西川诗选

西川，诗人、散文和随笔作家、翻译家，1963年生于江苏，1985年毕业于北京大学英文系。曾任美国纽约大学东亚系附属访问教授（2007）、加拿大维多利亚大学写作系奥赖恩访问艺术家（2009），西川现为北京中央美术学院人文学院教授、图书馆馆长。西川出版有八部诗集诗文集，其中包括《深浅》（2006）和《够一梦》（2013），另出版有两部随笔集、两部评著、一部诗剧。此外，他还翻译有庞德、博尔赫斯、米沃什、盖瑞·施奈德等人的作品。西川曾获鲁迅文学奖（2001）、上海《东方早报》“文化中国十年人物大奖（2001-2011）”、腾讯书院文学奖致敬诗人奖（2015）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999）等。其诗歌和随笔被收入多种选本并被广泛译介，发表于二十多个国家的报刊杂志。纽约新方向出版社于2012年出版英译《蚊子志：西川诗选》（译者LucasKlein），该书入围2013年度美国最佳翻译图书奖并获美国文学翻译家协会2013年卢西恩·斯泰克亚洲翻译奖等。

西川授奖辞：

西川无疑是90年代以来最重要的诗人之一，少有人像他那样一直在深刻地恩考现时代的人的命运，关切我们生活正在丧失的价值，他的书写既是一种绝望，也是一种拒绝和坚守。

西川在强调诗歌的叙事性特征时，开始关注外部社会的生活过程，但这些过程并不是以现实既定的逻辑性展开并形成连续性的历史，而是以变异为中介，向着不可知的领域不断转化。在那些日常性的，可把握的生活事物中，西川关注的依然是转化为个人经验的事物，它们总是在切近本质意义时，向着神秘和不可知转变。

西川持续追求自我突破，并突破诗歌规范限制，特别是去寻求进犯语言疆界的秘密通道。他近年的诗歌，例如《开花》又显示出不同寻常的冲击力，在本质的强烈迸裂中去体现语言律动显现出的诗的能量。其诗的韵味和力道令人惊叹。

