论杜甫对张问陶诗歌创作的影响——以《诸将五首》、《宝鸡县题壁十八首》为例

谢安松

(中南民族大学　文学与新闻传播学院，湖北　武汉　430074)



论杜甫对张问陶诗歌创作的影响
——以《诸将五首》、《宝鸡县题壁十八首》为例

谢安松

(中南民族大学文学与新闻传播学院，湖北武汉430074)

张问陶与杜甫有着相似的经历，其十分崇尚杜甫的为人以及其沉郁顿挫的诗歌。杜甫对张问陶诗歌创作影响也极大，不管是诗歌思想内容，还是艺术特色，以及创作手法均受到杜甫的影响，其中最为显著的便是杜甫《诸将五首》，其对张问陶《宝鸡县题壁十八首》创作的直接催生作用。

杜甫；张问陶；影响

张问陶是清代乾嘉诗坛大家，是清代蜀中诗冠，清代性灵三大家之一。其诗歌题材广泛，风格沉郁空灵。如李元度《国朝先正事略》卷四十四云：“其诗生气涌出，沉郁空灵，于从前诸名家外，又辟一境。”[1]张问陶与杜甫有着相似的经历，杜甫对张问陶的影响是极为明显的。不管是其本身的诗歌创作直接提到杜甫，还是诗歌创作仿效杜诗，以及相关的评论等都可以看出杜甫对张问陶诗歌创作的影响。

顾翰在《船山诗草补遗序》中说：“又数年，有以先生《宝鸡道中题壁》诗抄示者，余始骇然以惊。见其跋涉关河，崎胆戎马，欲歌欲泣，情见乎辞，以为太白、少陵复出。”[2]王璇《张问陶对杜诗的接受研究》一文中指出：“遍检《船山诗草》,在张问陶现存的约3 000首诗歌中,至少有150首化用了杜甫诗句”[3]，数量不可谓不多。

张问陶的诗歌随处可见杜甫及其诗歌的影子，而相关的评论提及最多的也是杜甫《诸将五首》对张问陶最具代表性的《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》(又称《宝鸡县题壁十八首》)的影响。如李元度《国朝先正事略》载：“其《宝鸡题壁》十八首，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，传颂殆便。”《清史列传》言其“而于诗犹工，尝作《宝鸡题壁》诗十八首，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，一时传颂焉”。

杜甫《诸将五首》对张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》的影响主要体现在以下三个方面：一是诗歌体裁形式的接受，包括诗体及用韵；二是指陈军事，关注民生思想的继承；三是艺术上的接受。

一、诗歌体裁形式的接受

杜甫《诸将五首》采用七律组诗的形式，而张问陶的《宝鸡县题壁诗十八首》也是采用七律组诗的形式，将四首扩展为十八首，书于驿壁上，规模不可谓不大。张问陶与杜甫一样各体皆工，长于七言，尤其长于近体，这与杜甫有相同之处。杨世明著《巴蜀文学史》说：“船山诗各体皆工，而律诗尤为杰出。其中七律、七绝造诣最高，佳作颇多。五古能意到笔随。七古更为恣肆，时见李、杜、东坡的影响，也有得乐府精神的。”[4]

张维屏《听松庐诗话》云：“船山诗生气涌出，生趣飞来，古体诗中有叫嚣剽滑之病，当时随园名盛，以游戏为诗，船山亦未免染其习气。至近体则极空灵，亦极沉郁，能刻入亦能清超，大含明理，细闻物情。”[5]此处则言及张问陶古体诗的毛病，即太过叫嚣直白，以游戏为诗。然而对于其近体则是极为赞扬的，言其“极沉郁”、“极空灵”。张问陶采取七律组诗的形式一方面是因为七律为其所擅长，一方面是受到杜甫《诸将五首》的体裁形式的直接影响。

七律组诗的形式之外，张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》的用韵也与杜甫用韵有诸多相同之处。杜甫《诸将五首》其一用的是上平十五删韵，其二是下平八庚韵，其三是上平二冬韵，其四是下平二萧韵，其五是上平十灰韵。张问陶的《宝鸡县题壁诗十八首》其一下平八庚韵，其十三、十七是上平十灰韵，其十二为下平二萧韵，其三、其五用下平一先韵和上平十四寒韵，与上平十五删韵相近。其八用上平一冬韵与《诸将》其三上平二冬韵为邻韵。

