论张艺谋《大红灯笼高高挂》中梅珊的形象

魏秀婷

（西北政法大学 行政法学院，陕西 西安 710122）

论张艺谋《大红灯笼高高挂》中梅珊的形象

魏秀婷

（西北政法大学 行政法学院，陕西 西安 710122）

电影《大红灯笼高高挂》以压抑的色调、直逼心灵的孤寂和空旷的回声来表现生活在陈家的女人的内心，让观众本能地预料到故事中人物的悲剧命运。颂莲如此，梅珊也是如此，甚至大太太、二太太、丫鬟雁儿也是如此。陈家的规矩禁锢着陈家的人，他们大多数都只是顺从规矩麻木度日，只有梅珊一直在尝试冲破规矩寻找属于自己的自由。

《大红灯笼高高挂》；张艺谋；梅珊；人物形象；中国西部电影

张艺谋电影《大红灯笼高高挂》的故事来自苏童的中篇小说——《妻妾成群》。影片是以刚上大学半年的女大学生颂莲在生父去世后被迫退学，由继母安排，嫁给有钱的陈老爷做四太太开始展开情节。故事的内容由颂莲在陈家的婚后一年内不同季节、不同时段里的日常生活构成，为观众展现了民国时期为富贵人家做妾室的女人的生活境况。

一、梅珊与颂莲

颂莲是在夏天嫁给陈老爷做四太太的。那年夏天，她带着她的行李、她学生时代的记忆和她的后半生进了陈家。她也许没有想过嫁进陈家以后会怎么样，而结局也总是特别地出乎她的意料，她的结局是发疯。不久，陈老爷又娶了五太太文竹。可是在三太太梅珊死后，她还在梅珊的房间里用梅珊的留声机放梅珊的唱片，想要用这样的方式来吓唬陈家的人，警告他们做了亏心事，恶报迟早会来。可见，那时候她的头脑还是很清醒的。“颂莲本来是一个受过新式教育的‘洋学生’，追求男女平等、妇女解放、恋爱自由和婚姻自主，应该成为旧社会、旧家庭及其婚姻制度的叛逆者。但由于思想性格的缺陷和客观环境的影响，她却放弃了反抗，并逐渐蜕变为‘老规矩’的奴隶，甚至帮凶，只到最终成为旧社会、旧家庭及其婚姻制度的牺牲品。”［1］

在电影里，导演没有明确地告诉我们颂莲发疯的具体原因，究竟是为什么只能由我们去推测。但越想越让人觉得毛骨悚然，越想越能感觉到陈家的恐怖。在影片结尾处，看着颂莲没日没夜地在陈家晃荡，除了惋惜之外更多的是无奈。我们不会质疑颂莲婚后生活的悲剧性，只是在看到她没日没夜地在陈家院子里晃荡，总会想到那个已经死去的梅珊。和颂莲相比，梅珊的死去恰恰是一种解脱。因为她不用再有意无意地去吸引陈老爷的注意，不用再忍受陈家即使有人也无法消除的孤独，更不用再为自己偷情而担惊受怕。最难得的是，她是自由的。所以在笔者看来，她的死是一种解脱。

二、有儿子的梅珊

但凡一说到故事中的梅珊，便觉得整个故事已不再是乌云压空，总有丝丝缕缕的阳光穿透重压的云层，让人弯了眉眼。故事中的她，总是让笔者想起风生水起的生活该有的样子。

在颂莲初入陈家的新婚之夜，她就以生病为由差人到颂莲的院子叫陈老爷到自己的房间过夜。第二天早上在见完大太太、二太太后，颂莲再次去见她，她却称病不见。再加之二太太卓云看似无意实则有意地告诉颂莲，梅珊在她新婚之夜叫陈老爷去她那里过夜是故意捣乱。后来她经常在半夜里把在颂莲房里睡觉的陈老爷叫到她那里。就算陈老爷有时候为了哄枕边人高兴会说他不去，可是大多数情况下，他都会去梅珊那里。毕竟叫他和留他的都是他的女人，对他来说，他到哪里睡觉都是一样的。但如果陈老爷不去，梅珊就不会罢休，大概是要数着时辰等天亮了。因为烦心事和孤独感蜂拥而上使她根本就没有办法睡着，所以她才会去找陈老爷。她需要有个亲近的人在身边让她知道在她还活着的日子里她不是一个人，她有可以依靠的人。在陈老爷没去的时候，与她作伴的只有不断上涌的孤独和死静的长夜，她只有慢慢细数自己的难过和委屈等天亮了。她有一次在和颂莲聊天的时候说：“四妹，你刚来，老爷对你的新鲜劲儿还没过去！往后时间一长，你要是不给陈家添个儿子……苦日子就在后头了。”那稍微的停顿全是她的那些难以倾说的婚后不幸。

