做个博雅老人吧

王辉

年届耄耋之后，与友人少有走动。听说一位同龄好友生活已经完全不能自理了，甚有“同龄相怜”之感。他家离我家不太远，便骑自行车去看看。当我骑车过马路要穿行供自行车和行人通过的小栏杆时，一男子迎面走来，我怕撞着他，情不自禁“哎！哎！”喊了两声然后稳住车把从他身旁骑过去了。没成想，他在我身后大喊大叫起来：“你哎什么！这不是有很宽的路可以走吗？”接着是粗鲁的话了。本想下车和他解释几句，可又想到这种没有教养的人不可理喻，为免是非，加快蹬几下逃之夭夭，反正他再喊什么我也听不见了。

看到一篇谈大学教育改革的网文，说大学教育的目标是进行博雅教育，培养博雅人才，说得太对了。晚上躺在床上，不由得想到“路怒”之遇，更觉得博雅教育普及的重要。

何谓博雅教育？最早是古罗马倡导的以人文为核心的教育，后来衍化为包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文等7个科目的七艺。古代儒家的教育，则有礼、乐、射、御、书、数六艺。在我国大陆通常称为“素质教育”，台湾称为“通识教育”，香港则称为“博雅教育”。古希腊倡导博雅教育，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是有文化的人。无论是古罗马人的七艺还是中国儒家的六艺，都体现一种使人性臻于完善的教育理想。其目的不是给学生一种职业训练或专业训练，而是通过几种基本知识和技能，培养身心全面发展的理想人格，或者说发展丰富健康的人性。我们的大学在传授专业知识的同时，应该注重通识教育，提供人文训练，培育人文素质。

然而，博雅并不是年轻人的专利。试看离退休老人，多数过着文化养老的生活。有的老有所为，自学或到老年人大学学习，充实精神生活；有的热心公益，参与社区服务或各种社会活动；有的热心组织各种文化体育活动团体，丰富老年生活；有的结伴旅游，充分享受社会回馈给我们的美好生活，找回失去的青春。张允和曾说：“人得多情人不老，多情到老情更好。”满而不溢，亏而不损，老人贵在老练不惑，有一大把经验。

或曰：我们没有什么学历，何来博雅？答曰：英国思想家约翰·密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道得多一些。”也就是说，不必满腹经纶学富五车，而是历经沧桑后能够盘点一些收获。按这个要求，我们很多老人冠以博雅当之无愧。正像《周国平演讲录》里所说：心灵是一个奇特的账本，只有收入，没有支出。老人的账本必然厚重些。

做博雅老人，必备长者风度。首先要优雅地活着，优雅要靠气质的表现、要靠资历的支撑、要靠文化的沉淀，珍惜当下的那份轻抚岁月琴弦、素吟时光物语的达观。其次从容地老去，从容是境界，不恋栈尘世浮华，轻拂去名缰利锁，达则兼济天下，穷则独善其身，最后安详地走人，总算在世界潇洒走一回。生命的质量、灵魂的安稳是主要的，不苦求无尊严无意义的长寿。

总之，自我安排，自我实现，做自己愿意做的事，做有益于自己身心健康、家庭和睦、社会和谐的事。这样看来，我们多数老人是博雅老人。做个博雅老人，岂不快哉！