课堂应是学生自我实现的舞台

齐向波

课堂应是学生自我实现的舞台

齐向波

在余文森教授的《有效教学十讲》这本书里，最让我受启发的是“有效教学的三条铁律”：

第一，“先学后教”，当学生已经能够自己阅读教材和自己思考的时候，就要先让他们自己去阅读和思考，然后针对学生阅读和思考中提出和存在的问题进行教学。

第二，“先教后学”，当学生不具备独立阅读教材和思考问题的时候，必须先教后学，但教师要把教学的着眼点放在教学生学会阅读和学会思考上面。

第三，“温故知新”，新知识的教学必须基于学生的原有知识，所谓温故知新，没有“故”哪来“新”。

这三条“铁律”看似并列关系，根据笔者的实践理解，实则是同一条规律的一分为三。因为，这三条规律是有时间先后的。教学像阅读一样，是一种特殊的对话形式。既然如此，必定需要共同的对话工具或对话平台，必定有一个从无到有的过程。那么，当学生不具备独立阅读教材和思考问题能力的时候，必须先教后学。当学生有一定的学习经历和一定的知识能力储备，在学习新的知识，获得新的能力，形成新的情感态度、世界观的时候，则需要“先学后教”。在这个循序渐进、螺旋式上升的过程里，知识能力，过程方法，情感态度价值观，需要一个循环往复、逐渐生成的过程，这个时候就需要“温故知新”。

一、如何让课堂成为学生自我实现的课堂

前面提到三条“铁律”是按照时间顺序、逻辑顺序一分为三的，那么“一”又是什么呢？这个“一”就是课堂的根本动力——学生自我实现与成长。一节有效、高效、优质的课堂，必定是符合这一“铁律”的课堂，必定是学生自我实现的过程。

如何让课堂成为学生自我实现的课堂，核心是学生参与——参与得越多，课堂的动力就越大；参与得越广，课堂的动力就越强；参与得越深，课堂的动力就越充足。

无论谁的课堂，无论什么科目的课堂，都逃不出这个“参与”。这个核心动力与那三条规律是异形同体。也就是遵循了那三条规律，那你的课堂也就是参与度广、频度高、有深度的课堂；也就是说，你做到了参与度广、频度高、有深度的课堂，也必定是遵循了那三条规律。

上课趴下去的学生多了，学生的参与自然就少了，课堂自然就低效甚至无效了。当然，课堂的表面热闹，浮在表面的参与，是没有深度的参与，没有那种深入情感、深入心理、深入学理、深入肺腑、深入灵魂的参与，那也是低效甚至无效的。所以，课堂最大的问题，在于学生“参与”的广度、频度以及深度。这个是课堂高效低效，有效无效的核心钥匙。

二、自我实现的课堂需要真问题

课堂问题设置需要恰切。老师对课堂的预设，必须是在了解学生的基础上。对学生进行调查与检查，了解学生读后读出了什么，需要什么，想要什么。通过精心布置预习作业，设置问题检查学生的学习，或者征询收集学生的问题。使得课堂有更强的针对性、参与性、生成性。学生提出的真问题能产生真参与，真参与产生真生成，真生成产生真的自我实现。

基于这样的认识，反观自己的课堂，试图探寻一条或两条有效的途径。例如，笔者执教《沁园春·长沙》的教学片断，并作了教学课后诊断：

上《沁园春·长沙》，其中一项是朗读，为了更好体现朗读的节奏音韵，一个基础的问题摆在我们学生的面前——确定韵脚字和领字。

先让学生自读，画出韵脚字。于是绝大多数学生点了“秋，头，透，流，由，浮；游，稠，遒，侯，否，舟”。

我问：大家确信吗？

争议来了，首句中的“秋”是不是韵脚字，“浮”是不是韵脚字，“否”是不是韵脚字。问题提出来，学生大多不敢确定，等待老师给出明确答案；少数学生小声坚持自己的意见。

然后我问：要解决这个问题，有什么办法？

学生开始疑惑，又怕说错被笑，紧张不说。

我开玩笑：有个简单的办法，自己钻研诗词格律，有个半年时间大概基本能解决了；还有个简单办法，找个专家请人家吃顿饭，然后请教。

学生笑出声来，于是一些办法出来了：上网查资料；找个学过的师兄师姐问问；睡一会，然后等老师讲解……

看同学们开始想办法，并且有点调侃的倾向了，我赶紧往回收：有没有简单的办法，大家简简单单、轻轻松松就解决掉？网友有高明的但大多跟我们差不多，问师兄师姐大概也要请人家吃个饭吧，老师直接说了你能有收获吗？

不调侃了，学生们就束手无策，沉默了。

我四顾巡视一下，再次启发：难道我们只能靠别人吗？难道我们真没有能力，没有办法解决这个问题吗？难道我们不能向自己，向自己学过的东西求援吗？学生有瞪眼看老师的，有低头自己惭愧的，有捧着脑袋使劲想的，有两个同学眼睛有点放光，我用目光和他们交流，尽力传递赞许的信息。