在婚后，生儿子飞澜之前，那些苦日子也都是她一天一天过过来的。颂莲到陈家后见到的是那个被陈老爷惯得够刁的梅珊。她会在颂莲新婚夜抢颂莲的新郎，会在清晨肆意唱戏，不管是不是会扰人清梦，会在不顺心的时候骂陈老爷的祖宗八代……陈老爷嘴上说着迟早要收拾梅珊，却迟迟没有作为。一个原因是梅珊给他生了儿子，还有就是他在梅珊那里会很轻松，不像在别的太太那里那么累。影片里有一段是陈老爷“点灯”在梅珊院里两人见面后的情节。两人见面后，梅珊打趣道：“今儿怎么又想起到我这儿来啦？真舍得新太太那股新劲儿？”顿了顿之后再道：“哎，我这有什么好啊!”陈老爷说：“人家给我脸色看呀！你这固然好啦，不摆脸色，还能给我唱戏嘛！”在他们的相处中，梅珊会主动地去和她喜欢的男人调情，并不是被动的存在。而且在她和陈老爷生活的那些日子里，她也弄懂了与陈老爷的夫妻相处和她当时在戏班里与男人调情的路数基本上一样。她了解那个娶了三房太太依旧花心的陈老爷，知道那种风月场所的招数能把陈老爷留得长久。所以，她不摆脸色还给唱戏，讨得陈老爷高兴，为的不过就是在陈家的日子好过一点。可是到处都要做戏、装样子，她累的时候找不到一个安慰自己的人。就在她生活萧索、一片孤寂之际，她遇到了高医生。

三、爱唱戏的梅珊

梅珊遇到高医生是结婚后的事了。在处处谨守老规矩的陈家自然是不可能允许嫁入陈家的妇人再出去认识其他的男性的。两人能够认识是因为高医生经常被邀到陈家给梅珊看病。也许是高医生本着医生的本职关心病人却不经意地触动了梅珊。在陈家，她已经不知道到底多久都没有被人那么贴心地关心过，而且关心她的人还是一个比陈老爷更年轻更有活力的男人，她便不自觉地想要靠近。等她靠得再近一些的时候，她惊喜地发现她与高医生原来在很久以前就见过面了。这个理由足够让他们互相靠得更近。在影片中，颂莲和梅珊他们一起打麻将的时候，高医生在休息时放了梅珊唱戏的唱片，并说，“这可是梅珊当年红遍全城的时候，场场叫彩的压轴戏。”梅珊低了眉眼，淡淡说了句：“再不是当年了！”就像梅珊的淡然，他们的故事没有那么动人心骨也不够千古传唱，平凡人间平常男女的平常故事也无非就是爱而不得，得而不爱。

