论方象瑛序体散文的价值

王成

（黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080）



论方象瑛序体散文的价值

王成

（黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080）

清初文人方象瑛的序体散文具有重要的价值，不仅反映了他的人生历程及文风变化、纂修明史等情况，也呈现出清初钱塘诗人们交游、唱和活动；清初文人尚编选文集、杂著与喜作族谱等文坛风尚，在其序体散文中也有所体现。方象瑛的序体散文，不同程度地反映了清初的文坛生态。

清初；方象瑛；序体散文；价值；文坛生态

方象瑛（1632—1702年后），清初著名文人，字渭仁，号霞庄。浙江遂安（今淳安）人。著有文集《健松斋集》（二十四卷）和《续集》（十卷），存诗文一千余篇。在清初东南文坛，方象瑛声名甚重，与毛际可并称“方毛”，又与毛奇龄、洪若皋、王嗣槐、丁澎、王晫合称“西湖六君子”。

方象瑛作有260多篇散文，包含序、记、辞赋、传记、书信、题跋、墓志铭、祭文、论辩等文体，得到了时人的高度评价，如陈廷会评曰：“渭仁文其源实出于周秦汉魏间，渊博高古，卓然极文章之盛。”［1］11张烈论曰：“其文宗尚韩欧，性情有过人者。每上下古今人行事，反复感慨，意绪怆然，至于友朋离合之际，悲继以欢，尤三致意焉。”［1］4梁允植云：“大抵原本于先秦两汉，而出入唐宋大家间。”［1］10等等。

方象瑛创作的序体散文有125篇，占其散文总数的近半，主要有诗文集序、赠序、集序、寿序、杂序等类型。序主身份多样，有清初政要权贵，如冯溥、严沆；亦有文人学者，如施闰章、毛先舒、姜宸英、王嗣槐、毛际可等；有遗民隐逸之士，如孙枝蔚、陈廷会；更有门人后学，如马教思、孙懋嘉等。这些序文不仅代表着方象瑛的文学成就，更是清初文人生活、文坛的一个缩影，有很高的学术价值，值得给予深入探讨。

一、反映方象瑛的人生历程与为学为文

现存关于方象瑛生平经历、性情气质、为人为学等的文献资料，简略而语焉不详。如《清史稿》对方象瑛的介绍仅百余字：“方象瑛，字渭仁，遂安人。康熙六年进士。试鸿博，授编修，典试蜀中，寻告归。象瑛性简静，早慧，十岁作《远山净赋》，惊其长老。致仕家居，望益重。邑有大利弊，则岳岳争言，岁省脂膏万计，邑人建思贤祠祀之。著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》。”［2］13345这段文字只是给我们提供了方象瑛最基本的情况。

翻阅现有可查的文献史料，如《清史列传》、沈德潜《清诗别裁集》、张维屏《国朝诗人征略》、徐世昌《晚晴簃诗汇》、邓之诚《清诗纪事初编》、钱仲联《清诗纪事》等，对于方象瑛的介绍不出《清史稿》所述。方象瑛所作《七十自序》为现存最完整的关于他生平经历、性格禀赋、为官归家等情况的文献资料。对于方象瑛这样在清初文坛享有较高声誉的文人，能否深入挖掘生平资料，直接影响到其文学研究。

首先，《七十自序》向我们提供了方象瑛的生平经历，其一生重要的历史阶段都清晰地罗列了出来。

余幼服先大父庭训，九岁能文，十二学为诗歌小赋。十四为诸生，三十二始举贤书，三十六成进士。中间需次选人。四十八，应博学鸿辞举，蒙恩召试，官翰林，在史馆七年，积劳成疾。会当量移，即乞假归里。盖自乙丑迄今，家居十有七载矣。［3］408

其次，《七十自序》道出了方象瑛的性情、喜好。《七十自序》云：“生平淡素，无声色货利珍玩博奕之好。自论交四方，日以文章朋友为乐。诸君子征诗索文，挥毫立应；其以文来赞者，亦倾接无倦容。”［3］408方象瑛在很多文章中均表达了自己好友乐文的性情，如：“余文章朋友外无他好”“余生平以文章朋友为乐，湖山集，往往见于篇章”［4］，等等。