我点了一位，他说：多读几遍。

我说：是个办法，自己试试。

他摇头示意还没有答案。

我点另一个，她试探着说：跟学过的《沁园春·雪》对照……

我带头鼓掌，全班的人都热烈鼓掌。

我说：好，请两个同学到讲台上默写，一位默写上阕一位默写下阕，其他同学在纸上默写，然后我们一起读《沁园春·雪》，一起来圈圈《沁园春·雪》的韵脚字。

我问：怎样确定是不是韵脚呢？结果，“骄”是不是韵脚字，又有了疑惑与分歧。——对，合并同类项，要解决，也很简单，把这两首词并列放到一起，然后合并同类项，两首都押韵的地方，大概就可以归纳推断是这个词牌的韵脚位置。

一一对应，依次判定：

《沁园春·长沙》：头，流，由，浮；游，稠，遒，侯，舟。

《沁园春·雪》：飘，滔，高，娆；娇，腰，骚，雕，朝。

这样，同学们轻松排除了“秋”“透”“否”等疑似韵脚字，顺利地完成了确定韵脚的工作。巩固了初中学过的东西，并在学生已知的知识内，让学生使用归纳法解决了韵脚字的问题。同样方法，确定两首词中的“领字”问题。学生兴奋异常，眼睛闪烁着豁然开朗的光芒，情绪饱满地朗读这首词。

我提醒学生，解决问题不一定非要找专家，借外力，有些时候想想看，问题是不是真的很难，真的在自己的能力范围以外。以上这个课例，应该是效果明显的课，那么，效果明显的原因在哪里？

我认为，原因有两点：第一，它是对“温故知新”这一铁律的自觉运用，是符合有效教学铁律的。发现一个几乎令所有初读者困惑的问题——韵脚，时代变迁，诗歌演进，诗词尤其这首词的韵脚，很有迷惑性。学生也很难判断准，怎么办？是直接告诉他们吗？是用词牌的平仄音韵知识来格式化吗？那样，也是一个办法，但不一定记得住。这些古代诗词的知识，现在不必掌握；尤其那些陈述性的知识，没有必要讲解传授。那怎么实现这个体认的环节？于是，如实录片段，借用以前学过背过的《沁园春·雪》，与现在要学习的《沁园春·长沙》，放到一起合并同类项，归纳出一个确切的知识。这时候的课堂就是有生成的课堂，是学生的自我实现。

第二，问题是学生自己的问题，是真问题。这个是学生学习中自我的困惑，学生学习过程里自然而然产生的问题。教学的最佳状态，最高境界就是孔子说的“不愤不启，不悱不发”。学习这首词，相信韵脚的困惑，大多数人都难免。日常课堂的实践里，我们常常越俎代庖，大包大揽，老师自己设置问题。并不是说不需要预设，因为“没有预设就没有课堂教学”①，教学是“教”“学”两者的水乳交融，但不恰当的预设将会导致“教”“学”两者的油水分离。曾听到一位老师执教余光中的《乡愁》一课，其中有一个片断：

老师设计了一个提问导语，目的是想让学生说出课题来。于是叫起一个学生，启发道：“如果有人到了一个遥远的地方，时间一长，他开始想念自己的亲人，这叫做什么？”

学生答道：“多愁善感。”

老师觉得问的不对，又问道：“当一个人在异乡漂泊，长夜里只要看见月亮他就会想起自己的家乡，这叫做什么？”

“露从今夜白，月是故乡明。”学生很干脆地答道。

老师要求学生只用两个字回答。而且不能带“月”字。

“亲情。”学生嗫嚅道。

好在此时下面有学生接口“叫做‘乡愁’”，老师才如释重负。

这位老师的预设是有所失误的，在于不了解学生的真实状态。课堂理应是预设与生成的和谐共处。而预设怎样成功？那就要检查、调查，在充分调查的基础上，有针对性地设置问题，那才是有效高效的预设。而另外一个有效的部分是生成，学生学习过程中自然产生了困惑，可以说到了“不愤不启，不悱不发”的状态，学生急迫地寻找办法，寻找出路，这时，问题就是自己的问题了，问题就是真问题了，学生就容易自我实现。

第三，问题基本符合问题情境的“目的性”“适应性”和“新异性”。有价值的教学情境一定是内含问题的情境，它能有效地引发学生的思考。情境中的问题要具备目的性、适应性和新异性。“目的性”指问题是根据一定的教学目标提出来的，目标是设问的方向、依据，也是问题的价值所在；“适应性”指问题的难易程度要适合全班同学的实际水平，以保证使大多数学生在课堂上都处于思维运转状态；“新异性”指问题的设计和表述具有新颖性、奇特性和生动性，以使问题具有真正吸引学生的力量。问题能够比较充分地调动了课堂气氛，遇见难题——困惑——自行解决——提醒——背诵——默写——比较——归纳，一系列程序都在向前推进。

但不管是“先教后学”、“先学后教”，还是“温故知新”，核心都是一条，调动学生，让学生遇见“真问题”，有“真困惑”，对教学“真参与”，从而自我实现与自我成长。

有很多问题从习以为常到自我反省，从浑浑噩噩到天地洞明，一条规律要被发现，必定有很多步骤，有很多方法，这要靠更多人去实践，思考，升华。

注释

①余文森著：《有效教学》，华东师范大学出版社，2009年版第49页109页。

［作者通联：浙江湖州市第二中学］