一一陈晓明撰写

醒在南京

天醒的一刻我闭着眼听见雨声呃呃呃是听了半生的雨声并不浪漫

雨声逼近夹杂着孤单的汽车声

汽车走远时雨声亦挪远但不一定是雨声挪远它只是变小

就像一个人的存在不一定消失只是重量变轻

想象雨点儿扑地雨伞和雨衣的风景湿润

静静的脚手架大吊车没有工人爬上爬下爬来爬去的一二三四五六个工地

店铺小老板寄望在这样的天气卖出雨伞和雨衣

奇怪

乡村的小雨淋在城市的大脑壳上

小雨中的杏花张望着窗畔喝茶的小文人这是我印象里的江南

这是地主秀才和农民的江南配合着书中自有黄金屋加颜如玉的古训

而今小老板和打工者的江南也是江南吗资本家的江南

肯定不是江南因为颜如玉不再投奔书本

怎么没有鸟鸣呢这是清晨的错还是鸟雀的错

不知道我在用盲人的耳朵搜寻吗

北京的鸟鸣开始于清晨四点而此地的鸟鸣几点开始是

一个莎士比亚的问题

或者鸟雀已相约不再啼鸣

孟浩然死去约1300年了他为鸟鸣写下的诗句代替他活了约1300年

对美国人来说这时间够长了对埃及人来说这不算什么

孟浩然习惯于山清水秀的生活可以想见他长得也山清水秀

但无法想象他以何为生诗人又不代表生产力

他偶尔向江水吐露胸中怨气不奇怪

他是否因此卓尔不群于草莽是否凭怨气结交到王维和李白

可王维李白从不互致问候当他们同在长安的时候他们互相瞧不起

大江流日夜啊大江流动在我的床边这样说太夸张了

我改口

大江流动在我南京或金陵或六朝古都的客栈门前

这是客栈或这是旅馆或这是宾馆或这是酒店

对电话里的朋友说这是酒店对自己说这是客栈

有啥不同吗古人只住客栈并在墙上题字

流风人民国方鸿渐将女人按倒在床时发现枕侧墙上题写的云雨

原来是昨日

女人女人秦淮河夜晚虽然依旧挂红灯但妖精的没有那里现在只卖小吃

干净的床铺四个白色的枕头我只用了两个

舒服的肉体舒服的勃起我在着昨天我不在前天我也不在

镜子里一个对称的房间有另一个我与我对称着你是我吗

电视机黑屏左下角小红灯亮着表明它有电像少先队一样时刻准备着

你用我吧

遥控板一按就是媒体的世界

我微睁开一只眼旋又闭上

今天谁死啊谁晒裸照今天哪个地方的工厂会爆炸

今天哪个地方的城管要打人哪个地方的桥梁会垮塌哪个领导会被双规

七点二十分听见鸟鸣了鸟鸣来得忒晚我是身处深涧之中吗

分裂的现实感我内心的鸟鸣早已开始

我从未向人提起我内心的众鸟来自不远处的敬亭山

李白曾见敬亭山众鸟高飞尽但不知这众鸟是来到了我的心间喳喳叫个不停

它们分成十六个派别选择在我心里吵嘴

它们吵嘴时顾不上为旭日而歌唱

而窗外的鸟鸣尽量满足孟浩然的倾听

仿佛窗外的世界不是真正的世界只有出事的世界才是真正的世界

不出事的世界不让人相信它的真实性仿佛它是虚拟鲍德里亚也有说不准的时候

于是有人跳楼被路人伸手接住

伸手救人者被砸成高位截瘫被感动的市民响应报纸号召捐款捐物

而获救者拒绝捐出跳楼前夜的内心纠结

而获救者被惊吓的爹妈以为世界会就此平静

走廊里飘过人声地毯中的细菌将脚步声吃尽

七点二十五分

梦的残渣

小夏说泳池池水太冷所以她上岸穿了件衬衣复入水中

管理员又把她叫上岸来说不许穿衬衣下水如果觉得太冷可以穿三件泳衣

七点二十七分

梦的残渣

小冯听见有人敲门便问谁呀门外人粗声回答是我这究竟是坏人还是好人

小冯再问什么事呀门外的粗声回答是不一定