再次，《七十自序》反映了方象瑛积极为乡里谋福利的善举和厚重的人品。《七十自序》曰：“往辛未秋，余虚度六十，阖邑五十七里以余向年条列利病，颇裨桑梓，公制屏幛为寿。余意乡先生初度，从无里民称祝，固辞不获。”［3］408“还山以来，薄田不过三十亩，旧屋数椽，檐楯未具，而丝粟之入皆尽于葠药。仰屋旁皇，何能堪此。然淡泊自甘，一切干请概行谢绝，足不入公府，亦不投公门一字。”［3］408方象瑛辞官归家后，生活穷困又疾病缠身。《自题所之草》云：“予冷署十年，沉疴三载。里居以来，乃复加甚，葠药之费，贫既以病而增，而愁闷相乘，病且因贫而剧。”［5］在这种情况下，方象瑛仍能淡泊名利，洁身自好，人品之重可见矣。方象瑛中进士后，曾家居十余年，期间积极为乡里谋命，“条列利病，颇裨桑梓”。详情有史料可查：

需次家居时，邑多粃政，适旧令升任，士民环聚鼓噪。（方象瑛）亟往理论，许以条列上陈，众始解。令馈金以报，峻却之。旋与仲兄象璜吁当道，得允所请，岁省脂膏万计。新令至，以暮夜金，俾缄口邑中事，坚拒勿受。有狱将具，欲置之死，务得荐绅公，呈案始定。令遣人数四恳，拂衣起曰：杀人媚人，天道何在。事遂寝。某出狱诣谢，辞，不见设座，再拜而去。［6］

方象瑛举博学鸿儒科，进入京师文坛，在史馆纂修《明史》，他的序文也透露了关于修《明史》的一些信息：

余自己未五月奉命修《明史》，以监修徐公未至，十二月十七日开馆。明年正月分撰《景帝本纪》，景泰、天顺、成化朝臣传王翶、于谦等。辛酉六月，暂分天启、崇祯朝臣传顾大章、朱燮元等。壬戌四月分隆庆、万历朝臣传梁梦龙、许孚远等，计七十六传。又陈检讨维崧殁，昆山徐公属续构王崇古等八传，睢州汤公属补邓廷瓒、胡拱辰二传，通八十六传。［7］

此序文最大的价值在于，确切指出了史馆的具体开馆时间，以及方象瑛分撰《明史》“人物传记”的详细分工。方象瑛作为翰林院编修，亲自参与纂修《明史》，其序文提供的材料，真实可信。

方象瑛的序体散文也一定程度地体现出他为文风格与嗜好的变化。如：“忆余壬辰、癸巳间，雅尚诗余，每当鸟语花明时，辄题小令数阙”［8］、“往与会侯读书语石，书卷而外，间作小令自娱”［9］、“余自甲午以后，不复留心诗余者三十余年矣”［10］等，说明顺治九年、十年（1652—1653年），与毛际可等读书语石山时，方象瑛创作了很多词；从顺治十一年甲午（1654年）后，再没有创作词，在文体创作上发生了较大变化。今观其《健松斋集》，也没有收录一首词作。再如：“生平所嗜颇尚雅健，绝不喜拖沓之习”［11］、“犹忆余少时雅尚声华，间为古文长篇，苦于束缚排比。迩年来从事秦汉八家，然落笔为齐梁体制，已无复向时声偶矣”［12］44、“余生平不喜讲学，窃谓学不在讲，讲则为学必不实”［13］等，反映了方象瑛为学为文的嗜好，而嗜好决定了题材取向、风格特点等。方象瑛的文章，尤其是文集序，甚少谈及作诗撰文之法，是与他的为学追求有着密切关系的。

通过上述分析我们看到，方象瑛的序文比较完整地呈现出他的生平经历、性情人品及文风、嗜好的变化等，为我们深入研究其作品，探讨他在清初文坛的地位及文学成就打下了坚实的基础。

