虚幻时空的奇异世界——论玄幻小说的叙事特质

黄群英

(西南科技大学文学与艺术学院 四川绵阳 621010)

虚幻时空的奇异世界
——论玄幻小说的叙事特质

黄群英

(西南科技大学文学与艺术学院 四川绵阳 621010)

玄幻小说近年炙手可热，是十分值得关注的文学现象，但学界对其褒贬不一，有人认为其文学性太弱、有些浮躁和喧嚣，会是昙花一现，但事实证明，玄幻小说却以持续的发展引起读者的兴趣。玄幻小说创作的质量的确良莠不齐，但解读其比较优秀的作品，其在想象的天空下所叙的奇异时空、青春、浪漫、人性本真等，使叙事充满张力、充满神奇的魅力，克服了当下市场化小说琐碎的日常叙事的不足，尤其丰富和拓展了小说的想象叙事，其独特的叙事特质,开拓了网络小说的审美范式。

玄幻小说；叙事；魅力

玄幻小说是网络小说中的一种类型，近年十分火热，受到巨大关注。涌现出一批影响力极大的优秀的玄幻小说，如天蚕土豆的《斗破苍穹》、我吃西红柿的《星辰变》、萧鼎的《诛仙》、辰东的《神墓》、唐家三少的《斗罗大陆》和《绝世唐门》、净无痕的《太古神王》、永恒之火的《儒道之尊》等。比较优秀的玄幻小说，在叙事上各自呈现出鲜明的个性，也呈现一些叙事的共性，是玄幻小说叙事的独特性，显示其与其他小说的巨大差异，吸引了大量的读者。以奇异的人和事为对象进行天马行空的玄想、关注各种神奇的际遇、叙写饶有趣味的故事的玄幻小说，因叙事的多样性、变幻性、独特性而呈现出万花纷呈丰富又生动的叙事特质，蕴涵非凡生活的无限丰富性，对别样的人生的可能性和无限精彩性透过曼妙的叙事，常让人心驰神往。品味众多玄幻小说，因叙事方式所建构的虚幻时空的奇异世界，就形成玄幻小说一道亮丽的风景线，拓展了小说的时空维度。玄幻小说因取材和创作方法的大胆突破而具有新意和趣味，但玄幻小说的质量参差不齐，学界褒贬不一。比较优秀的玄幻小说倍受读者的青睐，尤其是整体性的想象性叙事基础上所进行的异度时空、青春、浪漫、人性本真、文化等叙事，使叙事充满神奇的魅力，其叙事的魅力昭示了新的审美动向，显现出新型的审美意图和价值向度。

一、异度时空的建构

玄幻小说无论是时间的设置，还是空间的安排，都极度夸张和灵活多变，对异度时空的叙述，充满了神秘性。因为不同于现实的时空，就有更大的想象空间，使叙事更有自由度，向各个层面拓展，提升了小说的表现力。

玄幻小说的时空，赵禹认为“从《斗破苍穹》中可以看出，网络玄幻小说更倾向于讲一个凭空创造、自圆其说的故事，在网络文本这个封闭的空间里构造一种超越时空的虚无”[1]。完全脱离了现实的时空概念，常设置古老遥远的过去和未来的时空，而事实上，这种任意设置的虚构时空，为故事的各种人、事、物的自由叙事找到了一个很好的切入点。如小说《紫川》，设置的时间是两百年前，空间是西川大陆，大陆东南的紫川家族战流风家，战魔族，战林家，一个家族的传奇经历的时间久远，给人一种虚幻而又真切的感受。在《悟空传》里，虚构的时空更不受现实时空的约束，天界、地界等自由行动的各路神仙，妖怪与神仙的斗争、各种奇特的事, 使作品更浪漫奇特,表现力更强。更多的虚拟的时空所构成的虚幻的世界，呈现不同的特点，给人耳目一新的感觉。所叙的有前世、今生的时空，如《脱线小巫女》；有穿越到另一个虚幻世界的时空，如《斗破苍穹》；有神秘的魔幻大陆时空，如《圣魔大帝》；仙界、人界、阴界的各自时空，如《逐日传说》；有天地人三界的时空，如《问天之道》；有五维战界的时空，如《战神序言》；有斗罗大陆的时空，如《绝世唐门》；有九天大陆时空，如《太古神王》等。经由这种独特时空设计表达出来的灵异世界就更具神秘性、新颖性、变化性、想象性，时空维度的被无限拓展，小说叙述的张力得到无穷延伸，为所叙奇异之事埋下伏笔。

