传统导引养生功：价值与推广策略

Traditional Directive Health Cultivation Sport:

Value and Promotion Strategy

匡志兵

Kuang Zhibing



传统导引养生功：价值与推广策略

Traditional Directive Health Cultivation Sport:

Value and Promotion Strategy

匡志兵

作者单位：重庆文理学院体育学院，重庆 永川402160

School of Physical Education, Chongqing University of Arts and Sciences, Yongchuan 402160, Chongqing, China.

随着经济水平的提高，保健养生已不再是高端人士的专享，它已经走入全民的生活中，但国内市场上披着洋马甲的现象却现象丛生，这与国人崇洋媚外的心态有关联。在漫漫历史长河中，时间的流逝不仅没有使导引养生功受历史的摧磨变的阴暗晦涩，反而让其日渐灼光璀璨，但岁月的积淀却无法让它在市场中敌过瑜伽、普拉提、泰式按摩、大韩松骨等在国内的普及，这些舶来品的效果、价值作者不否定，但为什么在资源丰富的国度却要依赖国外的养生保健，因此，发扬和传承中华传统养生保健是每一个国民义不容辞的责任。中华保健养生资源丰富，门派众多，本文只取导引养生功在体育疗法中来讨论。

1导引养生功的内涵与构成

1.1　导引养生功的内涵

“导引”是我国古代的一种养生术。后为道教传承和发展，被作为炼身的重要方法之一，动作由意念引导，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。认为其有益血气、除风邪、消水谷、疗百病、延年益寿等神奇功效。相当于现在的气功或体育疗法。[1]导引术起源可溯源至上古，是古代的一种养生术，在春秋战国时期就十分流行，当时神仙家与医家对其非常重视。后被道教承袭作为一种修炼方法，使之变的更为精密，让“真气”按一定的有条理的途径和次序进行循行周流。上世纪70年代在长沙马王堆汉墓出土的帛画，是全世界已知现存的最早导引图谱。图中诸如动物的有鸟、鹞、颤、鹤、猴、猿、熊、龙等八式有涉及，与五禽戏相似，但缺虎戏和鹿戏(可见推理华佗“五禽戏”是由此图演变而来)。此图原无谱名，现名为马王堆汉墓帛书整理小组所取。出土后引起医史、体育史、医疗体育史、养生保健等各界人士的充分重视。在三国时期的华佗用五种方法归纳总结导引术式，命名为“五禽戏”，即鹿戏、虎戏、猿戏、熊戏、鸟戏，较全面地归纳概括了导引疗法的主要特点，简便易行，对后世医疗和人体保健起到了促进作用。之后很多研究名家像茅山道士司马承祯、孙思邈、北宋张君房、陶弘景、明人高濂，明初道士冷谦、程宝书、张广德等人追从研究。其渊源与功效绝不比印度的瑜伽、普拉提等养生操醇厚。[2]

1.2　导引养生功的构成

导引养生功主要由三个部分构成。一是导引。多以熊经鸟伸的身体运动，以自我锻炼实现强身健体目的的功法，此功法不仅汲取了道教中的服气吐纳之术，而且对意念守一和导引之术加以了应用；二是行气。又叫吐纳、呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点，修习务需循序渐进并以意识引导内气在体内运行；三是按摩。对身体的各部位进行按摩。主要用双手进行，使从头到颈、胸、胁、腰、腹、胯、膝、踝、足等身体各部位得到充分的活动和放松，让身体各功能得以良好的保持，以起到延缓衰老的功效。[3]

2导引养生功的价值

2.1　个体价值

2.1.1疏通经络，百节通利

导引养生功以中医脏腑经络学说为主要依据，套路中都贯穿这循经作势、循经取动，导引养生功的每一个动作都是根据经络的走向规律，以疏通全身的经络来编排练习。这是能够防病治病，取得显著疗效的关键所在。

2.1.2气血理论，吐故纳新

气血是人体生命的动力和源泉她源自水谷，经脏腑生化，流遍周身。气血两者缺一不可，相互影响、互相作用，成为经络肌体运动的动力和物质基础。导气养生功以气血原理为核心，同时着重与气，以导气顺气为根本，以引血为目的，而这是养生的根本。