从二人的对话中可以得知，当年梅珊红极一时的时候，高医生在戏台上见到过这个人人称赞的女孩。只是那偶然的对视，那女孩的一颦一笑就已经不停地在挠着他的心，让他寝食难安。为了能见到她，只要有她出场的戏他都去看，一个都不落下就只为了能见到那个让他魂牵梦绕的人。只是他不敢上前，只敢远远地看着她唱戏，静静地听着。在她身边多的是出手阔绰的少爷，他要是上前定会被他们当成笑话。毕竟他只是一个尚能温饱的小医生，如何比得上那些出手阔绰的少爷。她是他的红玫瑰是他的明月光，是他可望而不可即的清水芙蓉，无论是在她嫁人前还是嫁人后都是。那么些年过去了，就是因为到陈家出诊，他见到了那个曾经让他魂牵梦绕的人。他见到的梅珊和他想象中的是一样的，他的梦中情人。只要他伸出手就碰得到，他们成了情人，圆了他多年以来的青年梦。如果他们之间真的有爱又怎么会选择偷情那种方式？如果高医生真的对梅珊有爱，那在他们的私情被曝光之后眼看着他所爱之人就要赴死他又在哪里？因而他和梅珊之间的感情只是片刻的愉悦，在享乐之后又继续维持着他们表面上的安稳的生活。在平淡乏味的生活里，他们享受着偷情的刺激和见面后的激情，就像白开水喝得多了总会想喝点有味道的水。他们默契地不提当年，不提各自的婚姻，像两个在冬夜里互相取暖的人，只是为了让自己更暖一些。他们不说爱只谈性，越是寂寞越是需要。梅珊是寂寞的，和陈家所有太太一样的寂寞。所以，她与高医生的私情是偶然也是必然。她偶然碰到高医生，因此就有了填补内心的空虚、赶走身边的寂寞的寄托。她找到了高医生排解能够排解的忧愁，不能排解的她便选择在陈家院子里唱戏来发泄。在她数着时间等日出的日子里，天一亮她就穿上戏服到院子里唱戏，只有那样做，才能发泄她积蓄了一晚上的怨恨。“她穿上戏装唱戏就是为了表达一下自己的喜怒哀乐。而这时的梅珊给观众留下的印象也往往最深刻，最难忘。她那戏装鲜艳的红色此时也就具有了与电影中的红灯笼相似的表意修辞作用。”［2］

她唱戏不论季节，不算时间，只要她想，她就去院子里唱戏。她根本就不顾别人的感受，她也不在乎别人的看法。颂莲第一次去梅珊房间里打麻将的时候就打趣道，“三姐到底是唱戏的，房间布置的跟个戏台子似的”。我们可以说梅珊是一个彻底的利己主义者，无论是在唱戏还是偷情等方面，她的目的很简单，只要自己高兴。她自私的性格使她遭受过二太太的毒害和颂莲的嫉妒，这也让她有了别人不曾有的独立和依靠。她只唱自己的戏从不去管别人，她有能够让自己专心的事情去做，有除了陈老爷之外的其他的依靠。梅珊虽然唱戏出身，但和大院里的其他女人是完全不相同的。以二太太卓云为典型，她喜欢陈老爷是全身心的喜欢，将自己所有的情感，无论是对人或对物的情感，全都投注于陈老爷的身上，是完全依附于陈老爷的，并没有独立的人格。而梅珊对陈老爷的喜欢却是有保留的喜欢。她除了喜欢陈老爷之外还有更喜欢的东西，比如戏。她的感情里有对物的喜欢，她的喜欢是划成好多份而只将其中的一份分给了陈老爷，所以她才能在陈老爷不再喜欢她的时候及时抽身。她的感情是独立的不依附于陈老爷的。在小说《妻妾成群》里有一句是梅珊描述陈老爷对她的感觉的，她说：“他对我又怕又恨又想要，我可不怕他。”陈老爷就是陈家这个院子里的帝王，只要是他娶回家的女人都别想有其他的想法而且都要尊他、敬他、不能给他脸色看。可是梅珊不，她若是急了连陈老爷的祖宗八代都敢骂；陈老爷去她的院子就去，不去她也不想费心去弄懂为什么不去，她已经不在乎了。对于陈老爷而言，梅珊总是让他拿捏不住，他总想收拾她可也只是嘴上骂一骂。其实在梅珊那里，两人就是平等的，没有高低也不用谁去讨好谁，陈老爷体会到了那种感觉却一直不明白，所以他才会对梅珊“又恨又怕又想要”。也是这种性格注定了她在那种女权并没有完全被认同的时代里，即使私情不被发现也会被陈家院子里的嫉妒心害死。她的独立自主是那种恪守老规矩的人不能认同的，而像颂莲那样受过新思想感染的人却能接受并为她着迷，却也免不了嫉妒她。