梦中事算不算往事呢

梦中事若不算往事为何往事总向梦中事看齐

听见厕所冲下水的声音我活着别人也活着

污水处理厂就近建在长江边上也许管百分之三十的用

但把尿直接撒到长江里的事我不干就像孟子吃肉而远庖厨

是有点儿虚伪是文明的必要的虚伪

如能躺在床上眺望长江我会虚伪而快乐地大声感谢合

法的生活和非法的生活

客栈门外长江夜晚定有中华鲟游过但这是什么鱼呢

这么隆重的名字这么俗气的名字是谁给起的名字这是濒危物种吗

大熊猫何不叫中华熊

长江上的运沙船吃水很深油漆斑驳没有一艘是新的

迎着水面敞开奶子的女人前面抱后面抱都是女人的女人没有一位是难看的

杜十娘怒沉百宝箱

两岸俗丽的花朵没有一朵为此而绽放那些快活的灯火没有一盏为此而熄灭

滔滔江水东去也

去年我曾到此一游曾从建错了风格的阅江楼眺望大江

我假设我是龚贤一望大江开

我本假设我是高启登上雨花台眺望大江来从万山中但没能得逞

江水改了道从雨花台望不到明代的大江了

从我的床铺也望不到大江这意味着我不是康熙我也望不见天下

既望不见广州的人山人海也望不见重庆的人山人海

只好自认匹夫一个却又无干兴亡

读报读网络新闻关心天下大事顶个屁用啊读小说而已

我的小学老师中学老师害我不浅呐他们把我训练成一个旁观者

一棵旁观的桃树或李树连开花也不必了

城里的梧桐树被放倒了地产商在市政府里有朋友

我若当选下届市长我将把那些民国时代的梧桐树植回原处但无此可能

所以我不和他们交朋友

我不喝酒我爸也不喝酒我爷爷也不喝酒

所以我能在七点三十分顺利地睁开双眼我幽暗的大脑就透进了光亮

我望着天花板它虽有欧洲的豪华风格却是石膏做的

那石膏峻岭似的财富巍峨到吓人可算个屁呀

昨天掉在我头上的三张小馅饼算个屁呀小小的声誉算个屁呀

工程师们的成就感来得太容易了工艺美术大师们的成就感来得更容易

假装不俗其实很俗的趣味算个屁呀中等才华算个屁呀但已经不容易了

但算个屁呀

权与势在韩非子看来顶顶重要可在庄子看来算个屁呀

清醒的大脑嗡嗡叫了灵魂也醒了

历史分可被理解的部分和不可被理解的部分哪部分更强大

精细的品味在一个粗糙的时代该怎样传播

传播精细的品味等于传播亡国的种子这可以北宋为例土豪们不吃这一套

哦不能明说的不满和不肯说出的抱怨

该下床洗个澡了睡乱的头发让人以为我夜夜噩梦其实不是

肚子上的肉该收一收了睡醒的口腔该被刷一下了

韩愈写落齿诗应在五十岁以前

七点三十五分谁给我上发条好让我关心一下我自己

昨晚不会关的灯只好让它亮到现在我确实关闭了所有的开关

昨晚的宴会余音还在

两个喝高到又搂又抱的男人两条被酒精加宽了的舌头

一个说我刚去过法兰克福看我的皮包另一个说我刚去过巴黎看我的皮鞋

他们说的是自助游哇跑一趟欧洲九天十国

孔夫子周游列国要能有这样的速度2500年前的天下就能免于礼崩乐坏

而跑步穿过欧洲说明欧洲没什么好看的

或者说明他们真真来自后发达国家只能玩得这么辛苦

还不如好好待在江南天天眺望大江

从不同的角度

康熙到来的时候一定兴师动众

端午将近

端午在任何国家都没有意义只在江南有意义而江南就是我床下这块土地

这也是吴地但也是楚地吗

我在楚国有朋友我在吴国没有朋友我在江南倒也有朋友而此刻我一个人

路漫漫其修远兮路边的客栈一家一家何其多也一直排到天尽头

