社会主义核心价值观与网络文学

周 冰

(西南科技大学文学与艺术学院 四川绵阳 621010)

社会主义核心价值观与网络文学

周 冰

(西南科技大学文学与艺术学院 四川绵阳 621010)

社会主义核心价值观与网络文学的内在价值需求相一致，对之发展具有功能性指导意义。用社会主义核心价值观引领网络文学发展是由网络文学写作群体年轻化、作品的YY叙事特点、接受群体的庞大决定的。应通过加强文学网站的引导、监管和内容审查、提升作者综合素养、建立科学的网络文学批评体系等多种方式，实现核心价值观对网络文学的引领。

社会主义核心价值观；网络文学；引领；路径

经过十多年的发展，网络文学已成为中国文坛一种不可忽视的现象和力量，其作者人数之多、文类之繁、传播之迅、影响之广，都是传统文学不可比拟的，“网络文学的强势发展已经到了逼得学术界不得不正视的时候了”。[1]然而，因其写作群体构成复杂，文化水平良莠不齐，往往存在着泥沙俱下，“有‘高原’缺‘高峰’、抄袭模仿、内容雷同、机械化生产、快餐式消费以及片面追求市场效益等问题”，[2]极有可能对接受者产生负面的影响。正是在这个意义上，国家新闻出版总局印发了《关于推动网络文学健康发展的指导意见》(以下简称《意见》)，试图以习近平同志在京文艺座谈会上的讲话精神和社会主义核心价值观为指导，对网络文学进行规范，促其健康发展。然而，该《意见》是政令性的指导意见，没有从学理层面对网络文学进行审视和考量。缘于此，在《关于繁荣社会主义文艺的意见》做出的“大力发展网络文艺”语境下，笔者试图简要阐释社会主义核心价值观对于网络文学发展的特殊功能意义，深析用社会主义核心价值观引领网络文学的原因，探讨用社会主义核心价值观引领网络文学的方法路径，以求能为核心价值观在文艺领域的落实做出一定的思考。

一、社会主义核心价值观对于网络文学的功能意义

社会主义核心价值观是执政党中国共产党所提出的，其内容为国家层面的富强、民主、文明、和谐，社会层面的自由、平等、公正、法治，个人层面的爱国、敬业、诚信、友善。在这里，国家、社会、个人三个层面相辅相成，相互促进，构成了一个有机的统一体，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，国家、集体、个人在价值目标上的统一，其是现阶段“最大公约数”和具有广泛共识的价值观。[3]5-7社会主义核心价值观是当代社会的主流价值观，是社会主义文化的灵魂，它与网络文学的价值需求有着内在的一致性。

作为对现实生活的审美反映，关注时代、现实与人可看作是一切文学创作的根本。而文学的伟大就在于其书写既能够立足于时代，同时又能够超越时代，走向对人类共同精神、价值等的传达。网络文学的本质规定性是文学，无论是其世界背景的设定，还是其讲述故事的叙事展开，亦或者是其人物形象的刻画描摹，总会反映出时代、社会与人背后所隐藏的生活意识，价值传达的必然是具有共性的审美意识形态。而社会主义核心价值观反映的是人类共有的精神诉求与价值，其传达出的是网络文学本身应有的题中之意与超越特性，其可为网络文学提供审美意识形态“钙质”。

具体而言，“富强、民主、文明、和谐”虽然是对社会主义国家建设共同理想的概括，但它同时亦是网络文学主角对所生存世界、国度等的一种渴求与想象性冲动，其与网络文学对世界、大陆、家园等的理想性描绘并行不悖；“自由、平等、公正、法治”虽然同样是对社会主义社会深层治理的概括，但其与网络文学刻写、反映的社会秩序的深层次需求基本一致，对网络文学世界中社会关系的描摹亦具有指导意义；而至于“爱国、敬业、诚信、友善”是对公民个体道德与行为准则的基本概括，但它与网络文学典型人物的刻画基本一致，是网络文学作家塑造人物所极力弘扬的。在此可以以孑与2的小说《唐砖》为例略做探讨。①《唐砖》叙述了主人公云烨在唐朝兴办书院，投身政治，贡献青春，实现抱负，改写历史的故事，带有较强的通俗演义性质。小说穿越的设定，将当代社会的自由、平等、民主、文明等价值观带进历史；典型人物的塑造，如慧眼识英雄的帝王、百战浴血的猛将、高冠博带的高士等，则将爱国、敬业、友善等传达了出来；而金戈铁马的豪情，家国理想的实现，盛世唐朝的再造等则又将作者对国富民强的渴望和盘托出。在某种意义上，《唐砖》讲述的就是一个现代人的“中国梦”，社会主义核心价值观成了这样一部网络作品的审美意识形态。

