广西“诚信村”是怎样炼成的？

韦星

摘 菜、洗净、捆成一把把放到菜篮里，拎到集市上，吊挂在树下或摆在路边售卖。

卖菜的农民不需要守摊，只需在菜篮旁标注菜价，并放一个用来装钱的袋子，就可安心回家或下地干活。收市时，农民再去把菜钱收回。

在广西横县罗凤村，这个“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。

是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的运转？

“小偷宁愿去远处偷，也不碰无人菜市的钱”

罗凤是广西横县百合镇下属的行政村，由葛麻、罗凤（圩）、俄眉3个自然村组成，3000多人口，中心村罗凤圩有1200多人。

1月16日上午，罗凤圩的一棵榕树下，一排装满青菜的篮子整齐地吊挂在一根竹竿上。菜篮里装的是一把把的菜心、大白菜。菜篮上挂着一张张纸皮，纸皮上歪歪斜斜写着：两元一把。旁边是用来给买菜人投币的塑料袋、布袋或竹篓——这就是传说中的“无人菜市”。

钱袋里，零散挤着很多面值一块的纸币，有些甚至已从钱袋里“探出头”。记者张望着来来往往的人们，但没发现有人对它们动私心。

不久，一名驼背老人拎着一篮青菜朝树下走来，她把菜悬挂在树下后，就走开了。老人叫邓秀芬，76岁，本地人。16岁时，她从隔壁的钦州市灵山县洞口村嫁到了罗凤村。20岁起，就把菜拎到“无人菜市”摆卖。开始，一把5分钱，如今涨到一把两块钱。

但过去50多年的卖菜生涯中，从不守摊的她，也没因此丢过一分钱。据称，这是所有在这里卖菜村民的共同经历。

其中还有些趣事。一天，村民邓崇良把菜拎到树下摆卖后，就下地干活了。晚上，她忘了把菜钱收回。第二天去看时，钱还在，且一分钱不少。类似的情况，不少村民都经历过。

如今，已经没有人能准确说出“无人菜市”在罗凤出现的时间，但村民普遍认为：至少上百年。

罗凤圩年纪最大的老人——95岁的陆尔泉记得，解放前，买菜用的是铜钱，当时菜篮挂在老街巷道的墙上，旁边标好价格、挂着收钱的篓子，1到2枚铜钱买一把菜。

后来，老街人流增多，“无人菜市”几经迁移，但无人守摊卖菜成为了不变的习俗，并不断传承。

罗凤也有坏人，10年前，村里有些吸白粉的、偷东西的。但他们宁可去别的地方偷、抢东西，也不会去碰菜篮子里的钱。对此，罗凤村村委会主任凌乐也感到很奇怪。

在村民凌发荣看来，潜意识里，村民谁也不愿意伤害“无人菜市”，大家都认为这是村里一大特色，是荣誉，不愿意让这个百年的传统毁在这代人手里。

“无人菜市”成为了村里人与人之间相互信任的默契点。

为何村民感情稳固，又不拉帮结派？

“无人菜市”诞生和延续的原因，从罗凤的由来、宗族成员构成，以及当地的风序良俗，可窥知一二。

很多地方集市的形成，要么是人员大量聚集而生，要么是村庄地处乡镇政府等行政中心所在地，由政治中心诱发出经济中心。

但罗凤圩，是因过去地处偏僻，在现实需要下催生出的小集市，并由小集市吸引周边的经济能人加入。在不断加入的过程中，扩张了集市原有的规模和影响力。所以这里出现一个有意思的现象：和很多集市村民姓氏单一不同，罗凤圩上居住着20多个姓氏。