总而言之，张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》形式上自觉与杜甫《诸将五首》看齐，可以看出杜甫对张问陶的影响之深。

二、指陈军事，关注民生疾苦

杜甫《诸将五首》皆指陈军事，责诸将之不作为，忧心为国为民，是杜甫沉郁顿挫诗风的代表之作。杜甫《诸将五首》或写吐蕃内侵，责诸将不能御寇，如“多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜”。或写回纥入境，责诸将不能分忧，如“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”。或写乱后民困，责诸将不能屯田，如“朝廷衮职虽多预，天下军储不自供”。或写贡赋不修，责诸将不能怀远，如“回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销”。或思思严武之将略，如“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台”。其在责备诸将之中表现出对君王的担忧，对人民的同情。

历代诗家评论杜甫《诸将五首》大底言其忠君报国、体兵恤民。如郝敬评曰：“五首，慷慨蕴藉，反复唱叹，忧君爱国，绸缪之意，殷勤笃至。”陆时雍评曰：“《诸将》数首，皆以议论行诗。”黄生曰：“《有感》五首与《诸将》相为表里，大旨在忠君报国，体兵恤民，安边而弭乱。”[6]《唐宋诗举要》：“吴曰：《诸将》之作，所以纪当时天下之形势，作者闳略也。步瀛按：此子美深忧国事，望武臣皆思报国，而朝廷用得其人，故借诸将以寓其意焉。”[7]

张问陶的诗歌讲求性灵，强调抒发真情，极其关心民生疾苦和社会现实。其《宝鸡县题壁诗十八首》关注底层人民生活、指陈军事、批判现实，很好地继承了杜甫《诸将五首》的批判性和人民性。《宝鸡县题壁十八首》组诗，是他最后一次返回故乡途经宝鸡所作，他耳闻、目睹、身历了川陕白莲教起义在四川的发展及当时清廷官吏和军队的腐朽。这首组诗有直接描述战乱，表现对人民的同情，也有反映官员和军队腐败无能的，还有对君王及无将平乱的担忧。

张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》在内容上与杜甫《诸将五首》有所照应，可见出其直接的影响。例如其十一首“犹幸未摇根本地，尚留严武在成都”便于杜甫《诸将五首》其五“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台”照应，此章仇兆鳌注曰：此章为镇属夫人，而思严武之将略。其四“祇闻怨毒归诸将，可有心肝奉至尊”直接提及“诸将”二词，与杜甫《诸将五首》直接照应。从思想内容上杜甫《诸将五首》对张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》的影响主要体现在三个方面，一是关注民生疾苦；二是指陈军事，批判现实；三是创作目的的一致性，均为谴责诸将、讽喻君王。

张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》往往也是几种感情相互贯穿，每一首中往往饱含着几种感情。其第一首引入，可算总论。二至七首主要责备诸将之无能与腐败，例如其二“杀人敢恕民非盗，报国真愁将不儒。豺虎纵横随地有，貂蝉恩宠愧心无”，其三“大帅连兵甘纵贼生灵涂炭已三年”。其四最为明显，有“穷山避乱敞军门，威望遥遥万马屯。不战岂能收杀运，无功先已负君恩”之句。

其第八首到十二首主要是表达心系百姓、忧心君王之情。如其十颔联“谁看鸿鹄犹扶耒，人佩刀鞬早卖牛”是写农民早已不耕作了，表现战争对人民生活的破坏。尾联“老师糜饷成何事，宵旰空贻圣主忧”则直接表达对君王的担忧。其十一首联“三川人满欲烹珠，曾问今年米价无？”便表现对百姓生活的担忧。尾联“犹幸未摇根本地，尚留严武在成都”则是对君王的宽慰。

其第十三到十四首则是侧面表达对起义领袖的赞美，以及对诸将无能的讽刺。如第十三首“嫠也横行起祸胎，桃花马上看重来。不贻巾帼先逢怒，欲辨雌雄已自猜。黄鹄特翻贞女调，白莲都为美人开。请缨便是秦良玉，可惜征苗失此材”。虽已“祸胎”指代白莲教的女领袖王聪儿，但后面以“巾帼”“秦良玉”相类比，最后发出“可惜征苗失此材”的感叹，表达了对起义领袖的赞美，以及对诸将无能的讽刺。其十四首则是描写王、冉、高、徐四位起义领袖，谴责诸将腐败，忧心无将平乱。

