怎一个“闲”字了得——解读苏轼《记承天寺夜游》

□沈晓梅



怎一个“闲”字了得
——解读苏轼《记承天寺夜游》

□沈晓梅

摘要：苏轼散文《记承天寺夜游》中的“闲”字意味深长，耐人寻味。

关键词：苏轼；闲人；闲情；闲置

宋神宗元丰二年（1079年）七月，爆发了历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等

摘出苏轼作品中有关新法的诗句，说他以诗讪谤，将他逮捕入狱。十二月，苏轼获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，做了一名有职无权的 “闲”官。他在宋神宗元丰六年（1083年）写下了散文《记承天寺夜游》。在这篇文章结尾，苏轼写到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。读到此处，不禁深思：几度遭贬，流落到这步田地，仕途坎坷，生活困顿，几欲使苏轼心力交瘁，又何来“闲”字可言呢？细读全文，“闲”中意味深长，耐人寻味。

一、闲人

从“元丰六年十月十二日夜，月色入户，欣然起行”到“相与步入中庭”可以看出苏轼赏月的时间是夜里。大半夜不睡觉，起来看月色。如水的月色勾起了他很多情思，竟然跑到朋友张怀民的住处和其一起欣赏月色美景，这一来二去，加上谈话聊天，这一夜恐怕没有时间睡觉了。这足以看出苏轼被贬之后无事可干，变成了一个真正的“闲人”了。

“何夜无月？……但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上是为自己的行为而自豪——月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。所以通过这个“闲人”，还可以解读出苏轼被贬后那份壮志难酬的落寞和悲凉。

二、闲情

在闲游过程中美好的月色为其增添了一份闲情逸致。那是怎样的月色呢？“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，眼前月光清朗，洒落庭中，那一片白色清辉好似积水明潭一般，那竹子和柏树的影子似水中藻荇摇曳生姿，更加突出了月夜的纯净优美。苏轼完全沉浸于这如梦似幻的美景中，他以为自己看到的是水中的藻荇。随后他才醒悟，原来不是藻荇，而是竹子和柏树的影子。一个“盖”字写出了他恍然大悟的惊喜。“一切景语皆情语也”，一个人的感情往往会通过他周围的景物外化出来，人的心情怎样，他眼中的景色就会投射类似的感情色彩，这样空明澄澈的景，只有内心澄澈、豁达、宁静的人才能感受到并付诸笔端。通过这份闲情我们可以感受到苏轼豁达宁静的心胸。这也是一个伟大灵魂的自我慰藉吧。

三、闲置

如此美好的闲情逸致却是在“闲置”的背景之下产生的。此时的苏轼纵有济世之才，也有报国之志，但此时他就像是一件被闲置高阁的宝物，无法显示自己的价值，施展自己的才能。因此他发出感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如无两人者耳”，既是一种自嘲，也是内心的苦闷的一种表现。也许正是作者当时被“闲置”，被贬黄州，才会有这次承天寺的“闲游”，才会获得这份“闲情逸致”，正是这份闲情逸致使他从淡淡的悲愁中解脱出来，获得赏月的快乐，这也是一个高雅文人的倾情诉说。

纵观此文，虽无辛词“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的喜悦与天真，却也看不到身陷谗佞、谪迁边荒的悲伤与哀痛；虽无“明月几时有，把酒问青天”的浪漫与开阔，却也看不到躬耕田野、艰难维系的窘迫与困惑；虽无“西北望，射天狼”豪迈与犀利，却也看不到栉风沐雨、山水跋涉的愁苦与飘摇。闲人苏轼，有的是一颗敏感的心，风花雪月、日月星辰勾起的仍是他奔涌的文思、隽永的文字；闲情苏轼，有的是一颗旷达的心，离合悲欢在他看来不过是清风明月；闲置苏轼有的是一颗佛者的心，功名利禄只不过是过眼云烟。因此，在阅读教学中如能抓住这个“闲”字，理解其内涵，我们就能很好的把握这篇文章的思想内涵。

［责编芮瑞］

作者单位：（安徽省亳州市利辛县大李集中学）