我撩开被子下地双脚认进一次性纸拖鞋

深呼吸

站稳

2013.7.14-11.21

潘家园旧货市场玄思录

美丽的假古董是美丽的吗？美丽的假人倒可以是美丽的但那是假人。

假人荒着灵魂。即使假人人山人海也聚不来山海一般的灵魂！

那么美丽是可以自灵魂抽身的吗？

那么垃圾般的真古董果真是垃圾吗？

认出那垃圾价值的人一口咬定那就是垃圾嗯那就是垃圾：

他貌似不在乎才有可能付出一个垃圾价。

以垃圾价买一把战国削刀能气死战国刮削竹木简的青铜人。

以今日存在感回望战国青铜人，他们全都老实巴交陌

生于全球化的大世面。

他们怎么就成了伟人呢？不解。

战国终了在公元前221年。

青铜物件晚于晋灭吴的280年就已没啥意思。

2000多年前的真古董比200年前的真古董更是真古董吗？

20年前假造的古董到今日还是造假吗？

“日方中方睨”，惠子说。

你在嘈杂的市场提问一串玄学问题不觉得可耻吗？

你敢说惠子也是可耻的人吗？

他沉浸于玄学提问不仅在嘈杂的市场上，

也在他为相十五年的魏国宫廷中，也在他二十场败仗之后的旷野中。

那么3000年前的真古董是否由于太真而显得不真呢？

那么4000年前的禹王也不真吗？

顾颉刚疑古是对的吗？

即使尧舜禹三代圣王是真的也不能证明地摊上码放的垃圾货来自彼时。

潘家园上空的每朵云彩都该与彼时的云彩略有相似。

啊造假者得有多高的学问方能造假？

盗墓贼得有多大的胆子才敢与古人鼻子碰鼻子在地下借着火把或手电光？

但你以为我不辨东西的真假吗？

你以为我的智力有问题吗？即使我的智力有问题我的道德感也没有问题。

骗子与道德模范脸盘相似，他们合称“人类”。

而区分骗子与道德模范恐非易事。

骗子无意做此区分，道德模范无暇做此区分；

像热锅上的蚂蚁非做区分不可的乃是既非骗子亦非道德模范的人：

亦即介乎骗子与道德模范之间的人，

亦即推动世界运转的半神、关心下一代健康成长的半人，

亦即80年代初既已闲逛土堆上的潘家园鬼市且一直闹嚷至今天的半鬼。

而他们是真人还是假人呢？

假人也有要求影子跟随的权利亦即申请身份证的权利。

而多少身份证持有者其实是假人。

更困难的问题附体于嘈杂的市场：

那亦真亦假或半真半假之人是否可以要求亦假亦真或半假半真之人的权利？

这不是饶舌或玄思，

因为半真半假的物件无情毁坏了济慈或席勒的“真、善、美”。

那理解亦真亦假的曹雪芹啊玄思的曹雪芹，

也不懂半真半假的物质、道德和政治的世界。

他从未触碰过半真半假的物件吗？至少他从未到过潘家园。

半真半假的人追求半真半假的幸福，

谈半真半假的恋爱，对着半真半假的古董发呆；对正义的要求也是半真半假。

他们在半真半假的世界上玩出亦真亦假的感觉可谓境界！

星期六或星期天，他们来到潘家园，遛弯，淘宝，梦想捡漏；

遇到假人、真人，遇到鬼魂、神明，

遇到半真半假的自己，吓一跳，又假装没看见。

潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，占地4.85万平方米。主营古旧物品、珠宝玉石、工艺品、收藏品、装饰品，年成交额迭数十亿元。市场拥有4000余家经营商户，经商人员近万人，其中60%的经营者来自北京以外的28个省、市、自治区，涉及汉、回、满、苗、侗、维、藏、蒙、朝鲜等十几个民族。

