浅谈中学语文现代诗歌教育的意义

◎黄正刚

浅谈中学语文现代诗歌教育的意义

◎黄正刚

新课改以来，传统诗歌的教育被提到了应有的高度，但是由于种种原因，现代诗歌的教育却没有得到应有的重视。如今的学生几乎不读现代诗歌，对于现代诗歌有着较深的隔膜。不少语文教师受自身素养的限制和应试教育的影响，对现代诗歌的认识存在着较大的误区，教学中无视现代诗歌应有的属性，漠视学生独特的审美感受，使现代诗歌的教育成为了“异端”。因此，探索现代诗的教学现状，认识现代诗歌教育的意义和价值成为了当下语文教学的当务之急。

一、现代诗歌教育是语文学科教育题中应有之义

长期以来，关于语文课程的性质，一直争论不休。教育部《全日制义务教育语文课程标准》在“课程性质与地位”部分明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的基本目标是促进学生语文素养的形成与发展。语文是基础学科，语文素养的形成和发展是学生学好其他课程的基础，有助于学生学好其他课程，从而促进学生的全面发展。《课程标准》提出语文课程必须面向全体学生，使全体学生都具备基本的语文素养；要在遵循语文学科自身的特点的同时，遵循语文学习的特点，开展语文教学。为此，新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式，提倡感悟和体验，树立生活化的语文课程等理念。这些理念突出了母语教育的重要性，母语教育应培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，要通过教“语文”塑造具有现代意识的中国人。要充分发挥语文课程审美功能，通过课程学习，要全面提高学生的人文素养，使学生在学会求知，学会做人，学会生活，学会审美。

新课标提出的许多理念，拓展了语文教育的内涵，升华了语文的教育功能和语文教育的境界，是对长期以来语文工具性弊端的归正。但是，由于轰轰烈烈的应试教育和极端功利思想的影响，中小学的语文教学过多地强调了语文的工具性质，使语文教育逐渐沦为了“语言教学”，语文学科丰富的人文内涵长期缺席，语文教育日益世俗化。在此背景之下，中小学的语文教学中的“文”缺少了必要的依托，文学教育日益边缘化，更不必说现代的诗歌教育了。

诗歌被誉为“文学中的文学”，是最丰富、最活跃、最具抒情意味的文学体裁之一。诗歌以其浓缩的语言、丰富的感情、瑰丽的想像，独特的表现方式，高度集中地再现了社会生活和人类的心灵世界。20世纪存在主义哲学的创始人，德国著名的哲学家海德格尔曾说过：“语言是存在的家园，是人存在的领域。……所以语言不仅仅是交际，更不仅仅是工具”。人文性和工具性，两者相互依附，互为表里，不是各自为政的两个方面。失去了人文，语言的工具意义也就没有了赖以存在的价值，而如果迷失了语言工具，人文性也就变得无所依附，缥缈虚无。在中学语文教学中进行现代诗歌教育，体现了语文学科工具性与人文性的融合。一方面，作为文学中的文学，诗歌本身就是语言的艺术，语言的无穷魅力在现代诗歌中表现得淋漓尽致，语言教育是现代诗歌教育的重点所在；另一方面，现代诗歌具有强大的唤醒和育人功能。现代诗歌的语言是典范的现代汉语，不仅文质兼美，富有时代气息和文化内涵，而且在培养学生高尚的人格和健康的审美情操，形成正确的价值观和积极的人生态度等方面有其不可替代的作用。学生通过学习现代诗歌，能够受到人文精神的熏陶，从现代诗歌中汲取丰富的精神养料，获得美的感悟与体验，从而净化心灵，完善人格，开启心智、体验人生。现代诗歌教育是语文学科教育题中应有之义。

二、现代诗歌教育是语文教材建设的客观需要

新课程改革后的中学语文教材取得了长足的进步，这是不争的事实。但是各种版本的语文教材缺少必要的关联和呼应，在课文的选材上仍然存在不少弊端。

首先，中学语文教材形式、内容、主题依然过分强调语文课程的教化公用，文学色彩略显单薄。以苏教版为例，教材的编写者力图通过学生认知的发展，展现出丰富多彩的生活，教材的内容具有很大的包容性，但是教材的指导思想依旧以教学生如何做人为主。从教材所选的课文的体裁上看，虽然文学性有所加强，也选编了一定比例的现代诗歌，但是从教材的目标指向看，编者却好像在有意无意的淡化所选现代诗歌的文学价值，编选现代诗歌的意图依然没能摆脱出对学生的理想教育、信念教育、人生观和价值观教育的桎梏。