对异度时空的虚构，正符合玄幻小说虚幻的、怪异的、神秘的、荒诞的叙事，因为时空的自由交错、穿插，给人更多的遐想。而更为关键的是，时空的虚构，带给人历史的久远感，有一种历史的纵深感。这种建构在异度时空的叙事，为作品的想象提供了一个崭新的平台。与一般网络小说中的有历史依据创作的小说不同，也与纯虚构的历史小说不同，无论是历史小说还是虚构的带有历史意味的小说，从时空的设置来看，更趋于比较真实或者至少给人感觉比较真实的时空之中，人物的活动和事件的叙述不能太离谱。如虚构的历史小说《琅琊榜》，人物更接近现实中的人，符合历史人物的一些性格和性情，也有一些玄幻的色彩，如割皮重生等，但这不是重点。与玄幻小说迥异还在于，尽管也是虚构的时空，但与历史上的一些朝代的事情有相似之处、设置的主要地点也是京师, 虚构之中又有某些历史的真实，如权利之争、忠诚之臣与奸佞之臣的较量，在传奇故事中融入了更多人性的光辉，有更多贴近历史和符合现实的期待的书写，有作者的悲天悯人的情怀，为正义和自由而谋权谋的梅长苏被塑造得有血有肉。而玄幻小说在时空的建构上，就远离了我们能认知的领域，随时空去感受奇异的人和各种奇特的事情，与现实保持了相当的距离，也很难找到历史或者现实的影子。

玄幻小说的时空设置，是为了叙述一个更为奇异的世界，所以，作者有意淡化时空，找不到与现实的对应点，为所叙之事建构起一个另类的时空，既令人期待，又为故事的发展张目,在这样的背景下，真实与否已显得不那么重要，而且，其别出心裁的设置，带给人全新的体验。

二、非凡的青春与浪漫结合的叙事

玄幻小说与其他类型小说所不同的是，置于异度时空背景下的青春叙事，因不同于一般小说中趋向现实的叙事而使叙事更充满激情和诗意，小说的趣味更浓、更意味深长，非凡人物的青春让人体验丰富而复杂的人生滋味，令人激荡。叙述者常把自己的青春体验和想象融入叙事之中，浸润了作者对青春年少体味和幻想的玄幻小说，因丰富的心理体验和想象维系着作品的叙事魅力，并且在叙事中有灵魂的感受和对生命的深入思考，表现对生命的真诚和渴望，小说对青春的躁动不安、个人的欲望、梦想的追逐、成长的曲折等方面叙事极度夸张而不乏真实，极具类型特征而不乏个性色彩。

叙述中传达出的极富个性色彩的青春少年，对其成长经历的书写，表现特殊境遇下的非凡人生，正契合了年轻人的复杂多变的性格、丰富细腻的内心世界、渴望成功、张扬个性等特征。小说所尽情表现的青春的朝气、多姿多彩的人生、不平凡的经历，有一定的现实性，更有超逸的浪漫；有一定的可能性，更有对这样的人生的无限期盼；既酣畅淋漓地宣泄情感，又不乏深度的关于人生的诸多思考。玄幻小说因注重关于非凡人物的青春童话而给读者带来心灵颤栗的情感体验和美妙的想象，提供给读者激情与活力，给读者的自我人生选择提供了一个非常生动的价值参考，满足读者对未来的潜在期望。

玄幻小说所书写的青春与一般文学作品所表现的青春有很大不同，一般文学作品表现的青春更多是写年轻人对爱情、对理想的追求以及人生路途之中的一些叛逆和挫折，更逼近现实生活，也有张扬有青春个性的青年的成长之路，但不能否认的是，玄幻小说所表现的青年人对成功的追求、超凡的意志、奇特的本领、意想不到的机遇、对自由和尊严的追求，使青春的能量被无限放大，大有驾驭一切的超乎意料的本事，给人带来一种心灵的悸动。同时，很多玄幻小说有一个共同特点，常常把主人公塑造成一个年轻有为、充满青春朝气的有志少年，通过各种机遇，得到各种帮助，最后成就了梦想，青春的能量被无限激发出来,如《斗罗大陆》的天才少年唐三，悟性极高，有很高的内功修为，也有振新唐门的梦想；有时，又把主人公设置成一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人，却能克服各种困难，能够通过自身的努力与不同凡响的际遇，成就非凡的成就，如《诛仙》的主人公张小凡就是这种类型，满足了很多普通年轻人成就事业的梦想。