《唐砖》并不是个案，与之相类似的作品大量的存在互联网上，月关的《回到明朝当王爷》、耳根的《仙逆》、林海听涛的《我们是冠军》、丛林狼的《超级兵王》等超人气作品无不是如此。这些作品虽然在书写内容、呈现方式、写作技法等上千差万别，但是对爱国、自由、平等价值的追求却是它们的共性。正是在这个意义上，我们认为，网络文学的世界，无论是玄幻、游戏、官场，还是修真、言情、竞技，亦或者历史、军事、灵异，社会主义核心价值观实质上都是它们书写的内在逻辑和价值诉求。社会主义核心价值观虽然针对的是现实社会主义的思想文化、意识形态、道德规范，是对社会主义国家精神、社会理念和公民道德的抽象概括，但因这一概括与网络文学的价值需求有着一致性，它就可以为网络文学提供内在的价值和精神支撑，体现出它对网络文学的功能性指导意义。也因此，只有将网络文学纳入到践行社会主义核心价值观的语境中，它才能获得与建设社会主义同步发展的强大力量。

二、社会主义核心价值观与网络文学的特点

社会主义核心价值观虽然对网络文学具有功能性的指导意义，但以核心价值观引领网络文学的发展，却是由网络文学的三大特点所决定的。它们主要表现在：

(一)网络文学写作群体的年轻化特征

网络文学的写作群体人数众多，构成复杂，地域分布广泛，“80后是主力军，85后是后备军，90后则跃跃欲试”，[4]8写作群体整体上呈现年轻化趋向。以四川为例，在四川省网络作家协会第一次会员代表大会会员构成中90%以上人员都是80后或90后，知名的网络作家如周小平、天蚕土豆、夜神翼、月斜影清、卷土、爱潜水的乌贼、林海听涛等皆为80后，其他省份如上海、浙江、广东网络作协人员年龄构成亦大抵如是。因为写作群体的年轻化，他们在生活阅历、人生体验、价值判断等上并不是很成熟，而且相当一部分90后作者的世界观、人生观正处于形成过程中，极易受到经济利益的驱使或社会不良文化的诱惑，从而可能使他们的创作自由散漫，缺乏严肃深刻的社会主题和价值责任意识，最终导向一种“负能量”。而在另一个层面，那些知名的网络文学作家唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆、血红等，虽然年轻，但却无不具有庞大的粉丝群和网络号召力，他们的作品深刻影响着阅读者们的思想、学习、行为等，俨然成了青少年们膜拜的文化明星与偶像。如果我们在践行社会主义核心价值观时，绕开具有如此庞大影响力的作者群体，对这些80、90后特别是世界观还在形成期的作者不进行引导的话，那么我们所谓的引领在很大程度上就会成为一句空话。

(二)网络文学的YY叙事特点

或许是受制于创作者的生活体验域限，亦或者是为了追求一种陌生化的阅读效果，网络文学发展出了YY(意淫)性的叙事特点。这一YY叙事远离现实，架空历史，但却让人有一种阅读的快感。看一看当前的网络文学，玄幻、修真、穿越、游戏、都市、官场等不一而足。古今穿越剧，盗墓摸金戏，修仙炼神传，历史官场录，打怪升级记，异世魔法行，这就是网络文学的创造力。这些作品大多与现实无涉，“不问苍生问鬼神”，但却能够凭借YY，打开阅读者心中的欲望世界，促使读者以类似于电子游戏的角色扮演，体验故事情节，创造审美幻境。从穷困潦倒的下里巴人到位高权重的国家掌控者，从修真界的小喽啰到高山仰止的仙人，从懵懂的山野村夫到富可敌国的商人，“打怪”、“升级”、“换地图”，这种种循环式的YY叙事，营构起了一种象征性的综合剧，满足了现实中无法得以实现的求新、求异、求刺激的需求，生产出了欲望的快感，“网络写作，YY这个词经常被人讽刺。但是在这里我明确地告诉新加入的作者或者准备加入的作者，YY是一切作品的精髓所在。YY就是菜里面的盐，调料。没有YY的小说，是不具备阅读价值的。”[5]问题在于，对YY体验的过度强调常常遮蔽作品的思想性和艺术性，损伤作品本应该的社会价值和思想含量，导致高层次的价值认识、判断等无法落到实处，这从众多搜索引擎或排行榜对网络文学作品热血、权谋、奇遇、宫斗等的标识就可见一斑。在当下，培育和践行社会主义核心价值观，讲好中国故事是一切文艺面临的最大的现实，那么对于网络文学就有必要进一步节制YY的过度性宣泄，凸现核心价值观，实现文学的“正能量”传达就显得很有必要。

