淡妆浓抹总相宜——温庭筠、韦庄词意象之差异

□王媛媛

淡妆浓抹总相宜
——温庭筠、韦庄词意象之差异

□王媛媛

温庭筠和韦庄都是花间派领袖式的人物，在词意象的选择运用上，两者差异甚大，在意象表达、意象浓淡、意象描摹以及意象呈现等方面均有所不同。

温庭筠；韦庄；意象；差异

周济说：“毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳。飞卿，严妆也。端己，淡妆也。”［1］同属于花间派词人的温庭筠（字飞卿）、韦庄（字端己），虽是同一时代的作家，但对词意象的运用绝非浓淡一体，而是同中有异，可谓“春兰秋菊不同时”、“淡妆浓抹总相宜”。下面以温庭筠、韦庄词的意象比较阅读为例，略做分析。

一、意象表达之差异：“闺情绮怨”与“一己之愁”

温庭筠词中描写的多是贵妇、贵族少女、歌女、宫女等较高层次的女性且内容不出闺情绮怨。他的十四首《菩萨蛮》绮怨满纸，如《菩萨蛮·夜来皓月才当午》：“当年还自惜，往事那堪忆。花露月明残，锦衾知晓寒。”《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》：“翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。”《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》：“无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。”《菩萨蛮·竹风轻动庭除冷》：“两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声。”刘熙载曾说：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”［2］活动在温词画面中的女性往往足迹不出闺房楼阁，她们整日愁怨，为相思所困扰，以泪洗面。

韦庄的词中则出现了新女性形象群体，诸如《菩萨蛮·人人尽说江南好》中“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的卖酒女；《清平乐·何处游女》中“妆成不整金钿，含羞待月秋千”的民间游女；《河传·何处》中“青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓”的司花妓；《菩萨蛮·如今却忆江南乐》中“骑马倚斜桥，满楼红袖招”的民间妓女等。由于受到民间作品的影响，较之温庭筠的闺怨词，其词反映了较为广阔的社会时代背景，寄托了较强的个人身世之感，自我抒情性较强。如《菩萨蛮》其四之“须愁春漏短，莫辞金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？”较多地抒发了一己之乡愁旅思。《天仙子·夜深归来长酩酊》“惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何？”写自身沉醉歌楼，抒发了无奈空虚之感。

二、意象浓淡之差异：“繁富密集”与“清淡疏朗”

温庭筠混迹于豪门贵族中，接触的多是贵妇、宫女、歌妓、舞女，因此他的词多是为她们歌宴酒席、倚声歌唱而写的侧艳之词，极尽奢华地描写上层社会的享乐生活。意象繁富密集，几乎满纸镂金错彩，如翠翘金缕、宝函钿雀、鸾镜花枝、帷幕翠屏、鸳衾绣被、绿窗回廊、水精帘、颇黎枕、袅娜的柳枝、啼血的红烛、凄切的秋蝉、软语的流莺……

同是作为樽前、花间娱宾遣兴工具的花间词，同是“‘绮筵公子’为‘绣幌佳人’而写的‘文曲丽锦’的歌词”［3］，同是婉丽的风格，不离男欢女爱的题材，由于不同的生活际遇，韦庄词意象则清淡疏朗，不雕琢，不用典。写景如“春水碧于天，画船听雨眠”，清疏淡雅，丽语情深。正如吴世昌所说：“端己词，直达而已。”［4］写人如“惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱，小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似？一支春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。”没有繁富的意象，寥寥几笔勾勒出容貌像雪一样的洁白、梅一样的疏淡，衣裳像雾一般的飘逸、霞一般的鲜艳的理想中美人。如此高洁，如此淡雅！况周颐《历代词人考略》评曰：“韦文靖词与温方城齐名，熏香掬艳，眩目醉心，尤能运密入疏，寓浓于淡。”［5］

三、意象描摹之差异：“浓墨重彩”与“蜻蜓点水”

温庭筠的词较多刻画人物艳丽的容貌、精致的妆容、精美的装饰、华贵的服饰、富丽的环境及诸多相关的香软艳丽的物象，可谓“浓墨重彩”。例如，描写女性的面妆，《菩萨蛮·小山重叠金明灭》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”；《菩萨蛮·杏花含露团香雪》“玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄”。描写女性的佩饰，《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》“双鬓隔香红，玉钗头上风”；《菩萨蛮·蕊黄无限当山额》“翠钗金作股，钗上蝶双舞”。描写女性的居住，《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷”；《菩萨蛮·满宫明月梨花白》“小园芳草绿，家住越溪曲”。