玄幻小说还因通体浪漫的叙事而使故事变得熠熠生辉，呈现激情与想象的美的统一。而玄幻小说的浪漫与青春叙事常结合得天衣无缝,很多作品常常塑造青年人追求自己梦想历程中的历险故事，充满激情与浪漫，使作品的人物形象更多青春气息，作品更具诗情画意。绚丽的生活和激情四溢的情感流动，把作品点缀得更具青春的活力。如《神墓》中的辰南寻找万年前爱人雨馨，演绎了凄美的爱情传奇，让人感动不已。

一部分玄幻小说作者常借助梦来表现不受时空限制的天马行空的想象，于是，浪漫通过叙事层层铺展开来，使故事摇曳生姿，因“梦”带有的虚幻性、朦胧性，易形成距离感、陌生感、疏离感，给人想象的空间更大，小说呈现的美梦与恶梦交织、恬静与惊惧辉映，紧张而刺激，为追逐梦想、想成就梦想的青年带来美妙的想象。同样，借助“魔”、“神”、“仙”、“异兽”、“异物”、“异人”等来进行玄想，写出了玄妙无比的世界，其生长出的故事就有巨大的奇异性，故事本身就远远脱离了现实，就建构起了浪漫叙事的基本框架，具备了浪漫叙事的基本质素。如《幻城》、《诛仙》、《梦回大清》、《搜神记》、《仙楚》等具备丰富的浪漫叙事因素，众多的玄幻小说的浪漫叙事皆因这类小说能进行天马行空的“异想”，常把叙述之人、物带离了现实而进入幻想的世界，各种奇特美妙的想象使故事神奇而浪漫。由于浪漫的叙事，契合了读者对虚幻生活的向往甚至对未来的期许，使小说内容更丰富与浑厚，让读者容易进入故事而深受感染。

玄幻小说创作展示了无穷的青春魅力，其神怪的法力融入了超浪漫的因素，作品更使人迷醉，尤其是作品的爱情叙事、得到功力的奇特际遇以及作品发生的奇异惊险的事情，无不充满浪漫的情怀，给人营造的是一个神奇的另类世界,大大增进了作品的审美力度和强度。

三、超越现实的人性本真的叙事

玄幻小说在想象天空下所创设的人性本真叙事本身构成小说的极具魅力的组成部分，众多玄幻小说能深入地表现人的本性，挖掘人的心灵最真实的部分，在绚丽的奇异的世界里，最终揭示的还是人自身的解放与自由。而正是透过人本身，可以洞悉生命的本真，烛照着人性的良善与邪恶。追逐利益的征程又充满各种偶然性和挑战性，尤其是小说的物欲、权欲等得到尽情挥洒的时候，也是小说最有吸引力的时候，能唤起人的神经末梢，触动其灵魂，小说中的人与现实中的人有相当的距离，但人的性情与现实人物常紧密联系在一起，关注小说人与物就与关注人类自身有了一些相通之处。

小说常借助神、魔、鬼、兽等表现常人的需求和情怀，玄幻小说既承接了一般传统小说的表现人性的叙事，又不完全同于传统的表现人性叙事的方式，常借助虚幻的世界来表达对现实的关注和深思，而各种较量与斗争使叙述本身变得复杂，小说的人的需求叙事呈现多样性、变化性，往往在一部小说中，各种需求的真实、自然的展现，揭示了世界的复杂多样性，从各种斗争之中，更深入地把玄幻小说中核心的“人”的丰富性、复杂性得到淋漓尽致的展现，小说更具震撼人心的魅力。如《小兵传奇》书写了小兵为了实现其当官的愿望，他涉险、斗争、困惑、矛盾、挣扎……，当此心愿无法满足时，反而激发了他只为正义而斗争，小兵成了勇于挑战自我、挑战世界的英雄，如果小说仅停留于表现小兵的愿望的更迭的话，小说就会呈现单一性，而小说恰恰能够呈展各式人的需求，如高级将领、军官有自己各自的需求，各个星球之间的人为了扩大地盘而互相争斗……于是，透过展现的各色人的需求而使小说向深层次掘进。《诛仙》围绕平凡人物张小凡所展现的需求也是多姿多彩的，各种欲望的交织和为满足欲望进行的斗争就惊心动魄，就构成了一道道奇异的景观，使小说更具吸引力。《寻秦记》表现项少龙所见证的各种利益的纠结，揭示了芸芸众生的贪婪与智谋，反思历史的无奈和人的诸多残暴。毋庸置疑的是，众多玄幻小说能够紧紧抓住“需求”进行叙事，需求的展现常与人、神、鬼、魔、动物乃至无生命的事物紧紧纠结在一起，往往用万物有灵的观念使玄幻小说的本真书写获得的前所未有的生命力和生长点。玄幻小说的一些动物和一些物无疑都具有某种神秘的生命灵性，由于特殊的环境和生命力的感召，它们就自然进入灵性的世界，有了让人感动的体验，让读者体验无限与永恒、体验神秘与超拔的魅力，透过这些万物，使人更关注人心灵的美好与良善，表达了对“人”的生命本真的更深邃的思索。玄幻小说的本真书写的丰富性、复杂性、变化性、奇特性等特质都拥有一种诱人思考的深刻性，把人带入艺术之境。

