论中医理论中“气”的本质
2016-02-15盖朋朋孙志凤
盖朋朋 孙志凤
论中医理论中“气”的本质
盖朋朋孙志凤
气,即氣,是中医理论中最重要的概念之一,在中医理论的形成和完善过程中,中国古代哲学扮演着非常重要的作用,但是人体生命活动本身对气的概念也产生着重要影响。在中医古籍中,气一般是写作“氣”,虽然“氣”与“气”是古今字,在含义上基本相同,中医理论在构建过程中,用“氣”作为论述人生命活动的最重要、最基本的概念,是人体生命活动的表现形式,“氣”的正常运行与脾、胃、肺、大肠这四个脏腑密切相关,是气机运动最为关键的四个脏腑。笔者认为中医理论中“氣”的概念,更多的是体现人体生命活动的氣的概念。在氣的概念演化过程中,由决定人体生命的饮食水谷和呼吸之气,演变成对人体一切生命活动的总称,因此笔者建议在论述中医理论时应该用“氣”这个字,“氣”更能体现中医理论氣的内涵。
气;氣;中医理论
气,即氣,是中医理论中最重要的概念之一,目前在探讨中医理论中气的定义和内涵时,更多的是从哲学方面来探讨[1]。诚然,在中医理论的形成和完善过程中,中国古代哲学扮演着非常重要的作用[2],但是包括人在内的当时所知的生命活动过程对“气”的概念产生也起了非常重要的作用[3]。在中医古籍中,气一般是写作“氣”,虽然“氣”与“气”是古今字,在含义上基本相同,但是在中医理论形成的漫长历史中,“氣”与“气”含义上的差别还是可以反映出中医理论的形成过程,笔者想通过本文阐述中医理论中“氣”的本质。
1 气与氣的区别
在《说文解字》中,“气,雲气也。象形。凡气之屬皆从气。去旣切”。“氣,饋客芻米也。从米气聲。《春秋傳》曰:‘齊人來氣諸矦’。”《说文解字注》解释为“(气)雲气也。气氣古今字。自以氣爲雲气字。乃又作餼爲廩氣字矣。气本雲气。引伸爲凡气之偁。象形。象雲起之皃。借爲气假於人之气。又省作乞。凡气之屬皆从气。”“(氣))饋客之芻米也。聘禮殺曰饔。生曰餼。餼有牛羊豕黍粱稻稷禾薪芻等。不言牛羊豕者、以其字从米也。言芻米不言禾者、舉芻米可以該禾也。經典謂生物曰餼。論語。告朔之餼羊。从米。气聲。許旣切。十五部。今字叚氣爲雲氣字。而饔餼乃無作氣者[4]。”
笔者认为“气”是泛指自然界中可以用肉眼观察到的气体,也就是《说文解字》中所说的“雲气”,具体而言我们可以直接观察到的云气、风气、水气,也包括人和动物的呼吸之气、人活动时身体散发的热气,这属于“观物取象”的思维方法,由于上述气多有无具体形状以及变化多端、运动不息的特征,因此在哲学层面上的气是无形而运行不息的极细微物质,是宇宙万物生出的本原[5]。
笔者认为“氣”的本意是食物,是维持包括人在内一切生命活动最根本的物质,也是中医理论中最重要的概念,目前存世的最早的中医理论著作《黄帝内经素问》、《灵枢经》的原文(繁体字)通篇都是写作“氣”。而且“气”与“氣”属于古今字,在更早的文献中,《尚书》、《周易》、《道德经》、《论语》等先秦典籍中,原文都是写作“氣”,因此从后世文献分析,“氣”既包含了“气”的哲学上的含义,也当然包括与生命密切相关的饮食的含义。由于汉字简化的原因,“气”和“氣”,都是简化成“气”,包括目前中医院校的教材,都是强调气的哲学属性,而忽略了氣这个字本身所包含的生命活动的丰富内涵。
2 肺、大肠、脾、胃与气和氣的联系
中医理论认为,肺主气,司呼吸,大肠为传导之官,肺与大肠为表里之脏腑,前文已论述,气的概念的产生与对人和动物呼吸运动的感受和观察有密切关系,这对维持人的生命活动具有最根本的作用,从人类诞生到现代社会呼吸机发明之前,呼吸的终止就意味着生命的终结,呼吸如此重要,而当时的医疗水平却对此无能为力,因此从中医理论和数千年的实践来看,呼吸之气非常重要,无气(呼吸)则死[6]。
中医理论认为,脾主运化,胃主受纳,脾与胃为表里之脏腑,脾具有把饮食水谷转化为水谷精微和津液,并把水谷精微和津液吸收、转输到全身各脏腑的生理功能,胃是机体对饮食物进行消化吸收的重要脏器,主收纳腐熟水谷,又称为“太仓”、“水谷之海”,脾与胃以膜相连,在功能上互相联系,共同完成对饮食水谷的吸收转运[7]。饮食水谷对维持人以及其他动物的生命都是非常重要的,饮食水谷是人类出生后所需营养的主要来源,是充养其他脏腑以及生成精、气、血、津液的主要物质基础,而饮食物的消化及其精微的吸收、转输都由脾所主,脾不但将饮食物化为水谷精微,充养其他脏腑,为化生精、气、血、津液提供充足的原料,并能充养先天之精,促进人体的生长发育,是维持人体生命活动的根本,是为“后天之本”,这也是“氣”的重要内涵。
