《让子弹飞》中的革命寓言与欲说还休

何瑞瑞　房　宁

（烟台大学 文经学院，山东 烟台　264000）

《让子弹飞》中的革命寓言与欲说还休

何瑞瑞房宁

（烟台大学 文经学院，山东 烟台264000）

姜文是一个天才，一个演员中的天才，更是导演中的天才。其作品的最大魅力在于其自身带给观众的新奇感，每一部作品总是能给观众带来不一样的东西，尤其是《让子弹飞》通过各种隐喻性影像组成和拼接，让观众看到了一个从未见过的民国，从而拓宽了电影的寓意。

革命寓言；欲说还休；隐喻

一、故事内蕴的革命寓言

辛亥革命对于中国的重大意义不言而喻，这场革命不仅结束了中国2000多年的封建统治，而且给人们带来了自由民主的新思想，可是这场革命是不彻底的，只有一部分知识分子和社会金字塔顶端的人了解新思想，而大部分的劳动人民脑海中并没有民主共和的理念，他们所知道的依旧是封建社会的思想和文化。如同电影《让子弹飞》中张麻子带领兄弟打穿那扇铁门，进而发生了老百姓疯狂抢夺碉楼里的财宝的场景，这是对中国人革命的嘲讽。

姜文的《让子弹飞》可以说是反思军阀混战时期中国革命文化的一场别开生面的大戏。从张麻子拿着枪阻止鹅城百姓下跪的那一刻开始，他就试图从根本上把百姓脑海中存留了2000多年的封建文化思想给剔除，随后给他们发钱发枪武装自己。张麻子明白革命的基础是广大的劳动人民，革命的胜利果实同样需要底层百姓保护，而底层百姓缺少的是先进的思想和领路人。此处动作的组织安排可谓是匠心独运，一个下跪的动作符号便诠释了革命与反省的深刻期盼。

影片中张麻子是参加了辛亥革命的手枪队队长，是一个有理想追求的革命者，从黄四郎手中的地雷也可以看出他也曾经是革命的一分子，只是因为革命的不彻底让类似黄四郎的这种投机者分享了革命的胜利果实。除了像黄四郎这样的投机者，姜文狠狠地挖苦了一部分革命者中的墙头草，汤师爷就是其中的代表。托克维尔说：“人民似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。”汤师爷就是那个见风使舵不停选择主子的利益均沾者。辛亥革命的不彻底无法改变中国官场固有的逻辑，潜规则仍然存在，只要有利益哪怕是跪着其也不愿去打破旧体制，但在革命的裹胁下，他见风使舵，随时准备转变阵营，他跟随的是利益，是能始终给他骨头偶尔还能带块肉的主子。

影片通过对张麻子、汤师爷、黄四郎的塑造来寻找中国革命的方向，反思什么样的文化能够解放底层百姓的思想。这在以往任何一部电影中从未出现过，影片的结尾为整个故事添上了点睛之笔。影片末尾张麻子对黄四郎说，“没有你，对我很重要”，张麻子明白革命是彻底的改变，不需要妥协者，中国的革命更是要打烂旧秩序，这个“没有你，对我很重要”的结论是对影片最后频繁出现的铁血十八星旗——辛亥革命不彻底的补充和纠正，也是中国革命的方向。

二、批判话语的欲说还休

姜文惯于在电影当中做一些个人化的表达，这些表达一直潜藏在电影的众多细节当中。对于观众来讲，也乐于去发掘并讨论这种主流之外的话语。姜文一直有着英雄情结，英雄情结自然是对自身角色和能力的期许，幻想自己能是继往开来的英雄并且对于“乱世”一直充满着向往和想象。但英雄自然有英雄的傲气，因而会有一些对于历史或者某些事件存在相轻的表达，而这种表达多以批判的形式展现。特别是在《让子弹飞》当中，姜文导演精心编织着人物对话，并在每句台词当中隐含多重含义以此来起到借古讽今的作用。

在以往的电影人的很多电影当中，都运用过姜文这种利用人物双关语来表达隐喻的表现方式，如美国电影《阿甘正传》对于美国现有体制和历史事件的调侃；斯坦利•库布里克中《闪灵》里对于美国资本对印第安人屠杀的隐喻；库斯图里卡在《地下》当中直白的以及非直白的库氏控诉等。国内导演因为体制的原因并没有国外导演那么直白，甚至有很多人将如何把这种隐喻埋藏在字里行间当做一种艺术创作，这种形式在中国文化的创作当中也能追根溯源。姜文也对这种形式非常痴迷，所以在他的电影当中人物的语速特别快，并且会放置很多的戏剧线索在人物的对话当中。这种姜文氏的精巧语言与昆廷•塔伦蒂诺的语言暴力不同，姜文的精巧除了延续中国传统的表达方式之外，还给自己留下了充足的余地，达到了欲说还休的目的。这样既不容易踏入主流话语的禁区，也能让观众在其中得以内在的满足。

网络上众多网友纷纷对《让子弹飞》中的隐喻进行解读，各种解读五花八门，有对应国家、历史、政党、人民甚至电影界的各种暗喻。暂且不论其中哪一种更贴合电影，单这种分析探讨俨然已成为一种狂欢。在这狂欢化探析的背后，姜文的创作意图被不断地剖析甚至加深。

姜文导演点了一笔墨，各路大神即让它大放异彩，而其中当属对中国革命以及现代社会的分析最多，以至于这部电影之后在主流话语当中不被提及也是在侧面体现出其中难以遏制住的解读思路。不管是“马拉火车”还是“彼时彼刻，恰如此时此刻”以及“上海就是浦东，浦东就是上海”“站着也把钱挣了”等，甚至是片名《让子弹飞》对应电影中的“让子弹飞一会”这样的语言本身便与以往电影中的对白不同，自然就能勾起大众对电影本身的解读。对于姜文导演来讲，自己在电影当中直观地控诉、批判倒不如以此来勾起整个社会所引发的思考以及从中得以表达出的愤懑，这样的方式既能体现出导演创作的能力，也能让表达的内容让观众参与式的介入进而更大范围、更深度地传播。

但这种欲说还休式的隐喻并不能证明姜文的不妥协，也无法树立一个英雄刚直的导演形象，这类的批判话语也只能说明实质问题但并没有在电影当中提出解决办法，甚至对于公众正确思路的引导以及深度思考都无从谈起。但无论如何，姜文导演充分发挥了影像本体的多义性来俘获各阶层大众的审美期待，拓宽了电影的受众领域，并制造出了各种话题，为大众提供了不少茶余饭后的谈资，这不失为一种成功商业影片的范例。

［1］ 贾美兰.论姜文电影的叙事形式与风格［D］.上海：华东师范大学，2009：11-14.

［2］ 张颖.姜文导演电影研究［D］.济南：山东师范大学，2012：20-21.

J905

A

1674-8883（2016）17-0176-01

何瑞瑞，男，山东东营人，毕业于曲阜师范大学，烟台大学文经学院教师。房宁，女，山东枣庄人，曲阜师范大学广播电视艺术学硕士研究生。