四、梅珊与陈老爷

梅珊有陈老爷的宠，有高医生的安慰，有儿子飞澜的陪伴，有自己喜欢的戏能随时随地地唱。而颂莲却什么没有。颂莲曾经想为陈老爷生孩子却鸡飞蛋打；她想和陈家大少爷飞浦发生感情却无疾而终；她想和二太太卓云争宠却一败涂地，所以在醉酒的时候，颂莲才会对二太太说出：“你有老爷疼你，梅珊去找她那个相好的高医生了。我有什么，我什么都没有。”这是嫉妒怨恨到发狂的话。梅珊那想做什么就做什么的性格深深地影响了她。颂莲当时只有19岁，在她看来，梅珊就是她崇拜的人，所以她会羡慕她、嫉妒她、追逐她，甚至成为她那样的人。只是颂莲太倔强，性子太强，眼里容不得沙子，不太容易接受改变，与人相处也不够圆滑，如果颂莲不是太太，最后恐怕会和丫鬟雁儿一样落得个惨死的下场。所以颂莲还是颂莲，不是梅珊。而梅珊，她不是一个受过良好教育的大家闺秀，她从小就生活在戏班。她跟着戏班到处唱戏、四处应酬，在居无定所和欢声笑语间成长的自由和热闹在她性格里早已根深蒂固。规矩的禁锢和长夜的寂寥对她来说都是难以忍受的折磨。她曾试着接受那些结婚之后的附带物，却以失败告终。她对自由和喧嚣的需要已经成了一种本能的需要，所以即使要冒很大的风险才能得到，她也愿意去寻找。她有颂莲所没有的，就是为达到自己目的越挫越勇的胆量。她敢骂陈老爷的祖宗八代，敢和高医生偷情，敢当着陈家太太的面和高医生调情，甚至在她将要被陈家以老规矩处死的时候也敢继续咒骂陈家的那些人，而不是畏缩哭泣地请求原谅。她对自己的行为从不感到后悔。在她将死的那一刻，她一定在为自己能够自在的活一次和将要来临的自由而高兴。

影片随着梅珊的死进入了尾声，用梅珊悲剧性的一死来控诉老规矩的惨无人道。当然，梅珊的悲剧是与当时的社会背景密不可分的。因而在谨遵祖宗腐朽遗训的陈家，她只有被杀。梅珊的死也预示了其他女人在陈家的结局注定是可悲的。她们生活在陈家大院里，遵循着封建遗俗。她们固守着所谓的规矩，即使那些规矩已经是没落腐朽的。那个大院就是一把刀，切断和新思想的连接线；更像是一种压力，不断下压，压得里面的人喘不过气。

［1］ 黄世智.从叛逆到牺牲——论故事片《大红灯笼高高挂》中颂莲的形象［J］.电影评介，2014（11）：9.

［2］ 黄世智.民族文化元素的巧妙运用——论故事片《大红灯笼高高挂》中京剧的作用［J］.电影评介，2013（17）：18.

［3］ 黄怡婷.一切都在路上——简评张艺谋电影《归来》［EB/ OL］.光影故事的博客，http：//huangshizhi05.blog.163.com/，2014-05-21.

［4］ 董健，马俊山.戏剧艺术十五讲（修订版）［M］.北京：北京大学出版社，2012：358-376.

［5］ 胡星亮.中国电影研究［M］.南京：南京大学出版社，2013：236-368.

［6］ 邓孟.评张艺谋电影《大红灯笼高高挂》［EB/OL］.黄世智的博客，http：//blog.sina.com.cn/huangshizhi05/，2011-10-29.

［7］ 黄世智.论戏剧与影视学专业的实习教学——以西北政法大学为例［J］.电影评介，2016（17）：88-92.

［8］ 韩开绯.《妻妾成群》与《大红灯笼高高挂》之比较［J］.学术交流，2004（04）：157-159.

［9］ 董健，丁帆，王彬彬.中国当代文学史新稿（第2版）［M］.北京：北京师范大学出版社，2011：352-368.

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1674-8883（2016）21-0161-02

魏秀婷，女，陕西西安人，西北政法大学行政法学院2014级本科生。