们一个个像换了个人。平时灰暗的眼神绽放出光彩，表情夸张，唱到激动处，竟情不自尽地手舞足蹈起来，所有的嘈杂声都淹没在他们那苍劲的嗓音里，你看到的是一个个热情、乐观、充满生命活力和幽默感的艺人。一时间书会上鼓板弦乐、琴筝齐鸣，汇成了曲艺的海洋。从某种程度上说，马街书会是老百姓心中的天堂，无论贫富贵贱，无论地位高低，谁都可以尽情地释放自己的欢乐。它又是心灵与心灵的碰撞，是现代人渐渐远去的传统梦想。而这一切，都凝聚在一把二胡、一个三弦或一副简板里，人生三味尽在其中。“一日能看千台戏，三天能听万卷书”。在空旷的麦田里，他们以天为幕，地做台，说古唱今，将梦想激情尽情地挥洒。一年365天，364天他们是农民，但在这一天，他们是艺人，是艺术家，是传统的守护者。

曾经在马街与几个艺人交流，大家都觉得马街书会的商业味太浓了。大家异口同声地说：“再也不来马街了”。然而，令人惊奇的是，每到正月十三，大家会不约而同地又在马街相聚了。

我想是这块神奇土地的诱惑，以及叠加在这里的文化记忆和独特的感觉，才使艺人们一次又一次来到这里。花开花谢，潮起潮落，千回百转，山高水长，天南地北的说唱艺人，一代又一代，一年又一年，负鼓携琴，前呼后拥地向这块土地走来。从简板丝弦里，吹拉弹唱中，一笑一颦，一板一眼，一甩手、一投足，恣意驰骋，满台生风。就是这些艺人，把马街的名字刻在心里，追逐信念的脚步从未停下，永远铿锵。他们始终用生命诠释艺术的神秘。市井草根的马街书会，犹如未经雕琢的璞玉，自然纯净，质朴传神。这种最原始、最朴素的口头文化，以一种最世俗的方式，走过风雨，跨越千年，生生不息。这才是根，这才是艺术，这才是艺术生命的真谛。

虽说曲艺面临曲种、曲目逐渐减少的威胁，但一看到台下热情的观众，以及在台上倾情演绎的老中青民间艺人，让人坚信，曲艺文化一定能很好地传承下去。

马街不老，传奇永续。