其次，中学语文教材高举科学主义大旗。从所选文章的体裁来看，教材中的科技类说明文数量有着明显增多的趋势。以新编的苏教版语文教材为例，科技类实用说明文的数量就达到了26篇。编者选择这些反映时代进步的科技类实用文，其目的无非是向学生介绍有关的科技知识，提升学生的科技素养、培养学生的科学精神。毋庸讳言，这类文章在引导学生崇尚科学、掌握科学方法、树立正确的的科学态度和科学思想等方面确实功不可没，而且在一定程度上，这些文章也丰富了语文教学内容，使语文教学更有时代性和针对性。但是从另一个方面看，这些教材功利主义的色彩过于浓厚，语文教材的人文品味和文学价值也被人为的削弱了。

再次，不同版本教材的编写者们为了体现新课程标准的要求，突出教材的工具性和人文性统一的思想，在教材中选取了一定数量的文学作品。但是，在文学作品的选择方面，存在重散文、小说，而轻诗歌的现象。教材中的散文、小说的篇幅和数量远远多于诗歌的篇幅和数量。而所选诗歌中，又存在着厚古薄今的弊端。中学教材所入选的诗歌以古典诗歌为主，现代诗歌的篇幅和数量相对古诗来说，简直可以用凤毛麟角来形容。而从为数不多的现代诗歌选材来看，又存在着重视现代诗歌（指五四运动到1949年这一阶段的诗歌），而轻视当代诗歌的现象。郭沫若、冰心、徐志摩等人的诗歌出现在多种版本的语文教材中，但是历史新时期崛起的诗群，如顾城、北岛、舒婷等人的诗歌在各种版本教材中普遍缺席。这一方面反映了教材编写的中庸思想，也暴露了教材与时代的文化隔膜。我们认为，现代诗歌是对传统诗歌精华的传承与发展，当代诗歌是现代诗歌的延续。只要是优秀诗歌，无论古今中外，都可以选入教材。只有这样，才能使学生全面的接受诗歌教育的熏陶，确立学生诗歌阅读中的主体地位，丰富学生的审美体验，提升学生的审美能力。

三、现代诗歌教育对于人的发展教育有重大的意义

诗教是中国古代教育子弟的传统。孔子所倡导的诗教是包括礼、义、德、行、等方面的相互融合的和谐教育。诗教的目的不是为了造就诗人，而是以诗歌为内容，进行“人”的教育。而素质教育，从本质上来说，就是“以人为本”，促进人的全面发展。《中国教育改革和发展纲要》提出：素质教育是“以提高全体国民素质为目标，以促进每一个人的全面发展为宗旨”的教育。“促进每一个人的全面发展”是人自身可持续性发展的要求，也是提升人才素质，提升综合国力，使人才的培养能适应国际竞争的需要，同时也是人与自然、人与社会共荣共生的需要。

德国著名诗人荷尔德林有过这样一句闪烁着人类智慧的名言：“充满劳绩，人，诗意地栖居在大地上”。他用诗意的语言诠释了人类栖居大地的两种方式：其一是世俗的，功利的方式，另一种是诗意的、审美的方式。“充满劳绩”是人自身存在的基础和本能，满足了人的物质需求；“诗意地栖居”是对世俗和功利的提升，指向人的精神世界的富足。“充满劳绩”与“诗意地栖居”相互依存，两者的和谐组合是人的最高境界。作为一个完整的个体，人，就应该追求诗意的栖居。

现代诗歌是现代人精神的依托，是现代人“生命中最伟大的事件”，正如当下流行的一句话，“生活不仅是眼前的苟且，还有诗和远方”。要想让现代诗歌的精神能够抚慰我们的心灵，使素质教育纵深发展，语文教育就必须在课程的设计中突出现代诗歌教育的重要功用。通过课程设计，为学生打开现代诗歌殿堂的大门，领受诗意的光辉，丰富人生体验，为“诗意”的人生奠基。

（黄正刚 江苏省震泽中学 215222）