而创作者本身的自由书写和商业化利益驱使，也使玄幻小说关注人本身的各种欲望，对人性的诠释也呈一种立体化态势,不管是哪路神仙还是妖怪，最终都要因各种利益而斗争，人的本真的书写是调动大家阅读的好的办法。只要不是为了一味吸引眼球，失去了基本的创作底线，玄幻小说的人的书写把握好一个度，是对创作者的基本要求；反之，过度在人的本性中的欲望书写上做文章，玄幻小说的魅力和水准也会大打折扣，如果对人的贪婪欲望采取审视或批判的立场，玄幻小说就有更高的审美品质。

四、现代主体精神自由与传统文化的融合

玄幻小说在充分张扬人的个性上有更多的空间，把人的主体精神自由发挥到极致。小说常表现战胜一切困难的勇气和敢作敢为的担当精神，显示了非凡世界的各种神仙以及具有超凡本领的人的独特价值，对自由的追求和渴望成为了作品叙事关注的重点，常表现人不想受任何的约束，能在广阔的世界中争取权利和自由，从而获得自由和做人的尊严。自由精神的张扬，使玄幻小说的人物形象更具自主精神。而玄幻小说彰显的自由精神，让人感受能够摆脱各种桎梏，畅游天地，来去自如，驾驭一切的快乐。优秀玄幻小说大家猫腻曾创作《朱雀记》、《庆余年》、《间客》等作品，孟德才认为猫腻的作品：“无论是对人的关注，还是对当下现实的关照，我们从猫腻的‘情怀’中不难看出一丝启蒙主义的痕迹”[2]。如果玄幻小说仅仅停留在主体精神自由的表现，那小说的审美就稍显单一，而优秀的玄幻小说，往往超越了只关注自由的单一书写，把更多精力和心思用于建构现代文化之外的其他文化，对传统文化的表现可谓上到一个新的层面。玄幻小说在不知不觉中融入传统文化的精髓，建构了一个既脱离现实，又在文化层面与现实密切关联的世界,增添了作品的无穷意味，有非常浓郁的文化氛围。

玄幻小说既充满后现代文化的意味，无论是语言还是情节的设置，常以解构的方式进行，有些玄幻小说消解理想与崇高，颠覆传统的很多价值观念，在传统中越走越远，虽能在一时取悦读者，但在根本上给人的思考的东西不多，这样的作品很难能够成为真正意义上的优秀作品,正如王莹所说: “网络小说的侧于娱乐性，使它有了自立的基点，发展的空间，某种意义上也使它流于了浅俗化，减敛了文学性”[3]。而优秀的玄幻小说，有些尽管有些解构传统的东西，但也在某些层面上融入传统文化的精髓。作品中的调侃、解构在不少玄幻小说中都有所呈现，如在《悟空传》中，把师傅唐僧塑造成了一个任意被弟子调侃的、不被尊重的、有点懒惰的、胆小的、不够稳重的形象，把几个徒弟之间的摩擦以一种非常现代化的语言加以调侃，解构了经典，也融入了现代人的思想，使整部作品趣味横生，在惊险刺激之中，无厘头的搞笑又使作品融入了后现代的因子,崇高被消解掉，师徒更多是因各种原因被迫在一起，被迫西天取经,在路途之中，更是笑话百出。把各路神仙、妖怪都追求自我、张扬个性渲染到了极点，颇有一种道家的逍遥精神贯彻其中，一些佛法思想和理念也使作品有更多的文化意味。而事实上，文化的杂糅出现在玄幻小说中并不奇怪,因为玄幻小说常张扬个体精神，但同时，因果报应、正义必胜的理念还是许多玄幻小说表现的重点，一些传统的文化价值理念还是自然融入到作品的创作之中。

