传统合院式民居形式与文化的初探

何佳佳

（安徽工商职业学院 会计系，安徽合肥231131）

传统合院式民居形式与文化的初探

何佳佳

（安徽工商职业学院 会计系，安徽合肥231131）

在中国，合院式住宅是一种最常见和最基本的民居形式，它同时又是中国民间建筑文化的典型代表。以南北典型的合院式民居为分析对象，从地域性、布局、单体、艺术性等几个方面剖析合院式民居形式与文化的内涵，以求全面地认识和了解南北合院式民居的风格及差异。

合院式民居；地域性；中轴对称；天人合一

民居是建筑史上最根本的建筑体，是与人类息息相关的生活空间。在中国，合院式住宅是一种最常见和最基本的民居形式，它同时又是中国民间建筑文化的典型代表。合院式住宅在中国被普遍采用，与中国几千年封建社会的儒家礼制秩序的思想有着密不可分的关系。从北方的四合院、山西合院，到皖南的天井院落，再到云南一颗印，都现存大量合院民居的实例可考。传统四合院建筑基本采用“中轴对称，前堂后室，左右两厢”的建筑格局，无论是自然环境，还是社会结构或文化观念都能很好地满足人们社会活动和家庭生活的需要，因此长期以来合院式建筑在中国传统民居和官式中都具有统治地位，尤其是在民居中，影响巨大，流传广泛。所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭，由此可见，合院式民居在中国建筑中的重要地位［1］。本文以南北典型的合院式民居为分析对象，从地域性、布局、单体、艺术性等几个方面剖析了合院式民居形式与文化的内涵。

一、合院式民居的地域性差别

我国疆域辽阔、自然环境多样，因此在漫长的历史发展过程中，传统合院式民居受地理、气候等条件的影响，形成南北不同的建筑特色，生动地反映了人与自然之间的关系，使这种传统建筑被深深地烙上了地理环境的印章。北方合院式住宅主要以北京四合院和晋中民居院落为代表，南方合院式住宅典型代表有皖南天井民居和云南的一颗印。

合院式民居南北虽都属外实内虚以天井或院落为核心、采用中轴对称的规整格局，但由于地域气候的差异，南北形态还是有区分的。外观上北方较封闭，南方多开敞。南方地区夏季炎热、潮湿、日照长，故天井较狭窄，四周的房屋紧凑，夏季有利于形成阴凉环境，冬季可以阻挡雨雪风沙；北方地区为使住宅获得充分日照，天井则表现为建筑的南北向长，院落空间开阔。合院式住宅的围护上，北方使用实砌墙体，以达到防风、隔沙、御寒的效果；南方地区采用空心墙体，墙体由砖砌造，并且只砌在墙体的两面，中间不砌砖，而填入一些碎石，碎砖泥土等，以达到保持室温、冬暖夏凉的效果。另外，北方的合院式住宅尤其是北京四合院极其讲究风水，按中轴线布局，依东西向而坐北朝南，从择地到建设都严格参照风水理论，堪称是风水学的综合运用和完美体现，既创造了“藏风聚气”的优质环境，又形成良好的局部小气候［2］。而南方合院式住宅中的天井，主要是调节小气候，便于通风采光，汇集雨水，以备防火；它们高墙小窗，空间紧凑，无固定的朝向，随地势形成无规则的散点布局。

建筑风格上，北方占地相对较大，比较沉稳凝重，整体显得气派非凡，但整体色彩比较灰暗。南方场地有限，趋于自然，则偏于秀丽轻盈，整体色彩比较淡雅朴素，显得清新明亮。在装饰上，北方多为砖雕，所谓“北京城有三宝，烂砖头垒墙不倒”正是由此而来；它们青砖砌墙青瓦顶，各种方格型、雕花式的窗棂，再配上垂花式、悬山顶式或随意式的门楼，彰显出北方的浑厚大气。南方多为木雕，崇尚自然，刀技清峻平易，墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦黛檐，素面朝天，显得清雅质朴且气势不凡。

二、合院式民居建筑的布局

合院式民居虽由于不同的地域因素而呈现出迥异的风格，但它们都奉行了封建宗法制度，严格崇尚“尊卑有序，内外有别”的规范，并征服自然改造自然，最终回归自然，达到天人合一。