(三)网络文学接受群体的庞大

与传统文学相比，网络文学的受众群体庞大。2015年7月，中国互联网络信息中心发布的《第36次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年6月，网络文学用户规模达到2.85亿，占网民总体的42.6%，其中手机网络文学用户规模为2.49亿，较去年底增加了2282万人，占手机网民的42%。[6]这些数据表明，网络文学在普通民众的文化生活中扮演着不可或缺的角色。基于这一庞大的用户群体，一部优秀的网络文学作品一经发布，其阅读者瞬间就可能就是成千上万，很快就会洛阳纸贵，成为街头巷尾的话题，萧鼎的《诛仙》、天下霸唱的《鬼吹灯》、何马的《藏地密码》、孑与2的《大宋的智慧》、忘语的《凡人修仙传》等无不是如此。而假如再考虑网络文学的产业链延伸，如实体书出版、游戏改编、动漫改编、影视改编、听书等，那么这一接受群体就更为庞大。流潋紫的《后宫·甄环传》、我吃西红柿的《星辰变》、Fresh果果的《花千骨》、月斜影清的《拐个皇帝回现代》等，他们都是首先在网络文学界火热起来，获得一大批忠实的粉丝，然后又借助于电视剧、游戏、微视频等进一步被“神话”，获得更多的粉丝和更好的传播效果。很显然，庞大的接受群体和多样化的传播途径为其顺利实现阅读效果打下了基础，而这也是众多网络文学作者成为明星的原因所在。网络文学的这一性状为我们集中用社会主义主流价值引领提供着某种便利。它告诉我们，只要我们有意识地加大向网络文学渗透社会主义核心价值观的力度，就可能会收到想象不到的“风化”效果。

三、社会主义核心价值观引领网络文学发展的路径

怎样用社会主义核心价值观引领网络文学的发展？不同的切入点会产生不同的思路。然而，不论从何处切入，都无法回避网络文学要依赖文学网站、必需有人来创作、必需进行品鉴批评。也因此，在我们看来，用社会主义核心价值观引领网络文学发展就有必要从文学网站监管、作者素质提升和批评体系建构这三个层面入手。

(一)加强对文学网站的引导、监管和内容审查

网络文学是在网络上生产出来的文学，其多依托文学平台网站进行创作和发布，文学网站是其存在的前提和基础。因此，起点中文网、17K小说网、纵横中文、晋江文学、创世中文、红袖添香、塔读、掌阅等文学平台举足轻重，国内90%以上网络文学作品都在其上被生产出来，供读者选择、消费。所以，当我们思考用社会主义主义核心价值观引领网络文学发展时，首要的问题就是要从源头上解决网络文学作品供给的问题，也即那些作品是可以供给读者阅读消费的，那些作品则是要禁止发布和出版的。这需要建立多部门联动的长效管理机制，一方面要“引导网络文学企业以社会主义核心价值观为引领，大力弘扬中国精神，唱响爱国主义主旋律，聚焦中国梦的时代主题，传承中华优秀传统文化”，[2]形成自律意识，形成鼓励思想性、艺术性和充满正能量的作品的风气；另一方要增强对文学网站平台的监管，进一步加强对其资质的审核，健全作品内容审查制度，严把人才关，落实编辑持证上岗、作者身份实名等制度，在文学选题、作品生产、推介、评奖等环节上严格要求，杜绝低俗、黄色、暴力等，形成精品力作不断涌现、优秀人才脱颖而出的生动局面。

(二)提升作者的综合素养，增强责任感和使命感

网络文学的作者普遍比较年轻，他们在生活阅历、人生经历、情感体验等上大多无法与传统作家相媲美，而且在文学产业化的浪潮中，他们的写作也并不像传统作家那么纯粹，为生存而写作、为经济而写作是他们创作的最原始冲动。因此，在大多数时间，他们所关注的是作品可能给他带来的经济效益与声望，而较少关注作品的价值承担和可能对社会、人心等产生的影响。在这样的情况下，大多数网络写作者的创作往往脱离现实、架空历史，对时代、人民、社会等反映并不太多，而且有可能呈现出低俗、色情、暴力、价值观紊乱等，陶东风先生对之的“装神弄鬼”的严厉批评，[7]以及每年“净网”行动都有数百上千的文学作品被查禁就是明证。因此，用社会主义核心价值观引领网络文学，就需要提升作者的综合文化素养，增强其责任感和使命感，促使其创作走经济效益和社会效益相结合的道路。这一方面需要行政管理部门、网络文学企业等充分利用文化文学资源，加强对网络文学作者和相关从业人员的引导和培训，开拓视野，丰富知识，积累经验，提高其学养、涵养、修养，提升写作技巧，激发文学创造能力；另一方面亦需要网络文学作者静下心来，为自己放假，主动进行“充电”，接受专业的、艺术的培训。只有这种外在的文化推动和内在的文化需要相结合，才能使得社会主义核心价值观落实到网络文学创作者的身上，也才能使这种价值观成为内在的道德律令。

