甄嬛生活战斗过的慈宁宫：最有情处最无情

■孔勇 程鹏

甄嬛生活战斗过的慈宁宫：最有情处最无情

■孔勇 程鹏

慈宁宫，位于紫禁城隆宗门以西，修建于明朝嘉靖十五年（1536年），共占地面积52700平方米。慈宁宫到底是一个什么样的世界呢？为什么有那么多的故事围绕着它上演？回到历史，回到与慈宁宫相关的那些人和那些事，我们或许可以对它有一个更加多面和深层的了解。

孝庄太后居住慈宁宫偏殿是“太后下嫁”的佐证？

在明朝，慈宁宫中居住的都是前朝的皇后和嫔妃们。因为按照皇家礼仪，现任皇帝不能与前朝后、妃等人同居于东西六宫之中。当先帝去世之后，他的皇后、妃子等人自然成了太后、太妃，也就需要迁居至专为她们而建的区域，即是慈宁宫。

清朝入关以后，慈宁宫的功能仍与明朝一样。顺治十年，在经过几个月的立柱、上梁等工程之后，慈宁宫迎来了它在清朝的第一位主人——孝庄太后。她在这里一共住了三十余年。

孝庄太后引人津津乐道的不仅是她的干练和聪慧，还有号称清初三大疑案之一的“太后下嫁”案（另外两件为“顺治出家”和“雍正夺嫡”）。皇太极去世之后，孝庄太后有无下嫁给小叔子多尔衮，几百年来未有定论。主张太后下嫁的其中一种争论是围绕着孝庄太后入住慈宁宫展开的。

作为慈宁宫建筑群的其中一部分，慈宁宫本身又包括了正宫、后殿等多个院间。照理说，正宫是举办庆典、行礼的地方，后殿则是居住之用。但据后来乾隆帝的一道谕旨可知，“慈宁宫东南围房系太皇太后原住之殿”。也就是说，孝庄太后并没有住在慈宁宫后殿，而是住在了东南“偏房”。这便使人生疑，孝庄太后“居偏而不居正”，是否与她下嫁多尔衮之后略显尴尬的身份有关呢？不过，反对此说者同样拿出了乾隆帝的话作为证据。慈宁宫内供奉着诸多佛像，“皆圣祖母孝庄文皇后时鼎成者”。而这些佛像挤占了后殿空间，所以孝庄太后会住在东南围房。

孝庄太后晚年重病，康熙帝亲自侍疾

除了作为皇太后、太妃等人的寝宫，慈宁宫还承接着一系列重要的皇家礼仪。比如，给皇太后上徽号、册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节，都要在此举行庆祝活动。同时，为笼络蒙古势力，皇太后会在慈宁宫宴请下嫁外藩的公主、郡主以及蒙古王公的福晋、夫人，现任的皇后、嫔妃等人也都前来赴宴。女人们围坐一堂，亲密交谈，增进了彼此的感情和互信。这种特殊的沟通方式，堪称清朝政治的一大特色。

康熙帝即位之时才刚八岁，两年之后，生母孝康章皇后又病逝，因此孝庄太皇太后自然成了康熙帝的唯一至亲。从成长到治国，孝庄太皇太后均给予了少年康熙无微不至的指导和关爱。对此，康熙帝永远铭记在心，并通过尽心孝顺，力图报答。孝庄太皇太后晚年，患病在身，康熙帝“亲尝汤药，昼夜不离左右”。随着孝庄病情逐渐加重，康熙帝更是“隔幔静俟，席地危坐，一闻太皇太后声息，即趋至榻前，凡有所需，手奉以进”。大臣们纷纷劝慰皇上以身体为重，不要过度焦劳。但对康熙帝来说，纵然自己君临天下，仍难以回报祖母三十余年的抚养恩情。幽静的慈宁宫中，留下了一段祖孙舐犊情深、孝义感天的千古佳话。