一一百度百科

潘家园，1200个时代堆起来的垃圾山。

1200万个梦想家将这垃圾山摊开在三代圣王的天空下。

来了官员又像老板，来了教授又像鲜有进步的老学生，

来了游手好闲之徒与执法犯法的警察称兄道弟，

来了网上开店的人，以及不开店的貔貅它们真假货通吃而不拉屎。

只买假古董的人你不知他们是真笨蛋还是另有用意……

潘家园令三代圣王的天空晕眩。

唉鱼龙混杂之地何者为鱼何者为龙？

鱼乐得变龙，龙乐得变鱼吗？

倒推的理性说：凡不考虑变鱼的那一定是龙了。是龙便张牙舞爪或睡眼惺忪。

睡眼惺忪的人也来了。

他见识过一个真真假假的世界，疲倦了，退出了树大招风、树倒猢狲散的江湖。

当他重新露面潘家园，身上快乐的小虫子即时复活。

他见到老相识，到公共厕所撒一泡旧尿，

遇到坑骗过的人，坦然，

遇到收地摊费的管理员说：嘿嘿，我已洗手不干。

交易之地。这商鞅反对的交易之地，也是毛主席反对的交易之地。

以往昔，以毛主席做交易这是潘家园。

以假往昔做交易，这是毛主席身后混合经济时代的潘家园。

假古董也是劳动成果，成本免不了，但以假古董售人那是不道德的。

而真古董多为盗墓所得，但那也是不道德的。

整个潘家园就是一个不道德的地方。它为何迷人？

近朱者赤，在市场保安乡巴佬懒洋洋地变成文物专家之后

那斯文的老专家就只好斯文扫地被蒙骗。

对不起，潘家园也是一个骗人的地方。

潘家园也是虚张声势的法律睁只眼闭只眼的地方。

对不道德的假古董法律点头放行。

假古董虽令购买者郁闷，但那毕竟不取人命也没让国家吃亏。

这也是长知识的地方，长对的知识和不对的知识。

这也是有钱人偶尔光顾的地方。

所有摊贩心照不宣地等待那不露声色的有钱人。

最好是傻傻的有钱人。戈多也是个傻瓜。

这也是被管理的地方。广播喇叭里管理员例行公事奉劝顾客别上当。

但哪有进潘家园不上当的？

听摊贩们习惯性的赌咒发誓此起彼伏在潘家园你感觉你活在珍贵的人间。

这也是城市与乡村、乡村与外国、现在与古代、现在与现在结合的地方。

所以它不是现在，不是古代，不是外国，不是乡村，也不是城市。

活在珍贵的人间你就得相信：正派人永远是多数！

小贩们来了，盗墓销赃者、骗子和小偷也来了；三轮车卸下无用的东西：

99.9%的假古董与0.1%的真垃圾比赛谁更能卖出好价钱。

只有潘家园的价钱是心灵的价钱或心情的价钱。

从红河石斧到文革袖标，6000年比邻而居。

6000年能够比邻而居乃是由于对6000年的想象能够比邻而居，

社会主义市场经济的大工地吞吐6000年简直小菜一碟。

五湖四海的人为了售假销赃来到潘家园。

五湖四海造假的乡亲们、盗墓的乡亲们笑嘻嘻地致富，

然后在无墓可盗之后过有道德的生活同时售假。

遮阳伞下摊贩们聊到别人挣的钱时笑嘻嘻，好像那是自己的钱，

说到别人娶的媳妇时笑嘻嘻，好像那是自己娶的媳妇。

其实每一个人都梦想着“诗意的栖居”。

“诗意的栖居”需借助感悟人生的陈词滥调，

正是符合道德的陈词滥调。

然而符合道德的陈词滥调有可能是害人的。

你看，售假者只收真钱为了“诗意的栖居”。

假钱有可能数在真货贩子之手，因为玩假钱的也在追求“诗意的栖居”。

他们从未听说过海德格尔就像海德格尔从未听说过潘家园。

玩假钱的若真想买到假古董那他一定是个真圣人。

来自三门峡的老苏几乎是个圣人：垃圾价卖垃圾货赢得好名声。

他挣钱有限必然愤愤不平更无暇幽默；

他已是100次宣布他要卖假了，并非因卖假更道德些。

别人卖假过滋润的日子促使他一步步挪到道德的边缘。

“这啥世道啊！假的就是美的就是好的就一定是招人爱的你妈个屄！”

他已是101次宣布他要卖假了。

站在道德的边缘他没看见银盆大脸的神明就站在身边。

他时常消失，不知他消失时是否越过了道德的边界。

消失时他也许是个假人，

神明再把他捉住变回真人扭送回潘家园。

不停地说话，老苏累了，停三秒，待天地、岁月涌现，他继续说：

“这唐代铜簪子一百块钱你要不要？

我媳妇民办教师挣两百块钱一个月你小子还嫌贵？”

老苏眼红而聒噪好像沉默会使他飞离这世界。

在他看来世界即人群，而不在人群之中那是可怕的。

不得已一个人走路，一个人喝酒，一个人唱歌那是可怕的。

要不停地说话。

鸟儿们也在不停地说话所以并不高飞；有谁听到过鸟儿在高天喋喋不休？

风也在说话，不过有时停下。

无法熄灭的往古。

“油炸鬼”作假。或将老玉件煮于沸水30分钟使之还阳。

仿佛阴间是可以自由往来的地方。

唐代不远，汉代也不远，战国人全都站了起来。

看见了孟子和荀子，看见了刘安、刘向、刘歆和刘义庆。

“刘向传经心事违。”

刘歆助王莽篡改《左传》影响至今。

潘家园人见多识广，包括对鬼魂的见识，但说鬼者寥寥，

害怕一旦说出便说出了自己。

鬼魂不做假，但也可以自称是假的吗？

鬼魂是假的那人民币是假的吗？

卖珠子的女人说我真遇到过鬼啊。那鬼，高个子，来到我家门口，头比门框还高呐，进不来或者不愿进。是他想吓唬我或者给我提个醒。我去庙里烧了七七四十九天香。把他的东西还给天地。他不再来了。

干宝《搜神记》卷二十载阮瞻素执无鬼论，有客造访聊谈名理，甚有辩才。及鬼神之事，客屈于阮瞻，乃作色曰：“即仆便是鬼！”须臾消灭。阮瞻默然，意色大恶。岁余病死。

但潘家园也是蔑视死亡的地方，

也是无神论者没啥高深题目却高谈阔论的地方，

也是有神论者祈求神明原谅的地方。

佛、菩萨、基督、天使、土地爷、财神爷、关公、文曲星漫步在潘家园。

他们的木像石像铜像或坐或立在遮阳伞下不吭一声。

他们听到陕西小贩说“我不挣小钱”所以要价350万售卖盗墓所得的西周盨。

他们听见天津小贩赌咒发誓：“这当然是老玛瑙不是玻璃哒；要玻璃哒我吃啦！”