二、记载清初钱塘文人的交游

康熙十三年（1674年），方象瑛同毛际可为避兵乱携家侨居钱塘，期间与毛先舒等西陵（西泠）诸子交游唱和，极一时东南文坛之胜。方象瑛曾言：“余侨居武林，一时名流皆得握手论交，欢然如故旧”［14］、“余侨居钱唐三年，士之能诗文者必访而求之”［15］、“余侨居钱塘，诸君子诗文赠答，极一时之盛”［16］，等等。方象瑛序文所言之“名流”“诸君子”，包括“浙中三毛，文中三豪”的毛先舒、毛际可，“西泠十子”的毛先舒、陈廷会、孙治，“佳山堂六子”之一的王嗣槐，以及王晫、俞士彪、诸匡鼎、徐汾、丁潆、顾有年、陆进、吴仪一等，均为当时文坛知名文人、学者。

方象瑛与钱塘诸文人不仅诗文唱和，过从甚密，其中大部分人与方象瑛互序对方文集，成为交游的一个鲜明体现。如王嗣槐称赞方象瑛根基深厚，勤奋好学：“幼习举业，浸淫于六经先秦唐宋大家之书；及成进士，入仕籍，尤以其学力沉酣纵恣于诗歌古文辞，其植根也厚，其舒荣也茂，日引月长，不知其所造何极。”［17］；方象瑛为王嗣槐文集作序，有言曰：“少工六朝之学，属词比事，铿然若出金石；迩始弃其所有，肆力为唐宋大家之文，如天马行空，不可羁捉，又如瞿塘峡水，四十八滩，迅利无比。”［12］44方象瑛捕捉到了王嗣槐前后文风的变化，以意象批评法高度赞扬了王嗣槐诗文取得的成绩。再如徐汾，评方象瑛诗集《四游诗》曰：“王制曰：太师陈诗以观民风，左传季札聘鲁请观列国之乐。方子早树风声，为时取则，推敦厚之教，不可一日无诗。本采风之义，不可一地无诗。思令名之重，不可一游无诗。”［18］方象瑛对徐汾的词集也给予了高度认可：“或触境以典怀，或缘物而托意，不必皆出于悼亡，而一往情深无非悲感觉。”［19］这些序文从一个侧面反映了文集主人的为学特色和为文风格，为后人研究提供了素材。

相比于互序文集，雅集更能体现出文人的交游及文学创作活动。雅集，即文人雅士诗酒唱和、交流思想的集会，带有很强的交友功能和娱情性质。文人雅集的历史悠长。三国时期以曹氏父子为中心的“邺下集会”，乃文人雅集之滥觞。东晋“兰亭雅集”，成为文坛佳话，致历代文人争相效仿，出现了很多著名的文人雅集，如宋代“西园雅集”、元明之际“玉山雅集”，等等。到了明末清初，文人之间的大小雅集更是不胜枚举。

思古之会，稚黄诸子招饮也；斐园之召，则仲昭、丹麓、荩思、瑹符诸子也。诸君皆西陵之秀，余得遍识而定交焉。樽酒相邀，不问宾主，其人同也；论辨诗文，盱衡今古，虽促膝雄谈，言不伤虐，其情同也。赴思古时，值荩思偕往。顷发三桥，复遇武令，遂拉之舟行，相顾而笑，若互易然，其事同也。然又以不必尽同为快。倘务循一辙，是千古游时必兰亭景、必金谷趣、必西园而后可耶？思古门巷萧寂，以静胜；斐园泉石亭台、松栝竹木，以遥旷胜。远望西湖，两峰宛然，几席茭渚，麦畴黄绿相映，则境不必同。集思古者九人，略具杭睦之盛；兹游则十有六人。［20］27

“文人雅集之所以不同于其他社会人群的集会，关键在于集会人群的文人身份，以及这个群体对‘雅’文化的崇尚。”［23］斐园会参与者均为当世文坛才俊，“诸君各分体赋成”［20］27，“渭仁为序，会侯为记，与百为启，荩思为连珠，武令为赋，瑹符为四言诗，驭鹿、亶贻为五、七言古风，子容为五言排律，崇翰为五言律，升秀为七言绝句。牛侯、蔚湘、丹麓以事先去，分赋七言律、七言排律、六言绝句。祖望不至，分赋乐府。东淇及兄武功以他出不与，一为北曲，一为七言古”［22］44，“雅”韵浓郁。