人体的气机运动规律也与上述四脏密切相关,“升降出入,无器不有”,气机的运动规律主要是升、降、出、入四种形式,脾主升清,胃主降浊,肺主吸,大肠主出。笔者认为,人体作为一个生命体,为了维持生命,呼吸和饮食是最为重要的两个内容,肺通过呼吸道与外界进行气体交换,吸入氧气,呼出二氧化碳,吸入的氧气是维持人体所有细胞呼吸作用的根本[8]。人摄入的食物和水是维持人体一切新陈代谢的基础,也是人体进行同化作用和异化作用的基础。因此,中医理论在构建过程中,用“氣”作为论述人生命活动的最重要、最基本的概念,是人体生命活动的表现形式,“氣”的正常运行与脾、胃、肺、大肠这四个脏腑密切相关,是气机运动最为关键的四个脏腑。
通过上述论述,笔者认为中医理论中“氣”的概念,更多的是体现人体生命活动的氣的概念。在氣的概念演化过程中,由决定人体生命的饮食水谷和呼吸之气,演变成对人体一切生命活动的总称,因此笔者建议在论述中医理论时应该用“氣”这个字,“氣”更能体现中医理论氣的内涵。
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The Essence of the Theory of Traditional Chinese Medicine Theory of‘Qi'
GAI Pengpeng SUN Zhifeng Department of Traditional Chinese Medicine,Zibo City Central Hospital,Zibo Shandong 255000,China
The gas is ‘qi',which is one of the most important concepts in the theory of traditional Chinese medicine,in the process of the formation of the Chinese medicine theory and perfect,the ancient Chinese philosophy plays a very important role,but the human body life activity itself is produced an important effect on the concept of gas.In ancient books of traditional Chinese medicine,the gas is commonly writing ‘gas',while ‘gas' and ‘qi' is the ancient and modern words,basically the same in the meaning,theory of traditional Chinese medicine in the process of building,use ‘gas' as a person life activities of the most important and the most basic concept,is the expression of human body life activities,the normal operation of the ‘gas' and the spleen,stomach,lung,large intestine is closely related to the four viscera,is the most critical four viscera qi activity movement.The author thinks that the concept of ‘qi' in Chinese medicine theory,more embodies the concept of human body life activities of the gas.In the gas,the concept of evolution process,by the decision body water and breathing the breath of life,become the floorboard of the human body all life activities,so the author suggested in this paper theory of traditional Chinese medicine should use the word ‘qi',‘gas' more can refect the connotation of TCM theory of gas.
Gas,Qi,TCM theory
R223
A
1674-9308(2016)21-0175-02
10.3969/j.issn.1674-9308.2016.21.108
淄博市中心医院中医科,山东 淄博 255000