电影《西蒙妮》的神话学分析及反思

魏晓敏

（南京师范大学 新闻与传播学院，江苏 南京　210097）

电影《西蒙妮》的神话学分析及反思

魏晓敏

（南京师范大学 新闻与传播学院，江苏 南京210097）

由于媒介的完美呈现，电脑程序创造的虚拟形象“西蒙妮”征服了所有观众的心，引发了观众对她的狂热崇拜。本文借用波德里亚的拟像理论和罗兰·巴特的神话学，分析西蒙妮在大众文化时代创造的神话以及这个神话造成的影响。

《西蒙妮》；神话；超真实

2002年，美国新线电影公司出品了一部电影《Simone》（中文译成《虚拟偶像》或《西蒙妮》），这部电影大致讲述的是一个好莱坞导演维克多·特伦斯基用电脑程序创造出一个集所有魅力于一身的“完美女人”，并把这个视觉形象命名为模拟一号（Simulate One），简称“Simone（西蒙妮）”。导演把“西蒙妮”当作真人推向屏幕，并通过广告宣传、电影展映、电视访谈等各种大众传播形式进行宣传，“西蒙妮”征服了所有观众的心。随着观众对她的狂热崇拜，导演不堪重负，不得不选择毁灭电脑程序，“杀死”了“西蒙妮”。而当他说出事实的真相，即“西蒙妮”在现实生活中根本不存在时，人们拒绝相信并以谋杀罪逮捕了他。

一、“西蒙妮”神话的创造

神话在普遍意义上是指远古时代人们表现出的对自然及文化现象的理解与想象，其本质是借助于想象，并非是真实存在的。罗兰·巴特提出的神话概念打破了以往的神话内涵，他认为神话是一种意指方式，这样的神话关乎的不是内容，而是一种形式。

（一）西蒙妮和她的完美——神话中的能指和所指

索绪尔结构主义语言学认为，语言是表达概念的系统符号，而符号是构建意义的基本方式。他认为符号能指与所指总的结构关系的形成是随性的，物品和实践本身（自然的能指）并不具有任何意义，通过社会性的文化同意，物品和事件才获得了定义（约定俗成的所指）。

作为语言符号的“西蒙妮”，它的能指是“Simone”这个发音，西蒙妮本身是该语言符号的所指。在罗兰·巴特看来，索绪尔的符号学说涉及的更多是符号表意的第一个层次，即符号明显的意义，如“玫瑰”代表“这种植物的花”。而符号表意还存在着在第二个层次，即符号的文化意义，如“玫瑰”可以引申为“爱情”。所以他说“神话是一种言谈，是一种传播的体系”。也就是说，作为一级符号学系统中的所指——西蒙妮本身成为二级符号学系统的能指，她的完美则是二级符号中的所指。连接二者的被称为意指，这种意指可以不断地延续下去，意义在这种传播体系下被建构出来，神话也在不断意指的过程中产生。

在电影中呈现的西蒙妮，拥有众多女明星的优点和无可挑剔的演技，因此当她出现在电视屏幕的时候，人们便在不知不觉中被她征服了，甚至酒会上对西蒙妮的一声喊叫声都会招致人们四处冲撞，最终纷纷掉进游泳池里的场面。即使最后维克多决心将她毁灭，制作了一系列西蒙妮狼狈的动作，一旦西蒙妮的名字出现在电视上的时候，人们还是报之以欢呼和掌声。这些都体现出西蒙妮在人们心目中已经是完美的存在了，而完美的概念，也一次次与她的动人的声音、曼妙的身材相联系。完美作为神话系统的所指，是大众喜欢神话的动机，作为完美的概念，联系着大众对完美的追求，联系着曾经存在的西蒙妮之外的完美，甚至联系着大众内心所理解的完美。

（二）媒介运用的诸多手段——神话中的意指

“神话的意指是由某种不停运转的转盘构成的，它可使能指的意思与其形式、一种言语活动对象与一种元语言、一种纯粹表意的意识与一种纯粹形象的意识互相交替；这种交替在某种程度上由概念来聚拢，这种概念利用这种交替，就像利用既是智力的又是想象的、既是任意的又是自然的一种含混的能指。”

在电影中，这种意指是媒介运用的诸多手段，如报纸的头版头条对西蒙妮的大肆渲染，访谈节目中隐隐透露出对西蒙妮的崇拜等，媒介的引导作用和其巨大的影响力是人们疯狂追求西蒙妮的重要原因。

“拟像理论”是波德里亚最重要的理论之一。他认为，当代社会是由大众媒介营造的一个仿真社会，“拟象和仿真的东西因为大规模地类型化而取代了真实和原初的东西，世界因而变得拟象化了”。按照波德里亚的观点，超真实是完全包含着模拟，它不是被生产出来的，而“始终是一种已经被再生产出来的东西”。它不是变得不真实或者荒诞了，而是比真实更真实。在大众眼里，西蒙妮是真实存在的，媒介制造的超真实的拟像环境使大众失去了判断真假的能力，正如影片中维克多所说的，“我们造假的能力已经超越了分辨真假的能力”。

二、西蒙妮神话的相关思考

西蒙妮作为电脑程序制作出来的虚假的存在，经媒体的诸多手段最终成为“完美”的代言，电影似乎是一个黑色幽默，嘲讽了现代社会的诸多现象。

从观众出发，在物欲横流的世界里，我们已经堕落为追逐快餐偶像的奴隶。影片对整个人类的“异化”都作出了评判——究竟什么是真，什么是假，难道人类造假的能力已经远远高出辨真太多？身处虚假的媒介镜像中，人们对世界的认知有了障碍。电影中维克多对西蒙妮说，“你比崇拜你的人更真实”，这是对人们盲目追求、不辨真假的嘲讽。

站在导演维克多的角度，最初维克多创造西蒙妮是为了吸引观众对他的电影的注意，但最终，离开了西蒙妮，他变得一文不值。不是他创造了西蒙妮，而是西蒙妮创造了他，在商业要求面前，导演维克多似乎也无可奈何，只得遵从安排。

对于西蒙妮，她仅仅是由计算机编码“0”和“1”构成的，她在公众面前呈现的完美是媒体的推波助澜和现代计算机技术发达的结果，这种虚假骗过了上万人。经过媒体的过滤和加工，很多事件的真实性大打折扣，最后西蒙妮说自己要进入政坛，电影实现了从娱乐领域到政治领域的跨越，这种暗示让人反思，也让人警醒。

［1］ 罗兰·巴特.神话——大众文化诠释［M］ .许蔷蔷，等，译.上海：上海人民出版社，1999：167.

［2］ 罗兰·巴特.罗兰·巴特随笔选［M］.怀宇，译.百花文艺出版社，2005：106.

［3］ 让·波德里亚.仿真与拟像［M］.杭州：浙江人民出版社，2000：329-345.

［4］ 边千慧.虚拟偶像：一个文化寓言的解读［J］.江苏广播电视大学学报，2010（02）：55-58.

J905

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1674-8883（2016）17-0173-01

魏晓敏（1991—），女，山东临沂人，南京师范大学新闻与传播学院2015级新闻学专业硕士研究生在读，研究方向：新闻业务。