2.1.3导引按摩，练功归经

现在流传的导引养生功套路也都是汲取古今中外养生术之长。养生功功法众多，但基本上都是大同小异，主要以双手的形式对身体的各部分进行按摩，让其头、颈、胸、胁、腰、腹、胯、膝、踝、足等部位得到充分疏通和活动，能起到延缓衰老之功效。导引按摩之法，最适宜日日坚持，自然无病能防，有病能治。

2.1.4内外共养，动静结合

练功者要求养练结合，重在养生，而养生的重点则在养性。要求制怒、畅怀，重视情致调整，心态平和。导引养生功吸收武术之长，但又不同于一般的武术，武术主“动”，而气功重在“静”，主要养气。导引养生功采二者之长，两两取其精。以求达到内外合一、动静合宜、气血和畅的目的。[4]

2.2　社会价值

2.2.1发扬传统文化，增进国际交流

在加拿大温哥华每年两次的健身气功比赛发扬了中华传统文化，而健身气功获得了“国际奥委会的群众体育奖”，国际上拿此奖的是有三个体育群众奖。比赛包括了“易筋经”、“五禽戏”等，而导引养生又是健身气功的一种，“五禽戏”又是导引养生功的内容。通过健身气功比赛，促进其走向新的繁荣，促进运动员们之间的交流，培养对中国古老健身方法的兴趣，从而强健身体，健康养生。另外在美国、英国、法国等欧美国家健身气功也逐渐流行。前年4月21日英国就举行健身气功大会迎接奥运会，这些比赛的进行推广了健身气功，宣传了中华传统文化瑰宝。[5]

2.2.2引入商业机制，创造社会财富

中国的传统事物，在受外来文化的影响一度遭受国人抛弃，但现在实践和事实表明，几千年的文化蕴藏的巨大财富被国人渐渐拾掇起来。导引养生功作为一种科学的养生保健功法，越来越多的人在练习养生功，在享受传统保健体育疗法的乐趣与效果。[6]近年来，按摩市场中泰式、韩式、印度式等风靡，但中式按摩、导引也逐渐蓬勃发展。相信在国人的共同努力下，和导引养生功自己的魅力，导引养生功是继瑜伽和普拉提之后国人健身的又一个明智的选择。积极投身导引养生功市场，攫取市场的另一桶金。目前北京体育大学张广得教授在此领域就享有很大的发言权，国务院因此授予他特殊津贴，作为一个老学者，他是一个多产的研究者，他为导引养生功的研究和推广做出了突出的贡献。

2.2.3补充竞技体育，丰富体育经历

现代竞技体育风靡全世界，竞技体育给胜者带来极大的物质利益和崇高的荣誉，有时这是以运动员的身体损伤为代价。精彩的比赛会煽动观众狂人的激情，而连续观看比赛可能严重影响观众的生活规律，甚至导致观众情绪时控，作出非理性的行为来，这样势必会对他们的身体健康、工作和生活带来诸多影响和冲击。在健康运动方式多元化的今天，导引养生功主要强调动静结合，吐故纳新，经络畅通等体育健康保健运动，这项运动如能在社会中得以开展和推广，无形的会对竞技体育产生一些镇静作用。考虑到这项运动的特点，如果在竞技运动员中适时予以练习，不但可以丰富他们的运动经历、提高知识涵养，还对其培养良好的心态，和意志力，或能对运动创伤的修复或身体健康的保持能助一臂之力。如刘翔在奥运会摔倒受伤的场景相信很多国人都很心疼，竞技体育带来的不利因素让人生畏。

2.2.4促进人际交往，增进社会和谐

导引养生功练习就倡导静心静气，动静结合，行气为主，导引为目的。最终使我们的身体和心灵得到和谐发展。导引功适合一个人独自练习，但最好与众多练功者一起练习，练习者同样有着平和的心境，宽容积极的生活态度，互相尊重，以功会友，结识更多的朋友，享受运动带来的快乐，享受交友的乐趣，共同和谐相处。[7]