合院式民居的建筑总体布局有一个中轴对称或均衡的特点。即整座民居中，有一个显著的中轴线，主体房屋沿中轴线前后建置，其它的附属房屋则要建在轴线建筑的两侧，且要建左右对称的形式，即使在形象上不能完全一致，也要取得均衡之势。合院式民居的单体建筑分为:厅、堂、正房、厢房、门楼等。厅、堂、正房等主体建筑一般都位于庭院的中轴线上，对民居的使用性、气候等方面起着决定性作用；厢房、侧屋等对民居起着次要和补充作用［3］。北方合院式民居建筑布局，严格中轴对称，房屋坐北朝南，北方为正房，东西为厢房，大门则开在东南方，房屋多为一层，且占地较大。南方合院式民居方整封闭，也有正房与厢房之别，正房为上房，与它隔着天井相对的是下房；正房的中央开间是堂屋，是全宅的中心，下房中央通常是住宅的大门。堂屋两侧为主人卧室，天井两侧厢房可作卧室或其它用途，在布局上以均衡为主，但并非采用严格的朝向，房屋有一层也有两层设置，且布局紧凑。

另外，传统合院式民居采用庭院空间的布局形式，构成围合空间的各个建筑相互分离，建筑的门窗一律朝向院内，建筑的外侧用厚墙或高墙包围，庭院空间一般较大，收纳空气、阳光、土地、水源，种植花草树木，重视生态平衡，在自家宅院的一方天井内创造出宜人的小气候。合院式住宅的院落空间位于采光充足的中心建筑前方，可以有效地收集阳光。而且院落空间的大小、建筑之间的间距可以调节阳光照射的合理性。而院落中的围墙则起着划分虚实空间、围合界面的作用，它既可以限定院落内外的视觉联系，也能限定庭院内外的人流交通。围墙对于院落内部的人来说，是人为创造出的私有虚空间，起到抵御不良气候和安全防御的作用。

因此，中轴对称与院落围合构成了合院式住宅最基本、最重要的特点。它让合院式住宅建筑呈现出“中央为尊、尊卑有序”规则。而四面围合的向心性，则是我国古代人们对于亲疏远近、内外有别在住宅上的分明体现；同居一宅内为一家人，应当团结一心、和睦相处；而对于外人，则采取礼貌回避的态度，然而这种回避的同时也是给外人一个自我空间。或者说，正是因为人们采取了这种“内和”、“外避”的态度，才使每一个宅院都拥有自己的一份独立空间和宁静祥和。

三、合院式民居的单体建筑元素

合院式民居单体房屋南北差异明显，北方合院中单体房屋是相互分离，且一般都是平房，而极少使用楼房；南方民居的单体房屋是相互连接的，屋面搭接，紧包院落，房屋有前廊或前檐，多为两层楼房。合院式民居单体建筑元素主要有屋顶、屋身、门、窗户、围墙、连廊、建筑小品等，其中最具特色的是屋顶和门楼。民居建筑的体量比较小，自然屋面也比较简单，不可能像宫廷式建筑或宗教公共建筑那样运用多种手段来强化屋面的美学效果。合院式民居建筑的屋顶形式主要是硬山顶，以中间横向正脊为界分前后两坡，其中北方山墙较为简单，仅在博风头或山尖部分增加一些雕饰，而南方的封火山墙墙顶变化则甚为丰富。其中皖南民居尤为典型，墙头的起伏和独具一格的马头墙形成了独特的艺术风格。南方民居布置比较密集，一旦遭遇火灾，周围房屋容易牵连。为了防止火势蔓延，故南方的合院式民居普遍建造风火墙，山墙墙顶高出屋面，十分醒目，成为屋面景观的突出部分。封火山墙墙顶处理主要分为两种，一种是阶梯型，俗称马头墙，层层递高，一般为三跌者居多，基本出现在皖南民居中；另一种是曲线型，即随屋面的坡度，处理成曲折蜿蜒的墙头［4］。

门的使用分为外门和内门，外门为院门，内门为房门。因为合院式住宅都是一家居住，门户不会太严，所以内门多用隔扇门或格子门，使房屋更具通透性，加强了与门外的沟通。外门即住宅的大门，是阻隔具有安全防范性，但它的装饰性大于它的防范性。一家住宅的大门显示出主人的声望与地位，故古人将声望称为“门望”，大门自然就成了装饰的重点。北方的合院式民居中，正房居中且坐北朝南，大门在巽位即东南位置，易于接受阳光的照射，明亮温暖。普通的百姓之家，门的形式简单，不需要独立的房屋而是在住宅院落上开门，门上有简单的门罩。官宦、富商殷实之家，门的形式高大气派，门楼的形式反映了合院的大小等级，有垂花式、悬山式，随意式，门楼的砖墙与木工做工很讲究，墙上还有精美的砖雕，体现了主人的身份和社会地位。南方合院式民居是在墙上开门，均配有门楼，主要作用是防止雨水顺墙而下贱到门上，一般民居的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻有一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多为砖雕或石雕装饰，门楼有精美的人物和花鸟雕刻，中间为额匾，富有中国传统文化气息［5］。