两次雅集之于侨居钱塘、“文章朋友外无他好”的方象瑛来说，无疑给了他极大的精神慰藉，也使他与西陵诸子“遍识而定交”，结下了深厚的友谊。康熙十六年（1677年），方象瑛赴京候补中书舍人，临行时，诸多友人赋诗相赠，方象瑛作《和韵留别西陵诸子》，诗句“惆怅良朋会晤稀”抒发了离别的感伤之情。在京期间，方象瑛亦十分怀念西陵诸人，作《怀西陵诸子》，其一曰：“怀思寄何所，乃在东南隅。忆昨苦迁播，卜宅江门居。良友悦情素，结志存诗书。文章陋八代，诗篇追黄初。清樽卜昼夜，分赋人人殊。乱离成契好，岁月良不虚。别绪岐南北，执手怅踟蹰。长安夏复秋，渺渺空愁予。”［24］从诗歌可见方象瑛对于西陵诸人的深深思念，“良友悦情素”“岁月良不虚”“渺渺空愁予”等诗句是方象瑛真性情的折射。侨居钱塘虽只三年左右，但对方象瑛的影响之大，由此可见一斑。

三、呈现清初文坛风尚

清代文人选编诗文集、杂著在当时是一种风尚，出现了众多影响后世的诗文集、杂著等文献，如邓汉仪《诗观》（初、一、二集）、张潮《虞初新志》与《昭代丛书》、王晫《今世说》与《檀几丛书》（与张潮合编）等。杜桂萍师认为此现象“深刻影响了一代文学风尚与文化生态”［25］。方象瑛的序文，就展示了部分清初文人编选文集、杂著的情况。

清初古文家姜宸英感于《昭明文选》未能完全做到“著时代之升降、究作者之归趣”［26］，遂编辑《选诗类钞》；钱塘文人诸匡鼎择选古文长短篇，先后成《今文短篇》《今文长篇》二书；张远辑录杜诗，成《杜诗会萃》；邓铚集录杜甫诗，成《集杜诗》36卷；徐汾“体仿《世说新语》”，编选《闻乘》，成为“有明三百年汇所闻而笔之者”［27］26；丁灏集友人投赠之诗文，“类而辑之，寇以御制，凡若干卷，甄奇录异，无美不搜”［28］，成《昭代文选》一书。方象瑛对这几部书均有序文，从编选目的、编选体例、书稿内容、取得的成就等方面作了解说，对于著述的传播，起到了一定的作用，呈现出了清初的文坛风尚。

方象瑛的创作活动、对文坛风尚的追求与把握，无疑是清初文坛生态的一个重要组成部分。《清史稿》及《清史列传》均记载方象瑛有《松窗笔乘》（亦名《松窗杂述》）三十卷。方象瑛在文章中也多次提及自己撰有此书，如为徐汾《闻乘》所作序云：“余尝有《松窗杂述》一书，纪数十年来耳目所经之事。”［27］26再如回复王晫的来信，言明自己“向年家居时，曾辑《松窗杂述》一书，略记迩年闻见之事”［29］180，并认为《松窗笔乘》可供王晫参考，“中有数条可采”［29］180，可见此书和王晫《今世说》在题材内容是有相似之处的。

《健松斋续集》卷一有文《〈松窗笔乘〉自序》。这篇序文十分珍贵，提供了关于《松窗笔乘》的诸多信息。方象瑛撰写《松窗笔乘》的目的是，己知而人亦知者，“订疑考异”；己知而人或不知者，“开卷有益”。由序文可以大胆猜测此书的主要内容大致有如下几类：

第一类是作者为官京师，“追随名公巨卿间”，所得海内鸿儒名士之“习闻掌故”。《〈松窗笔乘〉自序》云：“戊午应召阙下，获交海内诸君子，联床并辔，资益颇多。已，滥竽史馆，追随名公巨卿间，益得习闻掌故。”［30］390清梁章钜编《楹联丛话》所录一则《松窗笔乘》材料可略见端倪。

