不同的女人，相同的美

赵炜

摘要：中西方文化里有两个相似的女英雄角色，那就是花木兰和圣女贞德。她们都生活在战争年代，同样骁勇善战。但是决定她们一生一死的不同归宿的原因是她们之间的差异性，那就是迥然相反的动机和截然不同的价值观，背后折射出各自文化的演变和进化。正是这种巨大的文化价值让她们得到永生。

关键词：花木兰；圣女贞德；文化

中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）02-0011-01

1.引言

灿烂于世界文化之林的中西方文化有着各自独特的魅力与内涵，但是独树一帜之中又有重叠，比如女英雄这个历史角色。在中国文化里，花木兰就是这样一个妇孺皆知的女英雄，她的原型来源于南北朝时期的一首民间叙事诗《木兰辞》。《乐府诗集》所录《木兰辞》前有宋人郭茂倩的注解："《古今乐录》云：木兰不知名。"这便是关于花木兰最早的文字记录。此后的一千多年间，以花木兰为主题的文艺作品层出不穷，但都包含了忠孝、从军、神勇、女扮男装等故事要素。一千年以后的西方文化中也出现了这样一位女英雄贞德，她也同样英勇神武、驰骋沙场，但与花木兰衣锦还乡的结局大相径庭的是，贞德最终成为了信仰的殉葬者，被判以火刑。同样是受世人颂扬的女英雄，缘何结局如此不同？本文以《木兰辞》和萧伯纳的《圣女贞德》为研究文本，分析二者之间的异同，探究两人不同命运背后的原因。

2.木兰与贞德的相似性

2.1时代相似：人们保家卫国。花木兰所处的时代局势不稳，《木兰辞》中"可汗大点兵"、"策勋十二转"等词句说明木兰是北魏人，从诗中出现的地名"黑山"、"燕山"来看，木兰参加的很有可能是北魏鲜卑人与北方柔然人之间的战争。这种动荡不安的局势为木兰替父从军提供了社会背景。

贞德所处的1429年，英法战争正如火如荼。在此前的战斗中，法国军队节节败退，许多城池落入英国侵略者之手，法国人民正饱尝着战争带来的巨大痛苦。压迫便会带来反抗，也为贞德投身战斗提供了可能性。"时势造英雄"，从这一点上看，木兰和贞德都是特定战争背景下特殊的女英雄。

2.2性格相似：二人智勇双全。战争，自古以来仿佛就是男人的专利。但是女英雄的出现，让世人对女人性格的其他方面进行了反思。

《木兰辞》中对战争的描述只有如下几句："万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。"这30个字生动再现了战场的残酷血腥。不难想象，如果没有过人的勇气和谋略，就不可能驰骋沙场十二载。

贞德同样也是一位智勇双全的将领。在法国军队一片颓势之时，贞德的出现令军队士气大振。一个17岁的乡下少女，在两个月内迅速组建军队，成为法国军队的领袖和灵魂，彻底打败英国军队。

从木兰和贞德战争上的表现我们不难发现，这两位女性之所以被称为英雄，是因为她们展现了女性性格中智慧与英勇的一面，激励着一代又一代的女性追求跟男性一样平等的地位与权利。

2.3家庭相似：深受父亲影响。家庭是一个人性格形成的重要环境，从精神分析角度来看，木兰与贞德做出挑战世俗的举动在一定程度上都受父亲的影响。

对于花木兰的家庭生活虽然没有过多的文字记录，但是从一些侧面我们可以推测出她的父亲是一个坚毅勇敢之人，其行为无疑是木兰学习的榜样，木兰的责任感与勇敢或多或少来源于父亲的教育。

贞德也是如此。从《圣女贞德》的相关描述可以看出，她的父亲虽名不见经传，却敢于挑战权威，这种敢于挑战的精神在贞德身上得到了继承和发扬，贞德曾为了得到铠甲和装备而挑战权贵，即便面对不公正的审判也没有表现出丝毫畏惧和退缩。