其十五到十八首则是诗人结合自身，有毛遂自荐之意，希望君王任用有能力的人尽早平乱。如其十五“不明赏罚终何益，真举才能傥未迟”有对君王的不满，希望君王举贤任能。尾联“孙吴兵法非天授，谁竭诚谋报主知”，暗指作者愿意竭力为圣上出谋划策，分忧解难。如第十七“长途心绪久寒灰，蜀垒秦关去复回。两地有家离聚苦，连营无路梦魂猜”写自己的旅途遇战乱的经历以及对家人的思念与担忧。“几人还唱从军乐，何日真逢拨乱才”则期望拨乱之才出现。

三、抒发真情，感情浓郁

王旋《张问陶对杜诗的接受研究》一文中说：“杜甫写国事、家事、山川风物，无不饱含真情，虽然其未有明确诗论提出抒发真情的主张，但其创作实践已充分表明其这一创作倾向”。杜甫的《诸将五首》饱含真情，仇兆鳌《杜诗详注》引黄生言：“《有感》五首与《诸将》相为表里，大旨在忠君报国，体兵恤民，安边而弭乱。其老谋硕画，款款批陈，纯是至诚血性语。”言《诸将》五首感情至诚至真。

张问陶诗中提到杜甫的如《早秋夜雨寄怀毕展叔先生》其二言“杜甫泰州作，天真协古风”，《盐亭》“杜陵诗境在，寂寞古今情”，皆言其真，言其有情。 张问陶强调抒发真情。他提出“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”，“文章体制本天生，只让通才有性情”，“诗人原是有情人”， “言情诗有味”。[8]其《宝鸡县题壁十八首》集中反映了这一点，感情极其浓郁，发人之所未发，发人之所不敢发。

顾翰在《船山诗草补遗序》中说：“又数年，有以先生《宝鸡道中题壁》诗抄示者，余始骇然以惊。见其跋涉关河，崎胆戎马，欲歌欲泣，情见乎辞”，对战乱的痛心，对人民的同情，对官员将领无能腐败的痛斥，对国家命运的担忧溢于言表，可谓是“欲歌欲泣，情见乎辞”。

真情的抒发、浓郁的感情贯穿于十八首组诗中。如其二“荒寒驿路怱怱过，焦士连云万骨枯”，其三“磷火飞残新战垒，枯髅吹断旧人烟”，其六“烽烟未扫偏流毒，万鬼含冤指阵云”，其七“连城闭后万山荒，忍弃郊原作战场”等等诗句，欲哭无泪，悲痛欲绝，表达了对战乱的痛心，对人民的同情。

其结合自身谈战乱更具感染力，如第十六首“绕过黎州又凤州，含情重问草凉楼。磨驴步步皆陈迹，风柳条条是别愁”，第十七首“长途心绪久寒灰， 蜀垒秦关去复回。两地有家离聚苦，连营无路梦魂猜”。又如第十八首“天如有意屠边徼，我忍无情哭故乡。八口艰虞犹剑外，一身飘忽又陈仓”。

四、风雅精神与沉郁空灵的诗风

杜甫诗歌风格沉郁顿挫已成定论，而《诸将五首》指陈军事，批判现实更是其沉郁顿挫诗风的代表之作。王嗣奭曰：“五章结语，皆含蓄可思……皆得诗人温柔敦厚之旨，故言之者无罪，而闻之者可以戒。”

《杜诗镜铨》引邵云言：“《秋兴》、《诸将》同是少陵七律圣处。沈实高华，当让《秋兴》：深浑苍郁，定推《诸将》。”[9]《昭昧詹言》：“此咏时事，存为诗史，公所擅场。大抵从《小雅》来，不离讽刺，而又不许讦直，致伤忠厚。”