(三)把握好方向，建立科学的网络文学批评体系

方向是文艺批评的灵魂。只有把握正确的方向，批评才能发挥出应有的思想教育和启迪功能。网络文学伴随互联网媒体而生，其不仅生产、传播的语境较为复杂，而且其话语理论体系亦与传统文学有较大区别。十几年来，网络文学研究往往是一种宏大性的叙事建构，缺少了具体性的个案阅读与剖析。这带来的直接后果是理论与网络文学实际的脱节，诸如什么是网络文学、网络文学的地位和价值等问题并没有得到很好的解决。因此，无论是2014年北戴河召开的全国网络文学理论研讨会，还是2015年上海进行的首届全国网络文学论坛等，与会研讨时理论研究者和网络作家之间无不是火药味浓厚、分歧较大，这反映出网络文学批评话语体系还远远没有建构起来。这不仅不利于帮助网络作家总结创作经验，提高创作水平，同时亦不利于把脉网络文学，推动其发展。正是在这个意义上，用社会主义核心价值观引领网络文学发展，就需要在把握好社会主义方向的基础上，运用马克思主义的世界观和方法论，遵循美学的和历史的原则，全面地分析、研究网络文学，把握网络文学创作、接受的特征和规律，建构起适合网络文学的科学批评体系，建立起科学的、完整的、共识性的网络文学理论体系，也只有这样才能真正促使网络文学整体水平的提升。

注释

① 《唐砖》连载于起点中文网，总字数460多万，总点击超过1400万，出版了实体书，曾获得首届华语网络文学双年奖等多个奖项，在互联网上有着较大的影响力，是历史类文学作品的代表性作品。另，考虑到网络文学界作者笔名的接受程度和影响力，本文列举的作者姓名皆为笔名，特此说明。

[1] 邵燕君.网络文学将成主流？“圈子化”使主流作家被边缘》[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/book/2012-12/15/c_124100250_2.htm，2015年10月13日10：03.

[2] 国家新闻出版广电总局.关于印发《关于推动网络文学健康发展的指导意见》的通知[EB/OL].http://www.gapp.gov.cn/news/1663/236795.shtml，2015年10月11日20：32.

[3] 石国亮.社会主义核心价值观十讲[M].北京：人民日报出版社，2014.

[4] 马季.新生的网络文学如何浴火重生[A]//浙江省作家协会、浙江省网络作家协会.华语网络文学研究[C].杭州：浙江文艺出版社，2015.

[5] 夏天冰凉粉.大神授课记录汇总[EB/OL].http://bbs.qidian.com/show/486416，2015年10月13日14：18.

[6] 中国互联网信息中心.第36次中国互联网络发展状况统计报告. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201507/t20150722_52624.htm，2015年10月13日15：41.

[7] 陶东风.中国文学已进入装神弄鬼的时代：由玄幻小说引发的一点联想[J].当代文坛.2006(5).

Core Socialist Values and Online Literature

ZHOU Bing

(School of Literature and Art，Southwest University of Science and Technology,Mianyang 621010, Sichuan, China)

Core socialist values coincide with online literature’s internal demand for values and have a practical guiding significance to its development. We decided to let the core socialist values guide the development of the online literature and it is due to several factors, that is, online literature writers are generally young, the features of its narration are different from other literature and it has huge audience. In order to let the core socialist values guide the development of online literature, we should enhance guidance and supervision for literature websites, strengthen the content examination, improve the comprehensive qualities of writers, and build scientific online literature criticism systems and more.

Core socialist values; Online literature; Guidance; Ways

2016-04-01

周冰(1981-)，男，汉族，河南南阳人，博士，副教授，四川网络文学发展研究中心专职研究员。研究方向：中国近现代文学与美学、网络文学。

本文系四川省社科规划项目(项目批准号：SC15E095)、四川省教育厅科研项目(项目批准号：14SD1108)和四川省教育厅科研创新团队项目(项目批准号：15TD0015)四川网络文化研究中心科研项目(项目批准号：WLWH13-30)的阶段性成果。

I106.999

A

1672-4860(2016)03-0089-04