那只逍遥的蝴蝶

庄周梦见自己变成了一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，悠闲自在。醒来后，却不知是自己做梦化作了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了自己。“庄周梦蝶，蝶梦庄周”所昭示的，是人与自然万物对峙与轮回的一个场景，这种形象化的场景，正是庄子对老子道的思想的灵性延伸，是道家哲学智慧的灵魂所在。

庄子的生活，充满了感性的逍遥。“入梦化蝶，化蝶入梦”，那种畅游自然、悠游于世的快意，使他无法分清自己与蝶的界限。当他放下一切背负，思想游离于世俗之外时，才滋生出了“物我为一”的感受。他才可以“乘天地之正，御六气之辨，以游无穷”。也许庄子无法脱离俗世而活，但他的思想，已超脱了红尘凡俗，云游于大千世界，融合于天地之间。

蝶即庄周，庄周即蝶。追求如此这般物我合一境界的，不止庄周一人，还有陶渊明、贝多芬、霍金……

陶渊明在功名利禄前，双眼没有被蒙蔽，情愿躬耕劳作生存，也不愿出卖灵魂的自由去换取一时的丰衣足食。独自饮酒，赏菊，观竹，读书，隐居山林，孤独但不寂寞，与自然万物融为一体。“采菊东篱下，悠然见南山”正是他的生活写照。陶潜即菊，菊即陶潜。

童年时的贝多芬被迫练琴，少时遭遇丧母之痛，在人生正待七彩绽放时，又遭受了失聪的痛苦。“木秀于林，风必摧之”，连上天也止不住要嫉妒的贝多芬，从肉体到灵魂承受了太多的磨难。然而被困境蹂躏了千百次的贝多芬，没有放弃，没有退缩。就算听不到声音，也要“扼住命运的咽喉”，写出盘踞于灵魂的乐曲，他用牙齿咬住铅笔感受音乐的律动，在无声世界里永不停息地战斗，他的精神使他超越了尘世间的苦难。贝多芬即音乐，音乐即贝多芬。

霍金呢，他的形骸困于轮椅之间，但这并不能阻止他对科学的追求，他不停地思考、质疑、追问，他的科研成果铸就了他灵魂的高度，他的头脑装的是整个宇宙，他的思维超出了世俗的观念和时空的束缚，在精神的天地中自由飞翔。霍金即宇宙，宇宙即霍金。

道家哲学中诸如“天人合一、无为而治、道法自然”等理念，包含了依天地自然运行之道，法阴阳消长变化之理，辨五行生克制化之机，小到个人修身养性，大到治国安邦的玄机，都有预见、判断、变通之功效，是古代先贤的智慧结晶，堪称东方哲学经典。道的思想就像庄周梦到的这只蝴蝶，快乐，逍遥，自在，物我两忘。它可抚慰灵魂，安顿心灵，蕴含着丰富的生命智慧，具有超越时空的品性和质地。道家智慧能够消除物我界限，使万物融为一体，在天地间自由飞翔。

“道法自然”理念的形成，是因为在人类的经验领域，万事万物，皆为有限，只有超越有限到无限，才能真正弥补人类自身的局限。自然造化之功正是超越有限到无限的恢宏途径。有一次，牛顿用很多钢丝、齿轮等材料制成了一个太阳系模型，有个手柄，轻轻一摇，行星就会围着太阳转，很精致。一个朋友来他家发现了这个模型，玩得爱不释手，便问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常聪明。牛顿回答说：没有人制造。牛顿的朋友说：怎么可能呢，怎么会没有人制造呢？牛顿说：如果一具模型都必须由人设计制作，为什么实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计创造者呢？这位朋友一时语塞，不能不感念于自然造化之功力。可以说，道法自然，人类才会在欲知和未知、有限和无限之间不断地发掘能量、获取真知。

生活之道，顺其自然，知足常乐。它告诫我们要有一颗平常心，淡泊怡情，遇事不计较、不慌乱，才能率性地投入生活，抵达心灵自由之境。为人之道，知人者智，自知者明。它提点我们，做人应谦虚如水，要本分天成，要不求回报，不必面面俱到，只有有所不为，才能有所作为。

如何获得生命的真谛？还得回到“道法自然”。老子提出的“道法自然”，不仅提示了宇宙中事物间的关系，还指出了人们处事必须遵循的原则。要学会适应新的生活方式，顺势而为；要善于顺应外在环境，如水随形；要把握事物发展变化的本质，伺机而动；要学会在浮躁中沉淀，“处无为之事，行无言之道”，及时清空归零。生命是一个不断地知道、学道、悟道、得道、出道的过程，道在哪里？道在“天网恢恢，疏而不失”之中。茶杯里有水，如果把水倒光，茶杯里还有空气，空气之外，还有“道”。一张纸，叫一页；一滴水，叫一滴，什么都有道，“无中有道”讲究的就是一个悟的过程，悟到了，任何东西都是道的所在。

凡俗生活中，大多数人看到的是有形的东西，而老子看到的是无形的东西。就像“庄周梦蝶，蝶梦庄周”，将无形的梦变成有形的蝴蝶，又让有形的蝴蝶回到无形的梦境一样，这就是道，道是悟出来的。人的一生会经常置身于十字路口，站在十字路口，要明智地选择走哪条路，如果选择错了，或者出口错了，就麻烦了。这个选择的过程就是一个悟的过程，也就是我们通常说的“思路决定出路”。老子说：“知人者智，自知者明，明者智慧。”意思是知道别人的人是一种智慧，知道自己才算是“明白”，有智慧不一定明白，明白比智慧要高超得多。

人生在世，常常是“你在做着别人的梦，你也在被别人而梦”，却总也不明白为什么而活。有个哲学家说过这么一句话“人为死而活着”，老子也说了一句同样深刻的话，“死了不亡者寿”，意思是活着的时候所做的事情，能够在自己死了以后仍然让人知晓，这将是一种不死的超越。明白了这一点，人生最大的僵局也会变得活泛生动。

老子论道，以大智大慧打通了我们的生活方向；庄周梦蝶，为我们的生活幻化出了一只生机盎然、可以效仿的蝴蝶。

程应峰，湖北省作家协会会员，《读者》《博爱》《格言》等刊签约作家。出版有文学作品集《童心坐标》《阳光有声》《智慧的花朵》《世界的苍凉，等你用手指弹开》《给生命一个弧度》《心灵比眼睛更可靠》等。

编辑/林青雨