难以忘却的帮助与支持——游寿先生手札解读

■杨克炎

难以忘却的帮助与支持
——游寿先生手札解读

■杨克炎

关于魏碑研究，游寿先生惠我颇多，感激之情至今难忘。先生生前关于书法说得最多的一句话是 “退笔成冢，不如读书万卷”。此观点是胡小石先生 “学书贵于多读书，下笔自有意境。否则，但手技，不足为贵”观点的延续。游寿先生认为上世纪八九十年代书法热并非正常现象，不求学问只练书法不是学书正途。特别对那些社会小青年一下笔就叫自成一家了更是深恶痛绝，认为那只能算写字匠。先生要求我写魏碑先要熟读 《魏书》《北史》。她认为魏碑字体的形成和北魏孝文帝拓拨宏迁都有很大关系，要求我要研究得细一点。还特此借给我一套 《魏书》 （现在手头的 《魏书》是游老师逝世后于上世纪90年代我自己买的）。

北魏孝文帝太和十八年 （公元494年）在包括太子在内的大多数王公贵戚强烈反对声中，从大同迁都洛阳，途中做了一件大事：经殷商比干墓，孝文帝亲笔写了一篇悼念比干的祭文，刻石立碑以为纪念，这就是有名的《孝文帝吊比干文》碑。原碑已佚，现存为北宋吴处厚翻刻。到了清朝，随着金石书风兴起，此碑也受到关注，大都认为是北魏最著名书法家崔浩所书。康有为肯定地说： “《吊比干文》瘦硬峻峭……必为浩书。”一直被奉为定论。接触 《吊比干文》碑最令我惊讶的是碑阴随迁都从驾王公大臣名字中并无崔浩的名字！倒是他的亲属，比如其妻侄郭祚，姑母的孙子刘芳，刘芳表兄弟崔光赫然在列。 《魏书·释老志》记载崔浩被魏武帝拓跋焘处死时是70岁老翁，离立 《吊比干文》碑还有44年。即是不被处死，崔浩地难以活到孝文帝迁都。典型的张冠李戴，觉得此碑真的可以进一步深入研究。

1987年，黑龙江省首届书法理论研讨会在省书协大楼召开，游寿老师参加了研讨会。我提交的论文是 《有关〈孝文帝吊比干文〉几个问题的探讨》，观点是：一、 《吊比干文》肯定不是北魏最著名的书法家崔浩所书，两者年代有差异；二、最可能书写 《吊比干文》的书法家应当是郭祚、刘芳、崔光；三、 《吊比干文》书法风格属北魏前期书风，与后期的龙门造像题字、云峰山题字，众多的北魏墓志存在明显的差异。这篇论文得到 《青少年书法报》副主编郭恒关注，开完研讨会，即在 《青少年书法报》理论版连续刊载。特别是游寿先生，我宣读完论文后，激动得连声称赞，认为能以实据推翻康有为的结论是一件了不起的事，太有价值了。并说她手头还有一些资料，可以帮我丰富这篇论文。当时的权威专业刊物 《书法研究》也全文刊发此论文于1988年第二期。我把发表论文的报刊寄给游寿老师不长时间，收到先生第一封信，全文如下：

克炎同志：

惠书及大作收读，甚好、甚好！吊比干书体为隶，是北魏后期书，与前期不同，近日出土诸刻可证。

前嘱件，连月打开包，翻箱倒箧均未找到，甚歉！

此致

敬礼

游寿 端午

接游寿老师的复信，反复诵读、分析，对老师信中观点有两点觉得还是有必要申明个人观点，继续深入商讨。一 《吊比干文》书体游寿老师认为是隶书，与我认为是发展中的楷书显然不同。二、游寿老师认为 《吊比干文》书体为北魏后期书体，与我认为的 《吊比干文》属北魏前期书体也差别很大。为此，我先后三次拜访游老师，并写了一封长信申诉个人观点，寄给游老师。个人愚见，立 《吊比干文》碑是北魏从大同迁都洛阳途中发生的，还没有到达新都，书风就属后期了，有点儿牵强。 《吊比干文》点画基本属楷，还是称楷书或近楷更妥当些。对此，游寿先生一直未置可否，我也在惴惴不安中期待……过了很长时间，收到游寿先生信，内装 《书法新认识》一文。

书法新认识

拓跋魏迁洛之举，是中国史上的大事，也是中国民族史上一次大联合。我们读北史，当时虽统一了北方，实是非常混乱。所以孝文 （拓跋宏，即元宏）决（定）移都历化文代中心的洛阳。由于移风易俗不是轻而易举的，正如克炎同志详考前后，北朝和各部落商洽，而必须要有文教号召。正如 《尚书》盘庚为了迁都的 《诰誓》，所以有 《吊比干文》。隋唐以前立碑多无书丹者姓名，而这篇却定为崔浩书，本来只是传说，所以康有为便定为崔浩书。孝文迁洛，既是历史上大事，而太和迁洛在496年，太和二十年，相去已是46年了。以康有为是近代有名的政论者，大概并不看史书。在近代， 《广艺舟双楫》是一般人论书学的依据，而有此大错，实是憾事。

由于近代文物考古兴盛，北朝碑帖有所发现，如辽宁之李贤墓志，及大兴安岭嘎仙洞拓跋魏太平真君四年祭祖摩崖，可证北朝初期北魏书风，朴拙犷悍，存汉隶之意。从孝文迁洛之后，改拓跋为元，于是元魏诸贵族墓志盛行，又洛阳造像题名，多自相似矣。阮元先生之北碑南帖之论有所改正。不久前有少数人忽然攻击乾嘉学派，专门看报纸的附后和，反对乾嘉考证。幸亏此说并不流行。如果乾嘉学派写孝文迁洛，决不会不看北史、崔浩和孝文的年代了。

近来书法之风新起，做文章人甚多，但深入考证的人却不多见。中国书法是依赖文字生长的，所以会书法的，必以多读书作为内在力量。东坡有言， ‘退笔成冢，不如读书万卷’，此是名言。克炎同志，有志于学，初好诗词，近来多读史书，一晤书学，必以学术为根，一洗今时一任意挥毫之病。既成此文，可以悟书学之理矣。游寿，1989年2月4日。

信是用 “游寿稿纸”写的，签名并钤上印章，以显郑重之意。那一年游寿先生已是84岁高龄，给后学写这样一封长信，真是让人万分感动。信中游先生谈了以下几点：一、孝文皇帝迁都是中国历史上民族融合的大事件，《吊比干文》的作用等同于盘庚迁都的 《诰誓》。二、说 《吊比干文》是崔浩所书错误；源于某些古人不读书。有人攻击考证为尚的乾嘉学派是错误的。三、学习书法必须以多读书为内在力量。以学术为根，避免任意挥毫之病。 “退笔成冢，不如读书万卷”。

当时我正着手选注 《书法咏论》，也请先生看了部分初稿，先生非常欣赏，夸我是踏实作学问的人。并答应出书时作序言，不幸出书前先生仙逝，令人痛心不已，留下了难以弥补的遗憾。

今年是游寿先生诞辰110周年，仅以此文缅怀先生。