走近古诗文

黄玉红



走近古诗文

黄玉红

中华文化，源远流长，博大精深，古诗文无疑是最璀璨的一颗明珠。我们的初中课本收录了一篇篇脍炙人口的名家名作。它们短小精悍，内容丰富，含义深远而又耐人寻味。学好古诗文，便于传播古典文化，陶冶学生情操，养成良好的文化氛围。作为语文教学的重要组成部分，古诗文教学值得我们关注。

如何更好的展开古诗文教学，让它发挥更大的作用，笔者立足课堂教学，与大家分享以下心得。

一、背景生平，把握主旨

很多学生在学习古诗文中觉得它晦涩难懂，不知道作者的创作动机。其实，“文为心声”，联系作者的生平经历，思想情操就很有必要了。因此，对于初中诗文中常见的作者必须有所了解，比如“诗仙”李白，作为盛唐时期的浪漫主义诗人，其作品想象丰富，意境开阔，描画祖国大好河山，寄托浪漫情怀也就在情理之中了。而与之不同的“诗圣”杜甫，生于安史之乱，历经颠沛流离，亲人离散之苦，纵是写景，也只能是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”了，其忧国伤时思亲之作比比皆是，也不枉“诗圣”之称。至于南北宋之交的婉约派词人李清照，经国破家亡夫死书丧之痛，唯有“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”了。还有豪放词人辛弃疾，有感国家衰败，朝廷腐朽，当权者不重军功，软弱无能，纵然是一腔热血，满腹豪情，也落得个“可怜白发生”的一声叹息。再如明末清初文人张岱，朝代的更迭对文人影响很大，由一翩翩公子转眼间便看尽人间繁华，入山著书以终，才有《湖心亭看雪》的“痴”。由上可知，多多了解作者的生平经历，就不难揣摩主旨，也有章可循了。不过，因年龄的差别，诗人不同时期的作品风格也有所变化。如这般想，也就有了李白的“举杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的怀才不遇，也有了杜甫年轻时举目泰山时“会当凌绝顶，一览众山小”的意气风发，也有了李清照游乐时“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的把酒言欢。看来，把握诗文主旨，作者生平是不可忽略了，如若此，即便课外文章也能推测一二了。

二、关键词句，掌握情境

我们初看一篇古诗文，浏览全篇，定然会获取大量信息，也正是如此，要想最快明了主旨，必须对信息进行筛选。进入诗文情境，圈定关键词句就显得尤为重要了。尤其要注意这几类，一是写景句。古诗文借景抒情，寓情于景是再平常不过了。二是议论抒情句，多见于诗文末尾，用于点明中心。再者学生要对诗歌内容类型作简单分类。借景抒情的，咏史怀古的，羁旅行役的，山水田园的，托物言志的，边塞征战的，谈禅说理的，赠古送别的，思乡怀人的等等。在此基础上注意诗文中意象的象征作用。诸如杨柳之于送别，大雁之于思乡，蓬蒿之于飘零，明月之于相思，不胜枚举。最后是留心诗文题目，若寻到一关键词，必是豁然开朗。注意到以上词句，把握主旨也就水到渠成了。如薛道衡的《人日思归》，“入春才七日，离家已二年，人归落雁后，思发在花前”。且不说试题中“思归”一词，就见诗中“落雁”也可知此诗乃思乡思亲之作。再如王维的《使至塞上》，虽有名句“大漠孤烟直，长河落日圆”的大漠壮丽风光，但“征蓬”二字却泄露了作者此时的失落感伤。且看王维的《送元二使安西》中的关键句，“西出阳关无故人。”必是送别诗无疑了，前诗中“柳色新”之“柳”又何尝不是匠心独具呢？王湾的《次北固山下》只一句“乡书何处达？”已经让我们领略到主旨了。如此看来，有目的的寻找关键句，不失为快速走近诗文的好方法。

三、诗文迁移，融会贯通

古诗文以更加简洁的方式呈现在世人面前，却也因凝练短小而含蓄不明。不过，如果在学习古诗之时恰当联系文言文知识，融合作者的创作思想，势必会达到事半功倍的效果。柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。其诗歌所表现出来的清冷孤傲让人动容，却又似乎有着隐隐的忧伤，如“绝”字展现出来的哀愁。若再看他写的《小石潭记》就会发现，文中的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃’是一种更刻骨铭心的心伤，纵然是前文中欲盖弥彰的“乐”字，也掩盖不了诗人的这份沧桑了，可见作者心境之悲苦。还有陶渊明，世人知他淡泊名利，特立独行，不与世俗同流合污，见其诗歌的确如此。其诗作《归园田居》中“衣沾不足惜，但使愿无违”，《饮酒》中“问君何能尔，心远地自偏”，更有“采菊东篱下，悠然现南山”的物我两忘。观其《五柳先生传》就会发现，此文真是心声之作。“不慕荣利，不求甚解，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”一系列的“不”字，无不道出了作者的本心。有了这样一篇指南针似的文章，又何愁分不清诗歌的北呢？此外的《桃花源记》更是作者心意的补充了。这说明，诗文中涉及作者的思想渊源和人物的精神品质，除我们的分析理解，还要追根溯源，用作品本身去认识作者的人格理想，情操喜好。这样才能更准确的领悟文章主旨。

四、结合传统，联系生活

诗歌离我们很远，但诗歌的思想内容，创作方法意象又和生活联系紧密。我们很多耳熟能详的成语大多出自文言，如“无人问津”、“世外桃源”、“门庭若市”，真真是数不胜数。许多经典的故事传说也与诗文密不可分，很多习俗延续至今。如果很好的运用这些，学生会觉得很亲切的。比如说起陶渊明，他追求平等自由的生活，恰如他虚构的世外桃源，没有战争，没有压迫，人人平等，安居乐业。不难发现，东晋社会的等级制度是他所痛恨的。而流传至今的民间故事《梁山伯与祝英台》，也正是反应这一时期的社会不平等。男女主人公的结局让世人叹息，只能化身为蝶，翩翩起舞。无法逆转的命运正是东晋社会士族和庶族的不平等造成的，所以他们的自由只能在另一个世界。这种不平等是作者所厌弃的。学生了解这些，不由得对陶渊明又多了一份认同。并且也增强了学生学习诗文的兴趣，拉近了彼此的距离。古诗还与传统佳节接轨。春节时不妨想想王安石的“千户万户曈曈日，总把新桃换旧符”，元夕时，吟咏欧阳修的“月到柳梢头，人约黄昏后”，清明时有杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，当粽叶飘香时，何妨思“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，中秋时，苏轼唱“明月几时有，把酒问青天”岂不快哉！诸如此类，不胜枚举。诗文结合生活，会更有生命力。

★作者单位：江苏南京市六合区横梁初级中学。