以凌姓为例，罗凤圩有80多人，这算是当地的大姓。最小的如谭姓、廖姓，分别只有1户、2户。

不少没来过罗凤村的社会学者预测，“无人菜市”的出现，很可能是和这个地方封闭、落后、姓氏单一、宗族势力十分强大有关。

但现实恰恰相反，罗凤圩等自然村落形成的集市，流动性很强，姓氏复杂、宗族势力普遍弱化。

这恰恰为彼此婚嫁提供了可能。比如，罗凤圩村长温复明的老婆也是罗凤圩的；村主任凌乐的父母，也是“本地结合”；凌发荣的儿媳也是本地的，两家的距离不到40米，“有时孙子哭一声，外婆都能听到”。这种关系，使得村民感情稳固，又不拉帮结派。

当地人结婚较早，不少人40多岁就当爷爷、奶奶了。年富力强的“爷爷奶奶”通常在家守着自家铺位，卖些杂货或经营粉店。因为门店是自家的，不交租金，劳动力也是自家人，他们没有背负上沉重的经营成本压力，生活因此过得有滋有味。

特殊的“村规民约”

过去，即便是罗凤圩的大姓，也不过20、30人，扣除老人、小孩，剩余的青壮年很少。这样，要办喜事或丧事，注定单个宗族无法完成，只有不分宗族、彼此同心协力才能完成——“团结”在罗凤圩出现的时候，注定是抹不去的标识。

不断互助协作中，不同宗族的村民情感得到强化，也形成了共同的价值体认。互助中形成的诚信氛围，因而延续至今。

在罗凤圩，小孩放鞭炮，不能只放三响。因为放三声响炮，暗示着这家死了人，他的家人正在向邻里发出求助信号。

村民说，即便凌晨突然听到三声炮响，邻居也会竖起耳朵听听是否传出哭声，或亲自去探个究竟。当核实有人过世了，村民就不分姓氏地提着米、油过去探望逝者家属并给予帮忙，同时给逝者家属封礼金。

如今，一些姓氏宗族的成员不断扩大，但互助往来的传统依旧存在。笔者看到，在一些商铺门口，如果刚好有进货归来的车辆在卸货，一些没有血缘、宗族关系的村民，也会上前主动帮忙卸货；有村民在打扫自家门前时，也顺带扫了邻居家的屋前或公共巷道。

办喜事时，罗凤圩人则颇为周到。如村民陈本志的孩子结婚前一天，他就带糖果逐一去招呼生产队的成员，“到时你家借两个劳动力去帮忙”，实际上是请人家去他家喝喜酒，但这种方式达到了体面的目的。

陆尔泉说，一些传统村落间的村斗或宗族派系斗争，“几十年来，也没在罗凤出现过。”反而是村里人有时去附近的村庄义务帮忙。比如，俄眉村的人少，有啥事，罗凤圩的人过去帮忙，罗凤圩有事，俄眉也来支援。

陆尔泉不知道如何归纳这种现象。他说，小时候，父母就告诉他“要团结，不要分裂，不要拿别人家的东西”。

作为江儿（小溪名）上游，罗凤圩还规定：早上9点前，不准村民到江儿洗衣服。因为9点前洗衣服会影响到下游其他村庄从河里取水饮用。对此，罗凤圩村民一直恪守。

罗凤圩的“无人菜市”正是在这种氛围中产生，并代代延续。当每隔3天一个赶场日，外地人来“无人菜市”买菜时，也很自觉地投币，更不会偷拿钱，“或许受整体环境的影响吧。”村民说。

如果真有人偷拿“无人菜市”的钱或买菜不投币，会是什么结果？这要分情况：如果是小孩，由家长教育并带小孩去菜农家道歉、偿还；如果是大人偷，他在村里将受歧视、被看不起——“贪小便宜，连小孩都不如”。

陈本志说，大人偷拿的话，他将会被群众“痛批”，后果很可能是：他被孤立、被排挤。这样，这家人家里办事就没人去帮忙，他就被村民抛弃了，所以菜篮子里的钱，别人是不敢碰的。

在罗凤的影响下，河对岸的榃朴村也出现“无人菜市”。 事实上，这种现象已有不小市场，在广西容县、龙州等地的农村，都有“无人菜市”，且持续了不短的年份。