乾隆帝新建寿康宫，奉养生母孝圣宪皇后

伴随着孝庄太皇太后的去世，慈宁宫建筑也发生了变化。康熙帝本希望能永远把祖母安奉在慈宁宫中，后因群臣反对而作罢。但为表孝思，康熙帝仍命人拆除了慈宁宫的一些建筑，将建材运至陵地另行建造“暂安奉殿”，以此来达到“殿在如人在”的愿望。雍正帝即位后，因其生母于当年五月去世，所以此一时期并无皇太后在慈宁宫居住，也就较少有修缮举动。直到乾隆帝登基，才对慈宁宫进行了大规模的改建。雍正十三年（1735年）九月，乾隆帝即位伊始，便下旨拆除了慈宁宫西侧的宫墙，辟地新建寿康宫。乾隆元年（1736年）十一月，乾隆帝正式迎接其生母孝圣宪皇后，也就是后来的崇庆皇太后入住寿康宫中。

在各方面都以皇祖为榜样的乾隆帝，同样表现出了对皇太后的孝敬和顺从。除了日常的请安、侍奉外，还屡屡在南巡、东巡等外出时携母同行。”天性慈善的崇庆皇太后，也多次劝说乾隆帝减刑罢兵，以免苍生屠戮。“上无不顺从，以承欢爱”。最能体现乾隆帝竭尽所能、博母欢心的举动，当属乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）、三十六年（1771年）连续三次为皇太后举办的六十岁、七十岁和八十岁寿典。不仅每一次都对慈宁宫建筑群进行了修缮，而且仪典场面相比之前也愈加宏大。以皇太后八十寿诞来说，除了各方纷纷敬献奇珍异品之外，乾隆帝还亲自登上戏台，“彩衣躬舞”。随后，“诸皇子、皇孙、皇曾孙、额驸以次进舞”。此情此景，在整个清代也可以说独一无二，处处展示着“康乾盛世”的宏阔气象。

大多数后宫嫔妃都要老死宫中

身在宫中，后妃的命运一方面取决于是否得到皇帝宠幸，另一方面则是能否生下龙子。但仅仅诞生龙子还不够，最好该皇子有朝一日可以即位为帝，自己变成皇太后，才算是高枕无忧。这种残酷的环境，也逼迫后妃们互相提防，暗中较劲，进而上演出一幕幕现实版的《甄嬛传》。

据统计，清代大部分的后妃均没有生儿育女。比如，康熙帝有后妃54人，子女55人，但这是其中的30位后妃所生；乾隆帝有后妃41人，子女27人，却仅是其中9位后妃所生。有的虽然生下子女，又不幸早夭，也和没有生育一样。导致的结果便是，这些后妃不但生前默默无名，死后也难入宗谱，更无人追怀纪念。诞生龙子且能够当上皇帝的，毕竟也只有一个。等到新帝即位，皇太后被安排在慈宁宫居住，享受皇帝的侍奉和无上尊荣。其他太后、太妃，除个别人随所生皇子居住于藩邸外，大部分的先帝遗孀们则要跟随皇太后一道移居慈宁宫，继续忍受漫长的孤寂，直至衰老而死。

排解寂寞的唯一方式，便是焚香礼佛。在慈宁宫建筑群的西北方，有一组建筑名曰英华殿，是专门供皇太后、太妃、太嫔们礼佛之处。对于皇太后来说，信奉佛教或许包含着祈求国泰民安、风调雨顺、子孙基业永固的考虑，而在大部分的太妃、太嫔们那里，佛教则是自己的精神和生命所寄之地。通过礼佛，在缭绕香火之中寻求自我安慰，憧憬来世幸福。

慈宁宫，正如它的名字那样，寓意着仁爱、静谧，也一度见证了皇家的至尊礼仪和温馨亲情。但是，最有情也最无情。慈宁宫的富丽殿堂下，还隐藏着无数位苍老妇人，在无数个寂寥的深夜，辗转难眠，悄声嗟怨。时至今日，仿佛仍能听到她们的隔空叹息，那般凄凉，令人扼腕。