2.2.5可改善亚健康，健身塑形提神

亚健康常以疲劳、情绪不稳定、胃口差等为主症，它介于健康和疾病之间，约占人群的25%～28%。这类人群大多生活在城市里，缺少足够的体力运动。吐纳可训练人体缺氧能力、增大肺活量。导引“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”，有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。[8]按摩可对身体的各部位得到充分活动，达到疏通经络，至气血和畅效果。另外加以针灸、刮痧、他人按摩、食物营养等进行调养，有效改善亚健康的状态，从容面对生活。养生功姿势功法，能有效舒展锻炼身体，打造女性完美曲线，增强男性协调能力，加强肌体各器官功能的同时，还促进血液循环、人体呼吸和内分泌系统功能更加正常化，确保现代生活节奏过快导致紧张的人们，享受一份清新和身心健康。

2.2.6增强身体素质，预防抵抗疾病

社会的进步却带来了体力劳动的减少，还有是环境的污染及生活节奏的紊乱带来了潜在疾病，给人们健康带来了严重威胁。实践表明，古往今来的养生导引功可以增强身体素质，这是因为养生功的练习注重动静结合，在动静相连过程中，注重身体部分部位进行有意识的强度控制和协调，达到促进身体的各项机能，有效增加各部位和各关节活动范围，给整个身体创造更大的活动空间。在尽力拉伸肌肉活动时，柔韧性相应的也会越来越好。导引养生功运动练习的过程中，采用慢、匀、长至丹田的呼吸，有利于增加机体通气量和增强呼吸肌力量，提高人体机能的吸氧量，肌体得以最大程度的放松，和气血顺畅，有精气神。[9]因此，不断进行养生功锻炼对增强身体素质起着积极的作用，还对人体预防和抵抗一般疾病有着现实的价值。

3导引养生功的推广策略

3.1　以政府为指导，高效管理为主

导引养生功有具有广阔的前景，从供求关系上来说是有很大的市场，理论上来说市场化、产业化推广是一种趋势，可现实中，由于外来养生占据了国内大片市场，人们崇洋媚外的心里觉得学习外来健身养生是一种时尚，国内的东西老土、传统、古板、没用。这就需要一个长期的努力了，因此他它的推广还不能太急功近利，需慢慢来，或是被动地进行，这就涉及到资金、人员、管理这个管理的层面了，资金作为根本，管理是关键，人员是基础，这就需要以管理为主，提高推广效率。如认真贯彻执行“政府指导，社团管理和承办”的管理体制改革方向，充分发挥社团和社区组织作用。利用社区、街道这一成熟的网状模式层次推进。目前国家体育总局重点推广的“1568工程”中就大力推行这集中导引养生功：八段锦、易筋经、五禽戏、六字诀。[10]

3.2　加大资金投入，寻找推广切入点

导引养生功的推广是一个系统工程，目前基础、人员、管理都还不够成熟，没有一张有效的推广网络和政策支持力度。这些过程中都需要资金的注入，工作才能进行，因此此项投入应该加大，但是，这项活动最重要的是人的参与和活动场地的提供，并不需要很多高精尖技术、仪器的运用，借助于瑜伽的风靡，普拉提的兴起，坝坝舞的流行，太极的推广，这些事物的传播之快，必然有原因，在推广养生功时，应找寻市场社会规律和经验，为此打开切入点，加强对群众对养生功的了解会起到事半功倍的效果。

3.3　拓宽推广方式，提高宣传效果

多元化的宣传推广只要你在市场上多长一只眼睛，看看身边成熟、做广告铺天盖地的商家你就会有启发，国内已经有很多在导引养生功方面取得重大成果的专家，也有大批喜爱练导引养生功和太极的人士。[11]要把这些热爱养生功和从事养生功的人团结起来，在他们中间选一些工作能力强，长期坚持锻炼，身体好，能发挥的同志，调动他们的积极性，发挥他们的作用，依靠他们参与推广和管理工作，主动占领练功的阵地，满足群众锻炼身体，练功的需要；还有可对导引养生功师进行培训，颁发资格证，上岗证，鼓励他们自发传授；另外可由政府组织养生功站点，利用电视、光盘、网络、媒体宣传，组织导引养生功比赛和表演，让更多的人了解并切实地参与和广大养生功爱好者共同推广它。