倒腾假货的人把自己倒腾成假人，

倒腾死人物件的人倒腾到自己的死。

死前他要求用真药这是人之常情，死前他面对万事空这是普通智力可以达到的。

他最后眺望一眼星空在他进入那星空之前，

好像，据说，置身于星空的人只能回望地球，看不到其它星星。

他的恐惧是千真万确的。眺望星空他的崇高感也是千真万确的。

崇高感总是来得太晚直到勾销真假的未来忽然露面。

在古代，死者惧怕盗墓贼：尤其奉天承运的帝王惧怕盗墓贼。

而今盗墓贼惧怕公安局，公安局惧怕国家主席。

国家主席在别的国家就是总统，

在古代就是皇帝。

当主席和当总统和当皇帝是一样的感觉吗？

你去问袁世凯或者拿破仑。

过去未来你去问算命先生，福祸寿天你去问和尚、道士，

升官发财你去问气功大师，爱情涨落你去问知心姐姐，

对挣钱的执着不妨碍对佛的执着，而佛，无所执着。

你就别问了！你且住嘴。

潘家园的风吹着潘家园的古今众身影。

《史记·伯夷列传》即使被茶叶水熏黄那也是天地间的大文章。

潘家园的司马迁不怕茶叶水。

但司马迁的寂寞就是五伯、七雄的寂寞：

就是古战场和帝王陵墓的寂寞、当今乌烟瘴气的市场的寂寞。

曾经，寂寞的清东陵来了孙殿英的土匪兵。

炸药包炸开地宫后土匪兵扣出了慈禧太后嘴里的夜明珠。

然后群山依旧寂寞、旷野依旧寂寞。百虫争鸣，军阀混战在中国的大地上。

而在1800年前。曹操的大军不允许马踩庄稼；

他招能纳士不问德行，对古墓也绝不放过。

他向死人要军饷拿下半个中国，但也只拿下半个中国。嘿嘿。

得罪了太多的死人他死前下令薄葬。

1800年后其墓葬被发掘时墓室里值钱的只有玛瑙珠一颗。

墓在河南安阳西高穴。真墓？假墓？还是他人之墓？

河南省政府给它挂牌保护以便开发旅游。

收音机里的《三国演义》评书至今没有停播过，即使说评书的业已作古。

真与假，寂寞的物件。

半真半假的物件同样享受寂寞的风雨、日光和星光。

而偶见入骨和兽骨的旷野，还有大音希声的群山乃是寂寞本身。

2014.1.27-2.4春节的鞭炮声

开花

你若要开花就按照我的节奏来

一秒钟闭眼两秒钟呼吸三秒钟静默然后开出来

开花就是解放开花就是革命

一个宇宙的诞生不始于一次爆炸而始于一次花开

你若快乐就在清晨开呀开出隐着血管的花朵

你若忧愁就开放于傍晚因为落日鼓励放松和走神

或者就在忧愁里开放苦中作乐

就在沮丧和恐惧和胆怯里开放见缝插针

心有余悸时逆势开放你就释放出了你对另一个你的狂想

而假如你已开过花且不止一朵

你就退回青涩重新开放按照我的节奏来

我以滴水的节奏为节奏

因为水滴碰水滴这是江河的源头

再过分一点儿再过分一点儿水滴和水滴就能碰出汪洋大海

你得相信大海有一颗蓝色的心脏那庞大的花朵啊伟大的花朵

所以我命令你开花就是请求你开花

我低声下气地劝你

若你让我跪下我就跪下哪怕你是棵狗尾巴草

开出一朵梨花倘若你脖颈凉爽

开出一朵桃花倘若你后背因温暖的阳光而发痒

但倘若你犹豫

倘若你犹豫该不该开花那就听我的听我的先探出一个花瓣来

然后探出两瓣然后探出四瓣

三瓣五瓣是大自然的几何

但你若愿意你就探出五十瓣五十万瓣这就叫盛开

而倘若你羞于盛开

你就躲在墙根里开放吧

开放到冰心奶奶告别她文艺青年多愁善感的小情调

而倘若你胆小

你就躲到篱笆后面开放吧

让陶渊明爷爷看到你就看到今天被狂人暴发户炸碎的南山

蚯蚓在等待

连苍蝇都变得更绿了更符合大地的想象了