《松窗笔乘》云：“尤悔庵侗著‘临去秋波那一转’制义，流传禁中。世祖知其为徐立斋业师，因取观之，叹为‘真才子’。及官翰林，尝偕诸儒臣进平蜀诗文。圣祖见其名曰：‘此老名士。’悔庵以此二语刻堂柱，左曰‘章皇天语’，右曰‘今上玉音’。极文人之荣。”［31］

尤悔庵即尤侗（1618—1704年），字展成，号悔庵。江南长洲（今苏州）人。康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，授翰林院检讨，纂修《明史》。《松窗笔乘》记载的是，尤侗以制义《怎当她临去秋波那一转》被顺治帝誉为“真才子”；康熙朝时，尤侗进呈《平蜀赋》，被康熙帝称为“老名士”。尤侗把顺治、康熙的赞语刻于堂柱。《松窗笔乘》这则材料对于研究尤侗具有重要的史料价值。

第二类是康熙二十二年（1683年）方象瑛典四川乡试，接触与掌握的一些“土风”“物产”“幽奇荒僻之事”。《〈松窗笔乘〉自序》言：“癸亥奉使蜀中，西出秦晋，东下夔巫，跋涉江淮齐鲁之境，以至还朝，往返二万余里，中间登眺山川，放览古今名胜，所接贤士大夫，询其土风，详其物产，以及幽奇荒僻之事，盖到是而舟车所至，身历目观者为不少矣。”［30］390

第三类是方象瑛访医于各地之所见所闻。方象瑛在史馆前后七年，积劳成疾。康熙二十四年（1685年），方象瑛辞官归家不复出，但一直疾病缠身，遂“访医四方于白门豫章汴宋闽南”［30］390。访医期间，所闻所见益广，象瑛“恐日久易忘，暇中类而笔之，凡二十八卷”［30］390。

《松窗笔乘》的内容可能远不止这三类，应该会有更多、更为详实的关于当时京师名流们的“习闻掌故”，以及蜀地、访医四方等风土人情的记录，对于我们今天的研究具有很重要的参考价值，可惜文稿已散佚失传。

清初士人对撰写家谱十分热衷。家谱，是一种以表、谱形式记载家族世系繁衍及其重要人物事迹的文本形态。清代士人积极撰写家谱，修谱之风盛行，遍及各家各族，往往是一修再修甚至是多次重修和续修，“修谱成为各宗族活动中之重要大事”［32］。但是士人撰写家谱时普遍存在着一些问题，“攀援蔓引，动侈华胄，甚且舍先世之源流，徇他人之祖父。绘为遗容，撰为传赞，自欺欺人，恬不知耻”［33］35。

方象瑛对此深恶痛绝，语气激昂，批驳不遗余力。方象瑛认为，撰写家谱意义重大，“家之有谱，所以传信，使人知祖宗所自出也”［33］35、“家之有谱，犹国之有史，所以昭信纪实，重本笃亲，使后世子孙不敢忘所自也”［34］31。由于家族枝分派衍繁富，所以系序容易混淆，如果不笔之于谱，可能“将数世以还，茫然不知祖考所自出，或相视如秦越”［34］31，所以，“家谱之作于蕃衍之日者诚亟，而作于迁析之初者尤不容缓也”［34］31。

与修谱相应，聘请当时有名望的人为家谱作序，也是一种风尚。方象瑛可谓当时的名士，有一定的社会地位。在朝为官时，“在迁诸臣，入参政，出宣王言，尽欲得渭仁一言以为重”［35］；乞假归家，“致仕家居，望益重”［2］13345。所以，请方象瑛为家谱作序者甚多。方象瑛本人即重视家谱的撰写，曾与叔父等族人搜集整理方氏家谱，并为之序（即《重修家谱序》），对方氏家族的起源、迁徙等做了详实而具体的勾勒。所以，他亦积极接受别人之请，为之撰写谱序。

翻阅《健松斋集》及《健松斋续集》，方象瑛撰写的家谱序有《内黄尚氏家谱序》《茶坡方氏族谱序》《章氏族谱序》《黄氏族谱序》《松溪周氏族谱序》《城西姜氏族谱序》等篇。其中，时代风尚的影响是不言而喻的。