3.4　密切联系群众，不断普及功法

现代的人们，很喜欢尝试新的事物，也有时间来休闲，来打发时间，并且愿意为自己的健康买单。中国优秀传统文化的魅力也在很多人心目中根深蒂固，要充分联系这部分群众，发动他们，让群众了解养生功的来源，价值，功能，体系，训练方法，在全民健身运动中推广开来。[12]群众是导引养生功推广的前提，这项活动本身就是造福于民，需要励志推广的人员做好群众基础。就目前的形式来看，这类运动，大多集中在高龄人群中，可以联系他们共同来推广中华民族的传统文化，让他们知道，他们就是中华传统文化的提倡者、拥护者和受益者，每个人都有年老的时候，只要前一辈人在努力做这件事，并且是有意义的，那么后继者也会继续发扬。最后，也许推广工作的效果短期未必能立即见效，但介于导引养生功价值的彰显，相信它会成为中华民族全民健身的重要项目之一。

参考文献：

[1]沈寿.西汉帛画《导引图》考辨[J].成都体育学院报,1989，(1).

[2]卢兵.中华民族传统体育文化导论[M].北京:民族出版社,2005，(8)：45-57.

[3]刘勇,陈东九.浅谈道教导引术养生及其现代价值[J].山西中医，2011，(5).

[4]刘勇,陈东九.浅谈道教导引术养生及其现代价值[J].山西中医，2011，(5).

[5]温哥华办国际健身气功国际交流比赛[EB/OL].[2012-06-20].http://www.tudou.com/programs/view/-z9uydk2_DY/fr=rec1&FR=LIAN.

[6]张广德导引养生功系列[EB/OL].[2012-06-20].http://www.tudou.com/programs/view/M1lh8hOUV8I.

[7]胡好.和谐社会背景下“导引养生功法”的价值放大研究[J].北京体育大学学报,2008，31.

[8]导引养生功健身价值〔EB/OL〕.[2012-06-16]. http://www.doc88.com/p-18160647385.html.

[9]导引养生功健身价值〔EB/OL〕.[2012-06-16]. http://www.doc88.com/p-18160647385.html.

[10]周世荣.王马堆导引术[M].长沙：岳麓书社，2005.

[11]张广德.导引养生标准教程[M].北京:北京体育大学出版社,2003.

Kuang Zhibing

摘要：导引养生功作为中华民族的历史文化瑰宝，历史的积淀让它融合了中医、体育的元素，现成为了一种民族体育疗法。采用文献资料法等分析导引养生功的历史、内涵及构成。主要结论：传统导引养生功有着疏通经络、百节通利等的个体价值；有发扬传统文化，增进国际交流等的社会价值。建议：以政府为指导，高效管理为主、加大资金投入、拓宽推广方式等措施，密切联系群众，不断普及功法。

关键词：导引养生功；社会价值；推广

Abstract:Traditional directive health cultivation sport is the historical and cultural treasure of Chinese nation. Historical accumulation makes it incorporate elements of traditional Chinese medicine and sports and has now become a national sports therapy. Using literature analysis, the paper analyzes the history, connotation and composition of directive health cultivation sport. It concludes that traditional directive health cultivation sport has the individual value of dredging the channels and collaterals and strengthening joints and the social value of carrying forward traditional culture and promoting international exchanges. The paper suggests forming close tie with the masses to spread this sport through measures such as efficient management, increasing financial input and broadening the way of promotion under the guidance of government.

Key words:directive health cultivation sport; social value; promotion

作者简介：匡志兵(1976-)，男，重庆潼南人，讲师，硕士，研究方向：体育教学训练、体育人文社会学。

基金项目：国家社科基金科研项目：我国少数民族村寨发展变迁中传统体育保护与传承机制研究(项目编号：13BTY021)

doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.03.004

中图分类号：G852

文献标识码：A

文章编号：1005-0256(2016)03-0008-3