而韦庄的词，只有《天仙子》《诉衷情》《思帝乡》等少数作品稍微提及女性面容、发型，如“眉眼细”“鬓云垂”“云髻坠”；佩戴的饰品，如“玉佩”“花翘”“凤钗”；服饰、装饰，如“越罗”“交带”“枕函”“翡翠屏”，且这些女性妆容、饰物的描写只是起到点缀作用，作者并没有进行深入细致的描摹，没有像温庭筠词中那种对名物妙入毫巅的描绘。韦端己这种“蜻蜓点水”式描写，是为抒发人物感情做铺垫的。如《思帝乡》：“云髻坠，凤钗垂，髻坠钗垂无力，枕函欹。翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。”唐圭璋指出：“端己词抒情为主，境系于情而写，故不着力于运词堆饰，而惟自将一丝一缕之深在内心，曲曲写出，其秀气行处，自然沁人心脾，与飞卿词之令人沉醉者异矣。”［6］

四、意象呈现之差异：“跳跃性”与“连续性”

温庭筠的词不仅意象密集繁富，而且意象间的跳跃性颇大。画面之间的逻辑关系以及画面背后的潜台词，都需要依靠读者自身的联想、再创造去补充完成。如《菩萨蛮》其二之“水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。”前二句写帘内装饰，后二句突然跳转写帘外景物，中间没有任何过渡。这就让人费解，导致词意朦胧、晦涩。于是出现了很多不同的解释。俞平伯《读词偶得》云：“帘内之清如斯，江上之芊绵如彼，千载以下，无论识与不识，解与不解，都知是好言语矣。”叶嘉莹《温庭筠词概说》则云：“但欣赏其色泽、音节、意象之美，或者尚不无可取也。”再如《菩萨蛮》其一：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”从开始到词尾，八个画面，逐一推出，全是物象的层层叠叠，缺乏具体的时间、事件之间的联系。

韦庄的词则明显具有事件的连续性，正如叶嘉莹所说：“韦庄所写的是感情的事件。”［7］如《女冠子》二首：

四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。

昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲！

这两首词都是为追念旧欢而作，开篇都点明了具体时间“四月十七”、“去年今日”、“昨夜夜半”，交代了具体事件“别君时”、“枕上分明梦见”以及与这个时间点相伴而来的当时两人临别的表情：“忍泪佯低面，含羞半敛眉。”“频低柳叶眉，半羞还半喜，欲去又依依。”这显然是伴随着时间记忆的具体情感内容。前首上阕追忆去年离别情景，下阕由回忆渐入梦境，不仅写明了思极入梦的自然发展，而且统摄后一首，加强了前后两首词之间的逻辑联系。刘永济在《唐五代两宋词简析》中指出：“词二首乃追念宠姬之词。前首是回忆临别时情事，后首则梦中相见之情事也。”由忆而梦，由梦而醒，临别依依不舍情，均一一缕述，景真、事真、情真、意真，叙事情节自然合理。

总之，温、韦词在意象的表达、浓淡、描摹及呈现方式上，都存在诸多差异。温庭筠的词重视客观描摹，意象以香艳、细密见长，如“画屏金鹧鸪”，浓艳富贵；韦庄的词重视叙事抒情，意象以清丽、疏朗取胜，如“弦上黄莺语”，清淡秀雅。刘永济《词论》评曰：“世以温、韦并称，然温浓而韦淡，各极其妙。”的确，浓妆自有炫目之美，淡汝亦有清怡之丽。从这点来讲，他们确实是双峰并峙，二水分流，“淡妆浓抹总相宜”。

［1］周济：《介存斋论词杂著》，人民文学出版社1959年，第7页。

［2］刘熙载：《艺概·词曲概》，上海古籍出版1978年，第150页。

［3］叶嘉莹：《迦陵论词丛稿》，河北教育出版社1997年，第227页。

［4］吴世昌：《词林新话》，北京出版社1991年，第87页。

［5］黄昇：《唐宋诸贤绝妙词选》，北京图书馆出版社2011年，第327页。

［6］唐圭璋：《词学论丛》，上海古籍出版社1996年，第898页。

［7］叶嘉莹：《唐宋词十七讲》，岳麓出版社1989年，第105页。

（作者单位：安徽省六安市第二中学河西校区）

［责编李平］