3.木兰与贞德的差异性

尽管二人在时代背景、性格特征和家庭教育方面有惊人的相似，但这却没有给她们带来同样的结局，原因是多重的：

3.1动机不同：责任与信仰。首先，二人参军的动机是不同的。花木兰是"阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征"，而贞德却是在树下得到"神的启示"，受上帝的旨意带兵收复失地。因此从一开始她们两人便注定接收到外界不同的声音，一个被贴上了道德与责任的标签，而另外一个被施以精神的质疑。

在形象塑造上，木兰被描述成一个忠孝两全的人，她首先是个勤劳孝顺的淑女，其次才是个骁勇善战的英雄，这样的定位符合中国传统文化里对女性的认知。而贞德一方面展示着坚定的信仰，另一方面也表现出了常人不解的偏执，因而招致质疑甚至排斥。这种动机的影响与花木兰的"亲民"截然相反，因而从一开始便为各自不同的命运奠定了不同的基调。

3.2装扮不同：红妆与武装。男权社会里驰骋疆场的木兰和贞德都女扮男装。但是离开战场这个环境，展现在读者面前的却是两个截然相反的形象：一个真女人，一个假小子。

女性穿男装被看作是叛道的行为，但二人都是事出有因。花木兰为了掩盖替父从军的身份，选择男装作为保全自己的护身符。当脱下男装，木兰就是个典型的贤良淑德的中国女子。《木兰辞》的开篇便为我们刻画了她贤淑的一面："唧唧复唧唧，木兰当户织。"而贞德则不同，她刚到前线时便对杜诺万将军说："我只是一个军人，我也不想让别人把我当女人来对待。"一个只爱武装不爱红妆的女人承担了男人的社会角色，是对男性尊严的极大挑战，因此势必遭到打击。

3.3结局不同：生存与死亡。十二年征战，木兰最终"赏赐百千强"，衣锦还故乡，而贞德却在两年的战争生涯后以异教徒罪名被判火刑，为何归宿如此不同？

首先，由上述两个差异性分析可以得知，责任与信仰的不同动机为二人的命运奠定了不同的基调。其次，二人不同的人生价值观在各自的文化背景里收到了截然不同的反响，木兰始终没有跳出传统女性的圈子，并没有对男权社会构成威胁，因而"忠孝"被放大颂扬，最终成为一个平民英雄；而贞德不喜欢别人把她看作女人，这种想法跨越了封建的性别制度，引起了人们的质疑，特别引起了男人的焦虑。因此在引导无效后便被施以打击，直至毁灭她，以此来保住男权社会中男性的尊严和地位。

此外，中华文化注重俗世，因此千百年来都在追求大团圆式的结局，花木兰的人生轨迹符合中国人的追求，有付出——替父从军，有道德——贤良淑德，有收获——衣锦还乡，如此符合大众审美的人没有理由得到死亡的结局，因此花木兰活了。而在贞德笃信的信仰中，死亡意味着新的开始，对贞德来说，这也是人生达到巅峰的一种形式。花木兰的生和贞德的死都代表了各自文化对生命的理解和阐释。

4.结论

作为中西方文化中相似的女英雄，花木兰和圣女贞德已经成为了各自文化中的一个象征符号。她们之间既有相似，又有不同。相似的是，她们都处在动荡不安的时代，有着智勇双全的谋略，深受父亲的正面影响。不同在于，她们参军的动机不同，价值观不同，致使她们走向了截然相反的两种归宿。但是这两种结局对她们而言意义是一样的，都意味着成功和永生。虽然木兰和贞德是两个相距千年相隔万里的历史人物，但折射出的却是各自文化和历史的辉煌与灿烂。

参考文献：

[1]Fabian Feminist.Bernard Shaw and Woman[M].Pennsylvania State University， 1997.

[2]肖伯纳.圣女贞德[M].方湘 译.北京：中国致公出版社，2003.

[3]吴卫东.花木兰的人格成长分析[J].电影文学，2010（17），74-75.

[4]朱廷波.他者与贞德[J].科技信息，2009（24），120-122.