传统文化与现代文化的融合，在玄幻小说的创作中形成一种杂糅的文化现象，与一般传统小说不同的是，很多传统小说正面传播传统文化，如陈忠实的《白鹿原》，就对农耕时期的儒家文化极为仰慕；金庸的武侠小说对道家、儒家、佛家、墨家等传统文化甚为推崇；“康巴作家群”对藏传佛教文化的情有独钟，他们在作品的创作中，自然融入对传统文化的偏爱，在这些作品的创作中，解构传统文化的甚少。而玄幻小说既融入一些特现代的东西，又自然呈现一些传统文化的因子，往往解构与建构在作品中同时出现，常在诙谐幽默之中，自然把各种文化巧妙结合起来。这也是年轻网络写手创作的选择，因为他们身上本身充满了现代的叛逆，受现代文化和后现代文化影响颇深，但传统文化也潜移默化地影响他们的创作，所以，在玄幻小说中，这种文化的杂糅和不协调恰恰是他们创作的一种独特景象。

一些玄幻武侠小说常常融入儒、佛、道的精神，如吴秀明、陈洁就认为：“黄易的小说始终贯穿‘道学’的意味，探询在人世的波涛和命运的摆弄下，生命最大的可能性是什么。他认为只有武侠小说才能让生命的面貌由已知的纷扰牵绊和未知的宿命中净化出来，因为惟有在高手的对垒里，精神和潜力才被升至极限，人的生命方能臻至最浓烈的境界。”[4]注重生命存在意义的探索，在深广的时空所构成的历史背景中探求人所长期被遮蔽的人的基本生存问题、人性问题。余清怀认为自己的《西藏飞龙》，有符合佛法的哲学说理,也有惊爆恐怖的打斗场面,没有“东方不败”,更没有不符合逻辑的力量对决,这是一部经得起推敲和质疑的玄幻小说[5]。《西藏飞龙》充满了浓郁的佛教文化，作者花了好几年时间才完成，是用心创作的充满奇幻色彩的小说，从创作初期作者对自己的肯定来看，创作者是相当满意自己的这部作品，而且，在文化的表现上下足了功夫，可谓是作者花了巨大心血创作的作品。儒、佛、道与玄幻小说的巧妙结合，使小说的境界得到提升，思想更为深邃，向生存的复杂性、多义性、深刻性开掘，提供了更为内在深刻的精神内涵。

玄幻小说最常见的是在创作中自然融入武侠文化，这是因为玄幻小说的选材很多是与武侠密切相关，与一般武侠小说相同的是都张扬侠义精神，所不同的是，把武侠文化与神怪、灵异的事情结合得更为紧密，更具魔幻色彩，或者说，把拉美的魔幻现实主义的创作方法用于表现武侠文化，使传统的武侠文化更有一层神秘的面纱，既是中国传统意义上的武侠文化，已然不是传统意义上的武侠人物，玄幻小说中的人物走向了似游侠、似战士、似战神、似游戏高手、圣人等的结合体。玄幻小说的武侠特点，往往从小说的命名可见，处处彰显与武有关的内容,如《武道狂徒》《战神年代》《万古战帝》《血脉战神》《永恒神王》《武动九霄》《至尊龙狼》《极武神道》《战星圣魔》《纨绔剑尊》《灵破九霄》等比较热门的玄幻小说，皆塑造了有奇特本领的人，武功、神技如何了得，如在作品《永恒神王》中，就表现了一个身怀绝世神体的少年杨枫，凭借自己的武功能力，获得了至尊的地位，阐释了武侠文化的精髓。除恶安暴、侠义心肠、过人胆识、智勇双全的英雄人物被刻画得栩栩如生，他们身上常兼具儒家的出世思想和为国为民的情怀，也常有道家的逍遥自在，更有佛家的慈悲心怀，有求真、向善的追求，正是表现文化的多样性和丰富性,使玄幻有更深厚的文化蕴涵。