每一位作家都生活在特定的历史环境中，他的作品必然会折射出所处时代的社会及文坛风貌。方象瑛的序体散文就是清初文坛生态的真实折射。方象瑛天资聪颖，博学慎思，他的序文注重对文学的宏观审视和文坛风尚的探寻，不仅能使我们了解其丰富的人生阅历，更可以让我们了解他的文学思想，掌握其散文的特色，以及他在清初文坛的地位。可以说，方象瑛的序体散文，为我们提供了探析清初康熙文坛生态的优秀个案。

［1］方象瑛.健松斋集：卷首序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［2］赵尔巽.清史稿：卷四八四：列传：二百七十一：文苑一［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［3］方象瑛.健松斋续集：卷二：七十自序［M］//清代诗文集汇编：第128 册.上海：上海古籍出版社，2010.

［4］方象瑛.健松斋集：卷四：送汤西崖南归序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：79.

［5］方象瑛.健松斋续集：卷九：自题所之草［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：471.

［6］罗柏丽，周树美，姚桓，等.民国遂安县志：卷七［M］.上海：上海古籍出版社，2010：266.

［7］方象瑛.明史分稿残编二卷［M］//钱塘汪氏.清光绪20年（1894年）刻本.

［8］方象瑛.健松斋集：卷三：诸虎男《茗柯词》序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：68.

［9］方象瑛.健松斋集：卷三：毛会侯诗余序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：68.

［10］方象瑛.健松斋集：卷三：披云阁诗余序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：70.

［11］方象瑛.健松斋集：卷二：孙宇台文集序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：41.

［12］方象瑛.健松斋集：卷二：王仲昭合集序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［13］方象瑛.健松斋集：卷一：遂黌讲学编序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：111.

［14］方象瑛.健松斋集：卷三：俞季瑮《玉甦词钞》序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：69.

［15］方象瑛.健松斋集：卷四：送汤西崖南归序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：79.

［16］方象瑛.健松斋集：卷二：桥西草堂唱和诗序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：50.

［17］王嗣槐.桂山堂文选：卷一：方渭仁健松斋文集序［M］//清代诗文集汇编：第73册.上海：上海古籍出版社，2010：13.

［18］方象瑛.健松斋集：卷二十二卷首：四游诗序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：353.

［19］方象瑛.健松斋集：卷三：徐武令《碎琴词》序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：67.

［20］方象瑛.健松斋集：卷一：斐园集序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［21］方象瑛.健松斋集：卷六：思古堂雅集记［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：104.

［22］王嗣槐.桂山堂文选：卷一：斐园会序［M］//清代诗文集汇编：第73册.上海：上海古籍出版社，2010.

［23］刘明波.雅的崇尚与文人雅集［J］.中国艺术研究，2013（4）：19-27.

［24］方象瑛.健松斋集：卷十八：怀西陵诸子［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：281.

［25］杜桂萍.袁骏《霜哺篇》与清初文学生态［J］.文学评论，2010（5）：97-105.

［26］姜宸英.姜先生全集：卷四：湛园未定稿［M］//清代诗文集汇编：第107册.上海：上海古籍出版社，2010：89.

［27］方象瑛.健松斋集：卷一：闻乘序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［28］方象瑛.健松斋续集：卷一：昭代文选序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010：388.

［29］方象瑛.健松斋集：卷十一：答王丹麓书［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［30］方象瑛.健松斋续集：卷一：《松窗笔乘》自序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［31］梁章钜.楹联丛话［M］.北京：中华书局，1996：231.

［32］武新立.中国的家谱及其学术价值［J］.历史研究，1988（6）：20-34.

［33］方象瑛.健松斋集：卷一：黄氏族谱序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［34］方象瑛.健松斋集：卷一：内黄尚氏家谱序［M］//清代诗文集汇编：第128册.上海：上海古籍出版社，2010.

［35］毛际可.安序堂文钞：卷九：方渭仁文集序［M］//清代诗文集汇编：第130册.上海：上海古籍出版社，2010：415.

（责任编辑：田皓）

王成，男，吉林松原人，黑龙江大学文学院讲师，博士，研究方向为清代文学、中朝韩古代文学比较。

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1674-9014（2016）03-0096-05

2016-02-15

国家社会科学基金重大项目“清代诗人别集丛刊”（14ZDB076）。