四、合院式民居的文化内涵

合院式民居是中国传统民居的典型代表，是中国传统文化的重要载体之一，反映出了中国人民几千年的民族精神和文化底蕴。

首先，合院式民居体现了儒家思想中的“礼”和“中庸”之道。所谓“中庸”，无论是南、北的合院式民居都讲究中轴对称，即使一些地区由于自然环境等因素的影响，在次要空间的布局上较为随意，没有严格意义上的对称，但主要空间往往是左右对称。而关于“礼”，在合院式民居的整体布局和使用功能中，体现着长幼有序、男女有别、亲疏有分的家庭关系，且在中轴线上的空间布局体现出“权威”的等级意义，其中长辈住正房，正房大小、装饰都居全宅之首，其它房屋再按照尊卑有序、长幼排序依次进行分配。例如，北方合院式民居的代表北京四合院，它位于皇城脚下，其建筑规模、建筑高度、装饰手法必定受到封建体制的制约，因此北京四合院基本采用单层建筑平面展开的形式，屋顶的高度不可超过金銮殿的高度，低矮的院墙也不易给人造成心理上的压抑。

再者，合院式民居体现了“以人为本”和“天人合一”的思想。人是民居中最重要的因素，合院中居住的是家庭，在建筑体量和装饰上的等级，体现的都是“以人为本”的观点，不同条件的家庭，其合院的等级明显不同。合院中的庭院往往经过一番精心布置，营造出景观小空间，让人们在住宅内的有限空间里融合自然、回归自然。门窗及外部的装饰中，各种以吉祥如意为主题的诗画雕刻，都充分体现了中国传统住宅的人本思想。而“天人合一”则是合院式民居的核心思想。合院式民居不仅讲究风水，且因地制宜，要与自然和谐共处，在不同的地域和气候条件下，变化出不同的形制［6］。例如，四合院中北方地区的院落则被南方人巧妙地改造为狭小的天井。天井借助楼房的高度像烟囱一样把宅内的污浊空气排出，解决了气候湿热时的换气问题；另外，天井还有采光和聚积雨水的作用，阳光穿过天井直射入厅堂，人们足不出户就知道天气的变化。

五、结语

合院式住宅作为中国传统民居中的重要组成部分，体现了大量的文化内涵和历史传统。研究合院式民居的形式、布局、单体建筑元素和文化，全面地认识和了解南北合院式民居的风格及差异，将传统合院式民居的设计内涵传承到现代建筑设计中，有利于推动建筑设计的创新发展，以便创造出新时期的地域性的合院式住宅。

［1］张海鸥，陈军.合院式民居建筑空间虚实浅析［J］.城市建筑，2014（8）: 5.

［2］潘谷西.中国建筑史［M］.北京：中国建筑工业出版社，2004:80-95.

［3］楼庆西.中国传统建筑文化［M］.北京：中国旅游出版社，2008:267-278.

［4］周航.中国传统合院式住宅的社会学解读［J］.建筑艺术，2012（6）:68-70.

［5］孙大章.中国民居之美［M］.北京：中国建筑工业出版社，2010:181-191.

［6］王小回.中国传统建筑文化审美欣赏［M］.北京：社会科学文献出版社，2009:265-275.

Primary Exploration of the Type and Culture of Traditional Courtyard House

HE Jia-jia
（Department of Accounting，Anhui Business Vocational College，Hefei，Anhui 231131）

Courtyard houses are basic pattern of residence that is most commonly found throughout China.They also serve as a symbol of Chinese civil architecture culture.This text will focus on the typical courtyard houses for residence in south and north part and analyze their type and culture from the aspect of territoriality，layout，unit and art.

courtyard houses；territoriality；line symmetrical；the harmony between human and nature

TU—02

A

1671－9743（2016）08－0008－03

2016-07-29

何佳佳，1985年生，女，安徽桐城人，讲师，研究方向:公共建筑设计及其原理。