杜甫《诸将五首》“深浑苍郁”的风格与其风雅精神，即讽喻君王的目的是分不开的。即如评家所言“此与《有感》五首皆以议论为诗，其感愤时事处慷慨蕴藉，反复唱叹；而于每篇结末，尤致丁宁，所谓言之者无罪，而闻之者足以戒，与《三百篇》并存可也”、“不离讽刺，而又不许讦直，致伤忠厚”、“皆得诗人温柔敦厚之旨，故言之者无罪，而闻之者可以戒”。

张问陶《宝鸡县题壁诗十八首》作也继承了《诸将五首》的风雅精神和沉郁的诗风。张维屏《听松庐诗话》云：“船山诗生气涌出，生趣飞来……至近体则极空灵，亦极沉郁，能刻入亦能清超，大含明理，细闻物情。”[10]张问陶论诗主性灵，倡导表达真情，其七绝清新空灵，七律沉郁顿挫，杂糅太白之飘逸与子美之沉郁，卓然成清诗性灵大家。”

其以七律组诗反映社会现实，大胆批判而终究归于沉郁，不管是具体到每一首，还是整体而言均是如此。究其原因，一方面是因为诗体之别，诗歌容量不同，七律组诗更易于表达情感；另一方面主要与张问陶的儒家正统思想以及官员身份有关。这首组诗表达对战乱的痛心，对人民的同情，对官员将领无能腐败的痛斥，以及对国家命运的担忧，虽含怨而不失雅正。

如《其十》：

莫倚重关护益州，时危曾困武乡侯。谁看鸿鹄犹扶耒，人佩刀鞬早卖牛。

战斗心疲千帐冷，惊呼声乱一城秋。老师糜饷成何事，宵旰空贻圣主忧。[11]

首联便说不要仅仅依靠重重关隘保护成都，危难的时局连诸葛亮也曾无法解决；颔联意为谁还能看见鸿鹄飞过时，人们仍然还在田间手扶着耒耕作，暗指农民早已不耕作了；颈联主要写士兵毫无士气，到处人心惶惶；尾联则为君王担忧。此诗并非一味的批判，而是真切的忧国忧民。

又如其十一首前四句是对时局对百姓的担忧，物价飞涨、交通阻塞，如“三川人满欲烹珠，曾问今年米价无。饷道几难通剑阁，商船新已断夔巫”，似乎毫无希望，但作者并未一味悲观下去，其最后一句“犹幸未摇根本地，尚留严武在成都”，话锋一转，又使人看到了希望。

诗人虽然无情地揭露官员将领的腐败无能，然而诗人并没有对国家失望，对君主失望，他仍然相信君王会“明赏罚”，“真举才”，“逢拨乱才”，希望有人讲有才之士“竭诚谋报主知”。张问陶作者十八首题壁组诗的创作目的在其第十八首说的很清楚，即“风诗已废哀重写，不是伤心古战场”，意即诗人要用自己的笔端恢复《诗经》风诗的传统，揭露现实，讽喻君王，达到解决社会问题的作用。

总而言之，杜甫对张问陶诗歌创作影响是极大的，《诸将五首》对其《宝鸡县题壁十八首》的影响只是其中小小的一个方面。通过二者的对比研究我们可以窥见杜甫诗歌在清代诗坛的影响，从而大致确定杜甫在整个清代诗坛的地位。

[1]李元度.国朝先正事略[M].台北：明文书局，1986.547.

[2] 张问陶.船山诗草[M].北京：中华书局，1986.569.

[3] 王旋.张问陶对杜诗的接受研究[D].重庆：西南大学，2012.

[4] 刘洪生.中国古代题壁诗的载体形式[J].商丘师范学院学报，2003，(6)：37～38.

[5] 杨世明.巴蜀文学史[M].成都：巴蜀书社，2003.

[6] 仇兆鳌.杜诗详注[M].北京：中华书局，2010.1 130～1 131.

[7] 高步瀛.唐宋诗举要[M].上海：上海古籍出版社，1978.573.

[8] 梁黎丽.张问陶诗歌研究[D].湘潭：湘潭大学，2007.

[9] 杨伦.杜诗镜铨[M].上海：上海古籍出版社，1980.639.

[10] 张维屏.国朝诗人徵略[M].广州：中山大学出版社，2004.

[11] 张问陶.船山诗草[M].北京：中华书局，1986.379.

2095-4654(2016)08-0072-04

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