连五音不全的燕子都歌唱了这使得王侯将相也有了心情不错的时候

他们在心情不错的时候也愿意珍惜他人的小命

甚至承认自己的命也是小命

而我要你开花

就是要你在心情糟糕的时候牢记小命也是命啊也是自然也是道

开花

用你的根茎发动大地深处的泉水

在你和你的邻居闹别扭之后

在你和你的大叔小姨拍桌子瞪眼突然无所适从的时候

你就开花换个活法

老二老三老四脱了鞋子他们准备跳舞

老五老六老七眼冒金星他们准备嚎叫

开呀

尽管俗气地来吧尽管下流地来

按照我的节奏来你就会开出喜悦的花朵

有了喜悦你便不至只能截取诗意中最温和的部分

你便不至躲避你命中的大光亮

开花就是在深刻的静默之后开口说话呀呀说给另一朵深刻的花

不满意的人以为世界是个聋子

你扯嗓子谩骂不如开花

而开花就是让聋子和瞎子听见和看见

并且学习沉醉

开出野蛮的花开出让人受不了的花

开得邪门没道理没逻辑

像一百万平方公里的沙漠上大雨倾盆而下

开得异想天开倘若连天都开了那绝对是为了让你

恣意地开放

开到狂喜呀从死亡的山谷从废弃的村庄

从城市的地缝从中心广场

中心广场上全是人呐

中心广场附近的胡同里全是沉默的牛羊

你去晚霞里逮一头羊吧分享它的好心肠

你去垃圾堆上逮一头猪吧摸摸它跳动的心脏

三千头猪个个鬃插花朵看谁敢把它们赶向屠宰场

九千只羊跳下山崖因为领头羊想死在山崖下面的花床上

开花呀孔子对颜回说

开花呀梁山伯对祝英台说

在三月在五月在雾霾的北京石家庄太原开封和洛阳

开花呀欧阳江河对他的新女友说

开出豹子盘卧树荫的姿态

开出老虎游荡于玻璃水泥和钢铁之林的大感想

开花是冒险的游戏

是幸福找到身体的开口黑暗的地下水找到出路

大狗小狗在二百五十个村庄里齐声吠叫就是你开花的时候

你开放

你就是勇敢的花朵勇敢在无聊打斗和奔窜里

你就是大慈大悲的花朵大慈大悲在房倒屋塌的灾难里

若石头不让你开放你就砸开它吧

它心房里定有小花一朵

若绳索不让你开放你就染红它吧

直到它僵硬然后绷断

你开呀你狠狠地开呀你轰隆隆地开

你开放我就坐起来站起来跳起来飞起来

我摇铃打鼓我大声喘气你也可以不按我的节奏来

你开到高空我就架张梯子扑上去

若你开得太高我就造架飞机飞上去

我要朗读你的呓语

我要见证你的乳头开花肚脐也开花脚趾也开花

我要闻到甚至吞噬你浩瀚的芳魂

我要跟你一起喊：幸福

是工地上汗毛孔的幸福集市上臭脚丫子的幸福

抽搐的瑟瑟发抖的幸福不幸福也幸福的他妈的大汗淋漓的幸福

所以你必须开花迎着我的絮叨

开一朵不够开三千朵

开三千朵不够开十万八千朵

开遍三千大干世界

将那些拒绝开花的畜生吊起来抽打

开花

当蚂蚁运送着甜就像风运送着种子

当高天行云运送着万吨大水就像黑暗中的猫头鹰运送着沉睡

群星望着你你也望着它们

你看不过来它们的闪烁就像它们看不过来你的丰盛

星宿一上修电脑的少年说开花

星宿二上骑鸵鸟的少年说开花

你听到了

月亮的背面有人开灯

哈雷彗星上有人噼啪鼓掌

开灯的人在乱七八糟的抽屉里找到他的万花筒

鼓掌的人一直鼓掌直到望见太空里灿烂旋转的曼陀罗

而你在花蕊的中央继续开呀

就像有人从头顶再生出一颗头颅

但倘若你犹豫

倘若你犹豫该不该开花那就听我的听我的先探出一个花瓣来

然后探出两瓣然后探出四瓣

三瓣五瓣是大自然的几何

但你若愿意你就探出五十瓣五十万瓣这就叫盛开

你就傻傻地开呀

你就大大咧咧地开呀开出你的奇迹来

2014.6.3