而玄幻小说创作既受传统文化与现代文化的双重影响，众多玄幻作者走出精神困扼的控制，对所叙之人和事常含调侃的态度，具有极大的反叛性，利用这种叙述语言，被遮蔽的人性、生命得到了最真切的体现，人的多面性、复杂性以带夸张的形式得以尽情展现，玄幻小说挣脱了现实的种种束缚，发挥了玄幻小说独特的审美功能，使作品的审美得到扩展，小说走向了从容叙事。

结语

玄幻小说作品中创设的叙事场景、事件、生活面目，将审美视点由现实人物的生活感受和体验转移到想象的奇异的人和事上，呈展了丰富复杂耐人寻味的人生意蕴和艺术意蕴。其想象叙述模式下所建构的异度时空、青春叙事、浪漫叙事、人性本真叙事、多元文化叙事等巧妙地融合，使小说有特别的情调与韵味，涌动的是对自由的追求和渴望，把个体的人的存在作为展现的重点，呈现的是有无限生机和活力的生命个体，常把“人”的成长、成功、快乐、冒险、需求等作为叙事的核心，恰到好处地表现了生命、人性、神性、兽行、魔性等复杂存在，而玄幻小说也因此获得了一种独特的文化意味，让人体验各种奇特的人生和领略千奇百怪的万物，提供给读者的是一个更为多样广阔的世界，提供了一种新的精神和美学归宿的可能性。徐肖楠、施军认为：“市场化年代的小说叙事主流被现实所统一，而现实又被市场化意识形态所统一，叙事想象淹没于日常生活意识。”，“当市场化代替了历史主义、利己主义代替了理想主义，人们为利益而热狂、虚假地生活时，没有了生命真诚，而生命真诚与叙事真诚消失时，思考与批判也消失，叙事激情、叙事想象、叙事诗性随之消失。”。[6]玄幻小说叙事恰恰丰富和弥补了市场化年代小说叙事的单一和不足。玄幻小说精彩纷呈的同时，一些玄幻小说也呈现出杂乱纷呈的局面，不过，值得欣慰的是，玄幻小说的叙事特质为玄幻小说添进了多姿的色彩，令读者耳目一新，让人透过其叙事对此类小说的内涵或是文本形式有了更深入的把握和更深的喜爱。

[1] 赵禹.“异面存在”的真实——从<斗破苍穹>看网络玄幻小说的文体意义[J].昭通师范高等专科学校学报,2012(6).

[2] 孟德才.猫腻：“最文青网络作家”的情怀与力量[J].南方文坛,2015(5).

[3] 王莹.新关系与新观念——网络对于当代文学的影响简论[J].当代作家评论,2014(5).

[4] 吴秀明,陈洁.论“后金庸”时代的武侠小说[J].文学评论，2003(6).

[5] 余清怀.作家专栏[DB/OL] ,逐浪网：http://www.zhulang.com,2005-05 -01.

[6] 徐肖楠,施军.市场化年代小说叙事的偏离[J].小说评论,2006(1).

A Bizarre World In the IIlusory Space-time——On the Narrative Characteristics of Fantasy Novels

HUANG Qun-ying

(School of Literature and Art，Southwest University of Science and Technology,Mianyang 621010, Sichuan, China)

In recent years, fantasy novel has become a hot and controversial literary phenomenon. There is a theory that fantasy novels would just be a flash in the pan, because of their poor literariness, some fickleness and noisy. However, facts prove that fantasy novels attract our attention continually . Although the creation quality of fantasy novels is uneven, those more excellent works always deserve to be appreciated. In those works, bizarre space-time, youth, romance, humanity, etc, are narrated under imaginary sky, which makes the novels overflow with tension and charm, also overcomes the market-oriented novels’ shortcoming——trivial daily narration, especially enriches and expands novels’imaginary narrative. Excellent fantasy novels have unique narrative characteristics that would break through the aesthetic paradigm of network novels.

Fantasy Novels; Narrative; Charm

2016-05-02

黄群英(1967-)，女，四川简阳人，硕士，副教授，四川网络文学发展研究中心专职研究员。研究方向：现当代文学与文化。

本文系2014年教育部人文社会科学研究规划基金一般项目相关成果,项目编号：14YJA751007; 四川省教育厅人文社科创新团队项目的阶段性成果，项目编号：15TD0015；西南科技大学重点团队项目的阶段性成果，项目编号:13sxt016

I106.999

A

1672-4860(2016)03-0099-06